摘 ? ? ?要:“失獨(dú)”是我國(guó)計(jì)劃生育政策實(shí)施以來(lái)出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題。在失獨(dú)群體中,一部分人面臨著生活困難、疾病纏身、老無(wú)所養(yǎng)的困境,由此失獨(dú)老人成為備受社會(huì)關(guān)注的群體,但目前我國(guó)對(duì)失獨(dú)老人社會(huì)保障的立法并不完善。因此,國(guó)家不僅應(yīng)該制定相應(yīng)的法律來(lái)保護(hù)失獨(dú)老人的權(quán)利,完善失獨(dú)老人的養(yǎng)老保障體系,而且應(yīng)該出臺(tái)相關(guān)的幫扶措施,營(yíng)造關(guān)愛(ài)失獨(dú)老人的社會(huì)環(huán)境。
關(guān) ?鍵 ?詞:計(jì)劃生育;失獨(dú)老人;養(yǎng)老;社會(huì)保障
中圖分類號(hào):D632.1 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ? ? ? ?文章編號(hào):1007-8207(2015)03-0054-06
收稿日期:2015-01-05
作者簡(jiǎn)介:郭秉菊(1974—),女,江蘇南京人,金陵科技學(xué)院人文學(xué)院講師,法學(xué)碩士,研究方向?yàn)樾姓▽W(xué)。
基金項(xiàng)目:本文系江蘇省社科聯(lián)2014年江蘇省社科研究青年精品立項(xiàng)課題“失獨(dú)老人社會(huì)保障制度研究”的階段性成果,項(xiàng)目編號(hào):14SWB-031。
2014年4月25日,法制晚報(bào)刊登的一篇報(bào)道——“240名失獨(dú)者進(jìn)京申請(qǐng)國(guó)家補(bǔ)償,稱無(wú)力承擔(dān)計(jì)生風(fēng)險(xiǎn),希望國(guó)家可以建立相應(yīng)的保障制度?!盵1]由此失獨(dú)老人這一曾經(jīng)被忽視的特殊群體漸漸地進(jìn)入到了公眾的視野之中,引起了全社會(huì)的廣泛關(guān)注。我國(guó)對(duì)失獨(dú)老人這一概念并沒(méi)有明確的界定,本文認(rèn)為,失獨(dú)老人是指獨(dú)生子女死亡且未再生育子女的老年人。他們當(dāng)中的多數(shù)人出生于上世紀(jì)50-60年代,生養(yǎng)了唯一的子女,然而,卻有一部分人陷入了人到中年遭遇獨(dú)生子女死亡、老無(wú)所養(yǎng)的困境。隨著失獨(dú)老人數(shù)量的日益增加,其生活、工作、養(yǎng)老等方面出現(xiàn)的問(wèn)題也越來(lái)越多,由此給我國(guó)計(jì)劃生育政策提出了新的課題??陀^地說(shuō),我國(guó)的計(jì)劃生育政策應(yīng)當(dāng)具有可持續(xù)性,即“既能適應(yīng)當(dāng)前計(jì)劃生育的需要,又不對(duì)未來(lái)計(jì)劃生育產(chǎn)生不良影響的計(jì)劃生育工作的永續(xù)發(fā)展”。[2]換言之,失獨(dú)老人的出現(xiàn)及由此產(chǎn)生的社會(huì)問(wèn)題與我國(guó)計(jì)劃生育的基本國(guó)策密切相關(guān),因此必須予以充分重視。
