邵奇斌

在《家》中，巴金重墨描寫(xiě)了“大膽而幼稚的叛逆者”覺(jué)慧以及覺(jué)慧們的反抗精神的同時(shí)，還以飽含感情的筆觸，為我們塑造了一個(gè)在深沉的黑夜里，首先閃耀出一道電光火石的婢女鳴鳳。

鳴鳳生活在高府這個(gè)黑暗王國(guó)的最底層。她九歲被賣(mài)進(jìn)高公館做婢女，七年來(lái)，受盡折磨，在苦難中掙扎著生存和長(zhǎng)大，在勞累、屈辱、孤寂、恐懼中度過(guò)她辛酸的童年。她悲慘的命運(yùn)，不只表現(xiàn)在奴隸的地位上，而且還表現(xiàn)在被主人當(dāng)作“財(cái)產(chǎn)”任意擺布，隨意處置上。由于她的聰慧、美麗、善良，得到了高家“三少爺”覺(jué)慧的傾心和愛(ài)慕。這對(duì)于一個(gè)“眼前現(xiàn)出了一片茫茫荒野，看不見(jiàn)一個(gè)光明的出路”，并始終被巨大的恐怖感壓抑著的孤苦少女來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是在眼前閃出了人間的希望之光。她感到溫暖和滿(mǎn)足，激起她對(duì)未來(lái)懷有一種渺茫的幻想。然而，在高公館這個(gè)黑漆漆的地域，只能是一場(chǎng)夢(mèng)。奴婢的噩運(yùn)，終于降臨在她頭上。在主子的談笑間，高老太爺把她當(dāng)作“玩具”送給比她大四十多歲的“孔教會(huì)”頭目、地方惡霸馮樂(lè)山“做小”。在險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)面前，她決然不聽(tīng)主子的擺布，不愿涉足眼前出現(xiàn)的那個(gè)墮落的深淵。她呼告無(wú)門(mén)，終于懷著對(duì)人生的留戀和不平，懷著對(duì)覺(jué)慧的深?lèi)?ài)，以“跳湖自盡”結(jié)束自己短暫而苦難的一生。

鳴鳳以死反抗，盡管在今天看來(lái)是消極的，但她卻是這個(gè)封建專(zhuān)制大家庭里的第一個(gè)真正敢于違抗“最高主宰”命令的勇士。對(duì)于一個(gè)十六歲的下人少女，需要何等的勇氣！她雖熱愛(ài)生活，熱愛(ài)覺(jué)慧，但她完全被剝奪了生存的權(quán)利，完全被剝奪了愛(ài)和被愛(ài)的人生權(quán)利。不是嗎，在高公館受害的女性行列中，也有屈從于封建專(zhuān)制及封建禮教而生的梅芬和瑞玨等，她們最終不免被專(zhuān)制制度所吞噬，做了封建禮教的犧牲品;而鳴鳳的死，卻是悲憤而又壯烈的死。她以最大的膽量和最無(wú)私的行動(dòng)控訴了封建專(zhuān)制制度的代表者及其衛(wèi)道士的罪行，表現(xiàn)了對(duì)專(zhuān)制封建禮教的堅(jiān)決反抗，充分顯示出她對(duì)“世態(tài)炎涼”的黑暗社會(huì)的憤恨。她為這個(gè)封建專(zhuān)制的大家庭敲響了第一聲喪鐘。在這一“鐘聲”的血淚控訴中，使大家庭的叛逆者——覺(jué)慧們更為覺(jué)醒。

