徐會(huì)玲

摘 要： 早在幾千年前，儒家創(chuàng)始人、儒學(xué)的始祖孔子就提出了六經(jīng)，包括詩(shī)、書(shū)、禮、義、樂(lè)、春秋，強(qiáng)調(diào)禮樂(lè)對(duì)人的規(guī)范教化作用，由此可見(jiàn)音樂(lè)的重要性。隨著時(shí)代的推移，社會(huì)的進(jìn)步，音樂(lè)不僅對(duì)人有凈化的作用，對(duì)人的思想品行有塑造作用，還作為一種身心放松方式，更作為一門(mén)藝術(shù)，承擔(dān)起文化傳承、文化交流的職責(zé)。京劇藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)中最重要的形式之一，其博大精深，內(nèi)涵豐富，是我國(guó)最寶貴的文化財(cái)富。然而近年來(lái)，我國(guó)京劇藝術(shù)逐漸淡化，京劇逐漸被人們忽視與遺忘，京劇文化傳承減少，近幾代人中精通京劇的人才大幅度減少，京劇藝術(shù)生存?zhèn)鞒辛钊朔此?。本文通過(guò)闡述京劇藝術(shù)的地位與重要性，以及京劇隨時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展，新京劇在小學(xué)音樂(lè)課堂中的實(shí)踐與應(yīng)用，更多地讓學(xué)生了解京劇藝術(shù)，促進(jìn)京劇文化傳承與發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞： 新京劇 小學(xué)音樂(lè)課堂 實(shí)踐研究

一、古韻新聲——新京劇

新京劇與傳統(tǒng)京劇有較大不同，但又沒(méi)有脫離傳統(tǒng)京劇，以傳統(tǒng)京劇為根源。新京劇是一種在傳統(tǒng)京劇的基礎(chǔ)上吸收了時(shí)代藝術(shù)元素，與當(dāng)前流行音樂(lè)完美結(jié)合，有機(jī)恰當(dāng)融合，創(chuàng)新發(fā)展的具有特殊時(shí)代氣息和民族特性的京劇藝術(shù)。新京劇是對(duì)傳統(tǒng)京劇的繼承傳揚(yáng)與創(chuàng)新發(fā)展，更具時(shí)尚性，也更具生命力。作為古韻新聲，不僅繼承并創(chuàng)新發(fā)展了傳統(tǒng)文化，使京劇藝術(shù)更靈活與富有生機(jī)，而且促使當(dāng)代人更容易接受，喜歡上這種“傳統(tǒng)的音樂(lè)藝術(shù)”，推動(dòng)新京劇成為時(shí)尚流行音樂(lè)的新風(fēng)向。

二、京劇在我國(guó)乃至世界的地位與重要作用

京劇是我國(guó)的國(guó)粹，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要形式之一，更是我國(guó)最寶貴、最重要的文化遺產(chǎn)。我國(guó)一代京劇大師梅蘭芳一生致力投身于京劇藝術(shù)事業(yè)，精細(xì)準(zhǔn)確地拿捏扮演著每個(gè)角色，開(kāi)創(chuàng)出屬于自己的京劇藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)立了獨(dú)特的京劇藝術(shù)風(fēng)格流派——梅派。他將京劇文化繼承發(fā)展到極致、頂峰，在世界文化史上影響深刻，促進(jìn)京劇文化向世界推廣，成為各國(guó)人民學(xué)習(xí)中國(guó)文化的首選標(biāo)簽，也成為世界文化史上不可缺少的亮麗色彩。

首先，京劇作為一種重要的優(yōu)秀文化形式之一，是我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的典型代表，起著文化傳播、繼承與交流的作用。京劇是我國(guó)傳統(tǒng)文化之一，將音樂(lè)、舞蹈、武術(shù)、雜技、美術(shù)、文學(xué)等多方面高度綜合，是一種古典的戲曲形態(tài)，也是一種載歌載舞、寫(xiě)意傳神的美學(xué)藝術(shù)。在長(zhǎng)期發(fā)展中形成唱念做打、手眼身步法“四功五法”獨(dú)特的表現(xiàn)手法及復(fù)雜美觀(guān)的京劇臉譜與京劇角色，京劇是戲曲藝術(shù)的集大成，積淀了中國(guó)文化的底蘊(yùn)，是我國(guó)的文化瑰寶。其次，京劇作為一種特殊的音樂(lè)形式，對(duì)人的品行有塑造作用，有利于提高人的素養(yǎng)。京劇擁有豐富的文學(xué)內(nèi)涵，對(duì)人的文學(xué)素養(yǎng)、文學(xué)鑒賞能力有極大的提高作用。京劇多涉及我國(guó)傳統(tǒng)文化中正義的故事，有利于向人們宣揚(yáng)社會(huì)正能量，樹(shù)立良好道德品質(zhì)。