據(jù)1990年全國(guó)生命統(tǒng)計(jì)表顯示,每1000個(gè)出生嬰兒中在25歲之前死亡的人口占5.4%,55歲之前死亡的人口占12.1%。另?yè)?jù)衛(wèi)生部發(fā)布的《2010中國(guó)衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)年鑒》數(shù)據(jù)顯示,我國(guó)在15至30歲之間獨(dú)生子女人數(shù)大約達(dá)到1.9億人,這一年齡段人的年均死亡率大約是萬(wàn)分之四,按此統(tǒng)計(jì)推算,每年約產(chǎn)生失獨(dú)家庭7.6萬(wàn)戶。此外,據(jù)專家推測(cè),在1975到2010年之間出生的獨(dú)生子女有2.18億人,在25歲之前死亡的約在1000萬(wàn)人以上。這就意味著大約有2000多萬(wàn)人在中老年之后失去唯一的子女而成為真正的“空巢老人”。在我國(guó)傳統(tǒng)的家庭觀念中,有著固有的傳宗接代和“養(yǎng)兒防老”思想,子女不僅是自己血脈的延續(xù),亦是精神寄托。當(dāng)下,在我國(guó)養(yǎng)老保障體系尚不健全、失獨(dú)老人養(yǎng)老保障缺失的情況下,子女更是他們養(yǎng)老的依靠。對(duì)于數(shù)量日益龐大的失獨(dú)老人來(lái)說(shuō),他們的情感依托和養(yǎng)老保障也越發(fā)成為一個(gè)突出的社會(huì)問(wèn)題。
一、失獨(dú)老人出現(xiàn)的原因分析
高風(fēng)險(xiǎn)型的“倒金字塔式”型家庭結(jié)構(gòu)導(dǎo)致了失獨(dú)老人的出現(xiàn)。我國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)是夫妻二人與獨(dú)生子女組成的“倒金字塔式”家庭模式,獨(dú)生子女是三角結(jié)構(gòu)底部唯一的一個(gè)支點(diǎn)。這種家庭模式具有脆弱性,這個(gè)唯一支點(diǎn)一旦遭遇不測(cè),三角結(jié)構(gòu)家庭必將坍塌。費(fèi)孝通先生就曾指出,獨(dú)生子女是家庭基本三角中子代一角的唯一支點(diǎn),這個(gè)“唯一支點(diǎn)”的失去,將意味著整個(gè)家庭要素的缺損和“兩條邊”的無(wú)著落,導(dǎo)致家庭三角結(jié)構(gòu)解體。[3]學(xué)者穆光宗認(rèn)為,獨(dú)生子女家庭在本質(zhì)上是一種高風(fēng)險(xiǎn)家庭,但在生命周期的不同階段,風(fēng)險(xiǎn)的含義也不同。越是到生命周期的中后期,尤其是母親年齡超過(guò)35周歲這個(gè)醫(yī)學(xué)界定的“適齡生育”年齡后,獨(dú)生子女家庭更會(huì)成為高風(fēng)險(xiǎn)家庭,一旦出現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn),對(duì)父母的打擊是毀滅性的,影響是不可彌補(bǔ)的。[4]“失獨(dú)”是國(guó)家人口政策負(fù)效應(yīng)的體現(xiàn),失獨(dú)家庭的風(fēng)險(xiǎn)積累到一定程度就會(huì)轉(zhuǎn)化為社會(huì)風(fēng)險(xiǎn),影響我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)。
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)社會(huì),我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家,因而面臨著更多的危機(jī)與風(fēng)險(xiǎn)。如交通事故頻繁尤其是校車安全事故,每年都有上百名學(xué)生因?yàn)樾\囀鹿识鴨噬?。一方面,未成年孩子的去世為我們敲響了校車安全?wèn)題的警鐘;另一方面,也使其父母失去了生存的希望。食品安全事故多發(fā)也是風(fēng)險(xiǎn)因素之一,如毒奶粉、轉(zhuǎn)基因食品、地溝油、食品添加劑等都在危害著青少年的健康甚至造成其中毒死亡;還有無(wú)法避免的自然災(zāi)害,日漸嚴(yán)重的環(huán)境污染,無(wú)法預(yù)知的意外事件,也導(dǎo)致大量的獨(dú)生子女家庭變成了“失獨(dú)”家庭。以汶川地震為例,在遇難的上萬(wàn)名兒童中,就有8000多名是獨(dú)生子女。