鳴鳳之死，還使我們看到，封建專(zhuān)制制度及其精神支柱——封建禮教的殘酷性不僅在摧殘人的肉體，更在摧殘人的心靈，泯滅人的一切美好感情。馬克思主義強(qiáng)調(diào)：“專(zhuān)制制度的唯一原則就是輕視人類(lèi)，使人不成其為人?！蹦贻p的鳴鳳，她內(nèi)心始終比肉體更為痛苦。她在痛苦而又惴惴不安的掙扎中，曾一次次燃起生活中的希望，但又一次次被黑暗的現(xiàn)實(shí)所撲滅。她像其他一些“薄命”女性一樣，封建制度賴(lài)以支撐的上層建筑——神權(quán)思想，像一條無(wú)形的鎖鏈毫無(wú)例外地死死纏著她，從而更加深了她的心靈的重負(fù)。悲慘的奴仆境遇，促使她“信仰”一切都是“命定”的，她哀嘆自己這種無(wú)休止的苦難，她忍受著一切?！八X(jué)得，世間的一切都是由一個(gè)萬(wàn)能的無(wú)所不能的神明安排好了的，自己之所以到這個(gè)地步，也是命中注定的罷。這便是她的簡(jiǎn)單信仰，而且別人告訴她也正是這樣?！闭捎诖?，她對(duì)生活絕無(wú)奢望，她最高的心愿不過(guò)是給愛(ài)人做忠順的奴隸。這就是促使她忍受奴婢凄苦生活的思想根源。但是盡管如此，十六歲的鳴鳳仍然對(duì)未來(lái)的歸宿懷有渺茫的希望和幻想，她仍堅(jiān)信人生，珍惜生命，愛(ài)戀一切，也渴望有真正美好的愛(ài)情。于是，她一方面認(rèn)“命”，另一方面又想違抗“神明”的“命定”，這就在她心靈深處構(gòu)成一個(gè)歷經(jīng)煎熬的特定的痛苦世界，也形成了她的全部行為的內(nèi)存聯(lián)系。必須指出，作者也正是從她這個(gè)“抗命”的主導(dǎo)方面，即從這個(gè)被壓迫著對(duì)自身命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)幍囊暯?，?lái)描寫(xiě)她對(duì)覺(jué)慧的愛(ài)情的。這正是她違抗“命定”的思想在特定條件下的反映。然而，憧憬是美好的， 現(xiàn)實(shí)畢竟是殘酷的，封建專(zhuān)制制度所維護(hù)的森嚴(yán)的等級(jí)制度，又像“一堵墻橫在她跟他之間”。這座又高又厚的墻，她是無(wú)法逾越的。她沒(méi)有表達(dá)愛(ài)情的自由，只能一任熾熱的愛(ài)燒灼著那顆憔悴的心。她懷著一線(xiàn)希望掙扎著，她又在掙扎中感到一種絕望的悲哀。不幸的是，也來(lái)自自己的心上人和她的同根姐妹。覺(jué)慧先是用“把你嫁出去”的戲謔刺傷她的心，后來(lái)在她痛苦不堪，絕望赴死之前，他竟然絲毫未察覺(jué)出她的痛楚，終于讓她懷著一顆破碎的心撲進(jìn)了冰冷的湖水。而悲劇出現(xiàn)后，連周?chē)切┦芸嗟慕忝脗冇捎谑芰朔饨▊惱淼挠绊?，竟也嘲笑她的不幸。由此可?jiàn)，滲透在封建大家庭生活中，麻痹人心，滅絕人倫的封建禮教何等殘忍！

還必須特別提到的是，巴金在塑造鳴鳳這個(gè)既悲慘又光彩照人的反抗性格時(shí)，充分調(diào)動(dòng)了他卓越而獨(dú)特的藝術(shù)功力，突出地顯示了這個(gè)苦難童工心靈上的無(wú)比美好。自然，鳴鳳還處于不覺(jué)悟狀態(tài)，她的性格不可能升華到為謀求階級(jí)利益而犧牲自己的境界。但是勞苦人民的純真、質(zhì)樸心懷，驅(qū)使她為自己摯愛(ài)的覺(jué)慧奉獻(xiàn)上一片赤誠(chéng)的犧牲精神。鳴鳳最后的一個(gè)念頭是這樣的：“他是屬于另一個(gè)環(huán)境的。他有他的前途，他有他的事業(yè)。他應(yīng)該做一個(gè)偉大的人。她不能夠妨礙他;她不能夠把他永遠(yuǎn)拉在她的身邊，她應(yīng)該放棄他。他的存在比她更重要。她不能讓他犧牲他的一切來(lái)救她。她應(yīng)該去了，在他的生活里她應(yīng)該永遠(yuǎn)的去了。事情已經(jīng)到了這樣，如果不犧牲她，便無(wú)可挽回了。然而對(duì)她來(lái)說(shuō)，他比她自己還更寶貴，她甘愿犧牲自己。她這樣想著，就定下了最后的決心……”這便是一個(gè)美麗、善良貧苦婢女的愛(ài)情的全部?jī)?nèi)容。她甘愿犧牲自己的一切，乃至生命，借以保護(hù)和造福于自己所愛(ài)的人，而絕不要損害他的一發(fā)一膚做代價(jià)，來(lái)?yè)Q取自身幸福。

年輕的鳴鳳，是那樣的稚氣和純潔，處境是那樣的卑微，心靈卻又是那樣的高尚。她是帶著對(duì)覺(jué)慧的誠(chéng)摯期盼，帶著對(duì)人生的極大留戀，帶著絕不聽(tīng)命于最高主宰的堅(jiān)定信念，被迫殉身的。

鳴鳳之死，是一個(gè)弱小者大膽、勇敢的反抗，是對(duì)迫害她的整個(gè)封建制度的血淚控訴。巴金通過(guò)鳴鳳形象的塑造，為人們?cè)诂F(xiàn)代文學(xué)的藝苑里樹(shù)起了一塊潔白無(wú)瑕的玉碑。

（作者單位：杭州浦沿中學(xué)）