三、小學(xué)音樂(lè)教學(xué)種類(lèi)與課堂教學(xué)現(xiàn)況

我國(guó)當(dāng)前大部分小學(xué)音樂(lè)教學(xué)主要以唱歌與跳舞為主，兼有少些樂(lè)器教授，教學(xué)種類(lèi)偏少，類(lèi)型更是單一。在唱歌教學(xué)中，以流行歌曲、勵(lì)志愛(ài)國(guó)歌曲居多，對(duì)于京劇等傳統(tǒng)音樂(lè)形式涉獵甚少，幾乎沒(méi)有。隨著時(shí)代的推移與社會(huì)進(jìn)步，越來(lái)越多的人認(rèn)為京劇這種傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)距離我們?nèi)找孢b遠(yuǎn)，由于其復(fù)雜豐富的內(nèi)涵與形式，教授與學(xué)習(xí)都比較困難，不易接受。

我國(guó)小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)現(xiàn)況較差，音樂(lè)課堂存亡堪憂(yōu)，形勢(shì)較為嚴(yán)峻。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大多數(shù)小學(xué)學(xué)校、教師及家長(zhǎng)認(rèn)為社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)極其激烈，因而應(yīng)當(dāng)盡可能將時(shí)間都安排在專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)上，人們普遍對(duì)音樂(lè)課堂不再重視，音樂(lè)課堂存在多次被占用或者干脆取締的情況，即使存在于課程安排表上，也是形同虛設(shè)。此外，音樂(lè)課堂教學(xué)模式比較僵化、單調(diào)，教師與學(xué)生傳承音樂(lè)文化的意識(shí)淡薄。現(xiàn)在小學(xué)音樂(lè)課堂中采用的方法多是教師教授學(xué)生如何準(zhǔn)確唱好幾首流行歌曲，課堂形式單一，學(xué)生對(duì)音樂(lè)課堂的興趣、熱情不高，這種“快餐式”音樂(lè)教學(xué)法僅如過(guò)眼云煙般一閃而過(guò)，既缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)博大精深的戲曲京劇音樂(lè)藝術(shù)的傳承，又沒(méi)有對(duì)學(xué)生的精神思想產(chǎn)生多大影響。

四、新京劇在小學(xué)音樂(lè)課堂中的實(shí)踐與應(yīng)用

早在2008年2月，教育部為了貫徹黨十七大的會(huì)議精神，傳承中華民族優(yōu)秀文化，做出了將京劇納入九年義務(wù)教育階段音樂(lè)課程的決定，在已修訂的《義務(wù)教育音樂(lè)課程》中加入了有關(guān)京劇教學(xué)的內(nèi)容，并且頒布了《關(guān)于開(kāi)展京劇進(jìn)中小學(xué)試點(diǎn)工作的通知》，促進(jìn)京劇進(jìn)課堂成為傳承中華文化的重要途徑之一。

至今為止，京劇進(jìn)課堂仍然未能徹底實(shí)施，但是，新京劇的創(chuàng)新發(fā)展將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合，降低了京劇進(jìn)課堂的難度，因此，我們應(yīng)當(dāng)促使新京劇在小學(xué)音樂(lè)課堂中廣泛應(yīng)用實(shí)踐。從小學(xué)開(kāi)始滲透京劇音樂(lè)、表演等各方面知識(shí)，既讓學(xué)生欣賞京劇藝術(shù)的美，又了解中華文化的燦爛多彩。學(xué)校還應(yīng)當(dāng)多舉辦關(guān)于京劇藝術(shù)的校園文化活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)京劇的熱情，提高學(xué)生的京劇藝術(shù)修養(yǎng)。學(xué)校訓(xùn)練提高小學(xué)音樂(lè)教師的京劇素養(yǎng)，積極開(kāi)展京劇藝術(shù)工作。通過(guò)京劇藝術(shù)教授與學(xué)習(xí)，師生逐漸樹(shù)立熱愛(ài)和傳承京劇的觀(guān)念，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化作出貢獻(xiàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

盡管新京劇在小學(xué)音樂(lè)課堂中的廣泛應(yīng)用與實(shí)踐依然任務(wù)艱巨，存在諸多問(wèn)題與挑戰(zhàn)，但是，我們依然要堅(jiān)定不移地深入研究并全力推進(jìn)京劇進(jìn)課堂的徹底貫徹。

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