2014年12月31日發(fā)生在上海外灘的跨年踩踏事故造成36人死亡,其中死亡者多數(shù)是二十幾歲的年輕人,而他們的父母多數(shù)將成為悲情的失獨(dú)老人。獨(dú)生子女最大的特點(diǎn)是其唯一性,家長(zhǎng)們“望子成龍,望女成鳳”的心理使他們將所有希望寄托在孩子身上,而獨(dú)生子女在受到眾多關(guān)愛(ài)的同時(shí)也承擔(dān)了巨大的心理壓力和更多的責(zé)任、義務(wù)。據(jù)2008年國(guó)家衛(wèi)生局的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,在全國(guó)15-34歲的青少年中,自殺已成為第一位的死亡原因。[5]
二、失獨(dú)老人的生活現(xiàn)狀與困境分析
(一)失獨(dú)老人經(jīng)濟(jì)困難,無(wú)法養(yǎng)老
許多失獨(dú)老人在退休后工資收入降低,沒(méi)有了兒女的資助,難以維持基本生活。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn),失獨(dú)老人家庭的主要收入來(lái)源是養(yǎng)老金和特別扶助金。例如2007年,江蘇省人口和計(jì)劃生育委員會(huì)與江蘇省財(cái)政廳頒布了《江蘇省獨(dú)生子女傷殘死亡家庭扶助制度實(shí)施意見(jiàn)》,該《意見(jiàn)》明確規(guī)定,對(duì)女方年滿49周歲的獨(dú)生子女死亡家庭,每人每月發(fā)放不低于100元的特別扶助金,2011年1月起提高到每人每月不低于150元,2013年提高至每人每月不低于500元。在現(xiàn)實(shí)中,大部分失獨(dú)老人感覺(jué)經(jīng)濟(jì)困難的主要原因是退休工資普遍過(guò)低;因獨(dú)生子女傷亡,不少家庭已花光了所有積蓄;一些失獨(dú)老人還要負(fù)擔(dān)孫子女的教育撫養(yǎng)費(fèi)用,而且生活成本在逐步增加;隨著年齡的增長(zhǎng),失獨(dú)老人的健康狀況也在下降,養(yǎng)老、醫(yī)療方面的費(fèi)用持續(xù)增加,等等,導(dǎo)致失獨(dú)老人面臨的養(yǎng)老問(wèn)題更加嚴(yán)峻。
(二)失獨(dú)老人缺少精神寄托,生活態(tài)度消極
在我國(guó)傳統(tǒng)的家庭觀念中,養(yǎng)兒就是為了防老,因此,孩子不僅是血脈的延續(xù),更是精神的寄托。我國(guó)現(xiàn)行的養(yǎng)老方式大多以家庭養(yǎng)老為主,但獨(dú)生子女的死亡不僅使老人失去了精神支柱,也使其失去了養(yǎng)老的依靠。對(duì)失獨(dú)老人而言,因獨(dú)生子女的死亡導(dǎo)致其老無(wú)所依,在生活態(tài)度上,他們往往會(huì)選擇自我封閉的方式,不愿與人交往。少數(shù)失獨(dú)老人還將自身的不幸與計(jì)劃生育政策聯(lián)系在一起,產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的被剝奪感,進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的不滿,情緒十分不穩(wěn)定。[6]目前,我國(guó)對(duì)于失獨(dú)群體的心理救助機(jī)制嚴(yán)重缺失,只有一些社會(huì)公益組織在對(duì)失獨(dú)老人進(jìn)行心理救助。
(三)失獨(dú)家庭婚姻狀況惡化,家庭矛盾多發(fā)
獨(dú)生子女是父母婚姻關(guān)系的紐帶,是三角形家庭結(jié)構(gòu)的支點(diǎn),子女對(duì)父母的婚姻關(guān)系有一定的維系作用,但獨(dú)生子女的離世常常會(huì)使夫妻間相互埋怨,導(dǎo)致夫妻感情破裂甚至離異。除了失獨(dú)子女父母間的家庭關(guān)系惡化之外,失獨(dú)老人與子女配偶間的沖突也是家庭矛盾之一。雖然失去了獨(dú)生子女,但孫輩是失獨(dú)老人血脈的延續(xù),對(duì)失獨(dú)老人而言,探望孫子女或外孫子女,不僅能夠?qū)崿F(xiàn)血緣認(rèn)同和親情關(guān)愛(ài)的愿望,而且承載著他們對(duì)生活的希望和信念,但在現(xiàn)實(shí)生活中卻存在著“隔代探望權(quán)”缺乏法律依據(jù)的尷尬。失獨(dú)老人與子女的配偶間由于財(cái)產(chǎn)繼承的爭(zhēng)議、再組建新的家庭等原因,失獨(dú)老人往往被限制探望孫子女或外孫子女,給老人的心靈造成了再次傷害。[7]
(四)失獨(dú)老人疾病纏身,面臨養(yǎng)老困境
“不怕死,只怕老,只怕病”是失獨(dú)群體共同擔(dān)心的問(wèn)題。失獨(dú)群體大多已步入中老年,養(yǎng)老保障將成為他們不得不面對(duì)的難題,對(duì)此,一部分失獨(dú)者時(shí)常處于后半生無(wú)人養(yǎng)老的擔(dān)憂和恐懼之中。根據(jù)現(xiàn)有的制度規(guī)定,到醫(yī)院看病、做手術(shù)或是入住養(yǎng)老院都必須由直系親屬簽字,所以,失獨(dú)老人打算住進(jìn)養(yǎng)老院,會(huì)因無(wú)子女簽字而難以如愿;生病住院動(dòng)手術(shù),也因無(wú)子女簽字難以就醫(yī),甚至因此延誤了最佳的治療時(shí)間。南京市秦淮區(qū)人口和計(jì)劃生育局的調(diào)查數(shù)據(jù)表明,在失獨(dú)家庭中,患有慢性疾病的占43%,患有重大疾病的占14.6%。有98%的家庭在“需求”選項(xiàng)中選擇要求相關(guān)部門(mén)“解決老無(wú)所養(yǎng)的后顧之憂問(wèn)題”。
(五)失獨(dú)老人缺乏社會(huì)關(guān)愛(ài),社交范圍變窄
當(dāng)前,仍有許多人對(duì)失獨(dú)老人缺乏了解,導(dǎo)致失獨(dú)老人缺少社會(huì)關(guān)愛(ài),需求得不到重視和滿足。老人失去了唯一的子女,也就失去了情感的寄托和希望,面臨無(wú)人送終的窘境。因此,失獨(dú)老人往往不愿意與人交往,封閉自我,多局限于夫妻間的相對(duì)痛苦與至親間的安慰中,這種行為更加劇了他們與社會(huì)的脫離程度。
三、失獨(dú)老人社會(huì)保障制度缺失的原因分析
(一)我國(guó)現(xiàn)行失獨(dú)老人社會(huì)保障制度運(yùn)行的現(xiàn)狀
有失獨(dú)者說(shuō),我們不怕死,怕的是老了、病了沒(méi)有人管。這是我國(guó)目前失獨(dú)老人社會(huì)保障體系缺失的真實(shí)寫(xiě)照。目前,我國(guó)對(duì)失獨(dú)老人的社會(huì)養(yǎng)老保障制度主要有如下規(guī)定:
⒈2001年頒布實(shí)施的《人口與計(jì)劃生育法》第27條規(guī)定:“獨(dú)生子女發(fā)生意外傷殘、死亡,其父母不再生育和收養(yǎng)子女的,地方人民政府應(yīng)當(dāng)給予必要的幫助。”
⒉2007年8月,國(guó)家人口和計(jì)劃生育委員會(huì)、財(cái)政部聯(lián)合發(fā)出了《關(guān)于印發(fā)全國(guó)獨(dú)生子女傷殘死亡家庭扶助制度試點(diǎn)方案的通知》,該《通知》要求,獨(dú)生子女死亡后未再生育或合法收養(yǎng)子女的夫妻,由政府給予每人每月不低于100元的扶助金,直至亡故為止;獨(dú)生子女傷、病殘后未再生育或收養(yǎng)子女的夫妻,由政府給予每人每月不低于80元的扶助金,直至亡故或子女康復(fù)為止。
⒊2012年4月,國(guó)務(wù)院在《國(guó)家人口發(fā)展“十二五”規(guī)劃》中提出,鼓勵(lì)有條件的地區(qū)在養(yǎng)老保險(xiǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加強(qiáng)養(yǎng)老保障工作,積極探索為獨(dú)生子女父母、無(wú)子女和失能老人提供必要的養(yǎng)老服務(wù)補(bǔ)貼和老年護(hù)理補(bǔ)貼。
⒋2012年6月,我國(guó)《老年人權(quán)益保障法》迎來(lái)首次修訂,但遺憾的是,在這次大規(guī)模擴(kuò)容的修訂法律草案中并沒(méi)有針對(duì)數(shù)量龐大的失獨(dú)老人的養(yǎng)老問(wèn)題給予特別的保障。
(二)失獨(dú)老人社會(huì)保障制度存在的不足
⒈失獨(dú)老人社會(huì)保障法律法規(guī)缺失。英國(guó)哲學(xué)家培根有句名言:“與死亡俱來(lái)的一切,往往比死亡更駭人”。我國(guó)失獨(dú)老人的數(shù)量與日俱增,對(duì)失獨(dú)老人的社會(huì)保障也更加迫切,但我國(guó)卻沒(méi)有建立起完善的關(guān)于失獨(dú)老人養(yǎng)老的社會(huì)保障制度,而且針對(duì)這一特殊群體保障的法律制度也嚴(yán)重缺失。例如:在我國(guó)《人口與計(jì)劃生育法》第27條規(guī)定中有關(guān)“必要的幫助”的表述含糊不清,對(duì)于“必要的幫助”是什么、具體由哪一部門(mén)執(zhí)行以及如何實(shí)施等問(wèn)題,該法并未具體提及。[8]在法律上沒(méi)有具體的量化標(biāo)準(zhǔn),地方政府執(zhí)行起來(lái)自由裁量權(quán)較大,何況“幫助”本來(lái)也不是法定的“責(zé)任和義務(wù)”,致使很多地方政府根本就沒(méi)有針對(duì)解決失獨(dú)老人生活困難問(wèn)題制定具體的幫扶措施,因而該條法律規(guī)定也就失去了對(duì)失獨(dú)老人提供相關(guān)保障的現(xiàn)實(shí)意義。此后出臺(tái)的相關(guān)法規(guī)也僅僅停留在規(guī)劃和探索之中,有著很大的不確定性,而且目前的扶助基本上只是停留在一定的經(jīng)濟(jì)撫恤層面,難以磨平失獨(dú)老人精神上的傷痕,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能解決失獨(dú)老人的養(yǎng)老問(wèn)題。[9]可見(jiàn),我國(guó)現(xiàn)行法律制度對(duì)這一特殊群體的社會(huì)救助和相關(guān)的養(yǎng)老保障法律體系還沒(méi)有建立起來(lái)。
⒉各地區(qū)對(duì)失獨(dú)老人采取的社會(huì)扶助措施明顯不足。我國(guó)對(duì)失獨(dú)家庭的幫扶僅在2007年8月出臺(tái)了一項(xiàng)獨(dú)生子女傷、殘死亡家庭扶助制度,當(dāng)時(shí)補(bǔ)助的標(biāo)準(zhǔn)為每人每年1200元并在全國(guó)10個(gè)省市試點(diǎn),此后向全國(guó)推行。地方政府也在積極探索如何加強(qiáng)對(duì)“失獨(dú)家庭”的幫扶,如2012年7月石家莊市出臺(tái)了“失獨(dú)家庭”女方年滿49周歲或男方年滿55周歲,每人每年可領(lǐng)取1800元生活補(bǔ)貼;女方年滿55周歲、男方年滿60周歲后,每人每年可領(lǐng)取6000元生活補(bǔ)助的規(guī)定。[10]甘肅省實(shí)施的“失獨(dú)家庭”特別扶助制度,主要針對(duì)農(nóng)村和城鎮(zhèn)父母在獨(dú)生子女傷、病、殘或死亡后沒(méi)有再生育及收養(yǎng)子女的夫妻。即在女方滿49周歲后,地方政府給予夫妻每月每人不低于100元的計(jì)劃生育特別扶助金,直到其子女康復(fù)或去世為止。[11]但上述各地方政府實(shí)施的幫扶措施既未形成制度,在力度上也不足以保障失獨(dú)老人的生活需求。
四、失獨(dú)老人社會(huì)保障制度的構(gòu)建與完善
(一)完善失獨(dú)老人社會(huì)保障法律體系
霍布斯認(rèn)為,國(guó)家是通過(guò)契約產(chǎn)生的,契約的精神就是:人們?yōu)榱俗陨戆踩D(zhuǎn)讓或放棄自己的權(quán)利給主權(quán)者,因此主權(quán)者行使權(quán)力必須受到契約宗旨的限制。[12]換言之,國(guó)家存在的最終目標(biāo)和義務(wù)就應(yīng)該是保障人權(quán)。政府是計(jì)劃生育政策的制定者,當(dāng)然也是相關(guān)責(zé)任的承擔(dān)者,對(duì)此,政府應(yīng)該制定完備的法律政策來(lái)保護(hù)他們的權(quán)益。對(duì)失獨(dú)家庭來(lái)說(shuō),從政府獲得社會(huì)救助是其應(yīng)有的權(quán)利;就國(guó)家而言,為失獨(dú)家庭提供社會(huì)救助是其應(yīng)盡的義務(wù)。因此,如何利用立法的形式將這種公民權(quán)利與國(guó)家義務(wù)的關(guān)系加以規(guī)范和制約就顯得尤為重要。[13]當(dāng)前,我國(guó)針對(duì)失獨(dú)老人的法律法規(guī)欠缺,為此,筆者建議,可以先由國(guó)務(wù)院制定《失獨(dú)家庭社會(huì)救助條例》以解燃眉之急,在條件成熟后再制定《失獨(dú)家庭社會(huì)救助法》對(duì)此進(jìn)行規(guī)范。
除了由國(guó)家出臺(tái)相應(yīng)的法律法規(guī)之外,還應(yīng)該從養(yǎng)老救助、失業(yè)救助、醫(yī)療救助、住房救助、失獨(dú)者國(guó)家補(bǔ)償?shù)确矫娼⑨槍?duì)失獨(dú)家庭的社會(huì)保障立法體系。例如:地方政府可以為獨(dú)生子女家庭購(gòu)買(mǎi)獨(dú)生子女意外傷殘險(xiǎn)和失獨(dú)老人大病住院保險(xiǎn)。對(duì)于農(nóng)村的失獨(dú)老人而言,其生活會(huì)更加困難,為此,政府應(yīng)為其購(gòu)買(mǎi)養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn),以保證其老有所養(yǎng)。
(二)探索多樣化的失獨(dú)老人養(yǎng)老方式
我國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式是以家庭養(yǎng)老為主,但對(duì)于失獨(dú)家庭來(lái)說(shuō),失去了這一“最主要”的養(yǎng)老方式以后,其養(yǎng)老就會(huì)面臨一些困難。家庭養(yǎng)老模式對(duì)失獨(dú)老人而言將是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愿望,因此,應(yīng)該嘗試多種養(yǎng)老模式。
⒈失獨(dú)老人的養(yǎng)老院養(yǎng)老模式。政府可以出資在社區(qū)建立專門(mén)為失獨(dú)老人服務(wù)的養(yǎng)老院,讓失獨(dú)老人在一起“抱團(tuán)取暖”,并且與社區(qū)衛(wèi)生院保持聯(lián)系,由社區(qū)醫(yī)生定期為失獨(dú)老人檢查身體,提供醫(yī)療服務(wù);社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)應(yīng)降低失獨(dú)老人養(yǎng)老入住的門(mén)檻,取消失獨(dú)老人入住養(yǎng)老院需兒女簽字的要求,確保失獨(dú)老人入住養(yǎng)老院無(wú)障礙。
⒉失獨(dú)老人的居家養(yǎng)老模式。以社區(qū)為依托,建立“居家養(yǎng)老+社區(qū)家政服務(wù)+集體生活照顧”的養(yǎng)老模式,此種模式比較適合喜歡家庭生活,不想到養(yǎng)老院養(yǎng)老,但生活上又無(wú)人照顧的失獨(dú)老人。對(duì)此,應(yīng)采取政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)的方式,引入社會(huì)組織為失獨(dú)老人開(kāi)展服務(wù)。例如南京市鼓樓區(qū)就有一個(gè)“人間大愛(ài)”組織在為失獨(dú)老人提供各項(xiàng)服務(wù),網(wǎng)絡(luò)上也有一個(gè)“中國(guó)失獨(dú)者網(wǎng)站”在為失獨(dú)老人提供精神上的安慰與支持。此外,還可以為社區(qū)老人開(kāi)展“小飯桌”服務(wù),將失獨(dú)老人納入免費(fèi)就餐范圍;同時(shí),對(duì)失獨(dú)老人定期開(kāi)展義務(wù)上門(mén)診療、義務(wù)心理輔導(dǎo)等多種服務(wù)。
⒊ 旁系血親或遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議養(yǎng)老模式。當(dāng)前,有的失獨(dú)老人有侄子、外甥等自然血親的親屬,他們會(huì)選擇由侄甥養(yǎng)老,這樣,既可以增加老人與親人間的聯(lián)系與溝通,也可以得到精神上的慰藉,是一種應(yīng)該提倡的養(yǎng)老方式。另外,由失獨(dú)老人與所在社區(qū)或鄰居簽訂生前養(yǎng)老,身后繼承的協(xié)議,對(duì)老人晚年生活進(jìn)行照顧,也是一種可以采用的養(yǎng)老方式,但要加強(qiáng)監(jiān)督,防止虐待老人情況的發(fā)生。
(三)推進(jìn)獨(dú)生子女家庭保險(xiǎn)與失獨(dú)老人養(yǎng)老保險(xiǎn)相結(jié)合的綜合養(yǎng)老模式
我國(guó)在建立與完善養(yǎng)老保險(xiǎn)法律制度的過(guò)程中,應(yīng)該借鑒國(guó)外有關(guān)的養(yǎng)老保險(xiǎn)法律制度,通過(guò)稅收優(yōu)惠等措施,鼓勵(lì)企業(yè)為職工繳納補(bǔ)充養(yǎng)老保險(xiǎn)和個(gè)人儲(chǔ)蓄養(yǎng)老保險(xiǎn)。針對(duì)獨(dú)生子女家庭,應(yīng)在其基本的養(yǎng)老保險(xiǎn)的基礎(chǔ)上附加補(bǔ)償保險(xiǎn),保費(fèi)可以考慮由政府或者企業(yè)按相應(yīng)比例承擔(dān);針對(duì)失獨(dú)老人的養(yǎng)老保險(xiǎn),可以由政府為其購(gòu)買(mǎi)養(yǎng)老、醫(yī)療、意外等綜合性的保險(xiǎn)。
總之,失獨(dú)老人面臨的一系列社會(huì)問(wèn)題需要各級(jí)政府和全社會(huì)的共同努力,從物質(zhì)和精神生活層面加大對(duì)失獨(dú)老人的社會(huì)救助力度;需要?jiǎng)?chuàng)新社會(huì)管理方式,建立并完善針對(duì)失獨(dú)老人的社會(huì)救助制度和養(yǎng)老保障制度;需要制定并完善如就醫(yī)住院、入住養(yǎng)老院的監(jiān)護(hù)人簽字等有關(guān)失獨(dú)老人的醫(yī)療、養(yǎng)老等相關(guān)法律,保障失獨(dú)老人就醫(yī)和養(yǎng)老優(yōu)先,營(yíng)造一個(gè)充滿愛(ài)心關(guān)懷的社會(huì)環(huán)境。此外,社會(huì)組織和社區(qū)要加強(qiáng)對(duì)失獨(dú)老人的分類服務(wù)和指導(dǎo),構(gòu)建有效的社會(huì)支持體系。筆者認(rèn)為,完善上述法律制度和相關(guān)措施,對(duì)于我國(guó)失獨(dú)老人養(yǎng)老保障體系的建立與完善具有一定的創(chuàng)新意義。
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