霍續(xù)龍
摘 要:藏傳佛教擁有龐大的信仰基礎(chǔ),其信眾眾多,遍布西藏、青海、四川、甘肅、云南等地區(qū),其在我國統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展歷程中飾演重要角色,發(fā)揮重要作用,而以藏傳佛教高層僧人為主體的藏族精英階層,則為爭取國家統(tǒng)一,維護(hù)民族團(tuán)結(jié),促進(jìn)藏區(qū)發(fā)展,維護(hù)藏區(qū)穩(wěn)定做出了重要貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞:藏傳佛教;愛國主義;傳統(tǒng)
藏傳佛教,或稱藏語系佛教,又稱為喇嘛教,是指?jìng)魅胛鞑氐姆鸾谭种?。藏傳佛教歷史悠久,博大深厚,影響久遠(yuǎn),在幾次大的傳播之后其信仰主體民族已經(jīng)超出藏族的范圍已經(jīng)成為多民族信仰的宗教。近30年來,藏傳佛教在國內(nèi)發(fā)展傳播迅速,影響大,信仰人數(shù)眾多,信奉者生活的區(qū)域約占全國總面積的三分之一強(qiáng)。藏傳佛教的發(fā)展,不僅有助于我國多民族國家的形成與發(fā)展,而且有利于邊疆地區(qū)的開發(fā)。
在漫長的歷史發(fā)展中,藏傳佛教時(shí)時(shí)、處處流露出愛國主義思想與情懷,涌現(xiàn)出一大批可歌可泣的英雄人物,進(jìn)而形成優(yōu)良的愛國主義傳統(tǒng),并被賦予了不同的時(shí)代內(nèi)涵。
1 藏傳佛教教義蘊(yùn)涵豐富的愛國主義思想
藏傳佛教既重視來生的彼岸世界,又注重今世的世俗生活,而藏傳佛教之所以擁有龐大的社會(huì)信仰基礎(chǔ),具有強(qiáng)大的生命力、傳播力,是因?yàn)槠浣塘x表現(xiàn)出“和諧統(tǒng)一、合而不分”的思想,倡導(dǎo)“以國家、民族、集體利益為重”的理念,注重個(gè)人利益、民族利益、國家利益的有機(jī)結(jié)合,并始終以國家利益為重。
建立在“和合”思想基礎(chǔ)之上的“報(bào)四重恩”是藏傳佛教在愛國層面的基本道德行為準(zhǔn)則,具體包括“報(bào)父母恩,報(bào)國家恩,報(bào)眾生恩,報(bào)三寶恩”。藏傳佛教一貫依照“莊嚴(yán)國土,禮樂有情”的思想,將護(hù)國,弘法,普度眾生,不怕自我犧牲的精神貫穿于整個(gè)佛法教義之中?!惰缶W(wǎng)經(jīng)》說 :“若疾病 、國難、賊難 ……應(yīng)讀誦講說大乘經(jīng)律,齋會(huì)求福?!痹趪y當(dāng)頭之際,佛教徒有責(zé)任,有義務(wù),以自己特有的方式(舉行祈禱法會(huì),讀誦經(jīng)典,設(shè)齋求福等宗教儀式)積極投身護(hù)國救難運(yùn)動(dòng)。凡此種種,無一例外地說明佛教徒并非只顧自己修持,更要守護(hù)國土,熱愛祖國,報(bào)答恩德。作為佛教的主要分支,藏傳佛教繼承和發(fā)展了印度佛教的愛國主義教義,形成了發(fā)揚(yáng)慈悲心,堅(jiān)持利他型的倫理準(zhǔn)則。 藏傳佛教教義所蘊(yùn)涵的崇高愛國主義思想,影響了一代代的信徒們,鼓勵(lì)他們?cè)趷蹏髁x道路上前仆后繼,在促進(jìn)祖國統(tǒng)一,反對(duì)分裂,抵御外辱、內(nèi)亂,為創(chuàng)建和諧繁榮的多民族國家方面作出重大貢獻(xiàn),一舉奠定了愛國主義的光榮傳統(tǒng)。
2 致力于祖國統(tǒng)一是藏傳佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)
十三世紀(jì)是藏傳佛教愛國主義光榮傳統(tǒng)的早期發(fā)展時(shí)期。在元朝統(tǒng)一成為必然之際,藏傳佛教界順應(yīng)時(shí)代潮流,積極響應(yīng)祖國統(tǒng)一,涌現(xiàn)出以八思巴為代表,集活佛、格西、大喇嘛等于一體的愛國主義人物群體。他們堅(jiān)持愛國主義立場(chǎng),不斷弘揚(yáng)愛國思想,以身作則,身體力行,不顧艱難險(xiǎn)阻,不畏世俗嘲諷,秉持“慈悲為懷,普度眾生”教義,以中華民族利益為重,以國家統(tǒng)一穩(wěn)定為己任,順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流。
蒙古帝國之后,藏傳佛教高僧大德繼續(xù)與明朝保持良好關(guān)系,并以宗教為橋梁,為實(shí)現(xiàn)祖國的重新統(tǒng)一做出了不懈努力。
公元1372年,藏傳佛教薩迦派領(lǐng)袖人物喃加巴藏卜等帶領(lǐng)六十多人赴南京朝見明太祖,敕封為“熾盛佛寶佛寶國師”,多次向明朝舉薦藏族官員,并為明朝管理西藏地區(qū)提供便利。與此同時(shí),藏傳佛教界高僧大德們游走于明朝和北元政權(quán)之間,充當(dāng)“友好的和平使節(jié)”加深蒙漢民族的友好往來。在《明實(shí)錄》中記載在蒙古部落中貴族們與明朝交往中主要以有名望的西藏、蒙古喇嘛充當(dāng)使者的事實(shí)。
有明一代,藏傳佛教界人士為祖國大一統(tǒng)所作的不懈努力,使得藏傳佛教得以快速發(fā)展,進(jìn)一步影響整個(gè)蒙古族,波及滿族,并在明朝的漢族中也產(chǎn)生了一定影響,從而使得藏傳佛教成為日后清朝統(tǒng)一中國的一種不容忽視的社會(huì)力量。
公元1644年,清軍入關(guān),建立政權(quán)。之后,第五世達(dá)賴?yán)锓铐樦蔚垩?qǐng),至北京朝見,受到極高的禮遇和優(yōu)厚的賞賜,敕封為“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇但喇達(dá)賴?yán)铩?,賜金印金冊(cè),由此確立了達(dá)賴?yán)锏姆馓?hào)和他在西藏的地位。五世達(dá)賴?yán)锘氐轿鞑睾?,與四世班禪額爾德尼密切合作,有效遏制了西藏內(nèi)部一些教派勢(shì)力另立政權(quán)的活動(dòng),消除了一些地方勢(shì)力集團(tuán)的分裂活動(dòng)所造成的負(fù)面影響。這就為建立不久的清朝中央政權(quán)在西藏行駛主權(quán),維護(hù)祖國領(lǐng)土完整,提供了條件。
與此同時(shí),作為黃教領(lǐng)袖的達(dá)賴?yán)锖桶喽U額爾德尼,對(duì)蒙古族各部落先后歸順清朝中央政府也作出了努力,對(duì)清朝的統(tǒng)一多民族國家的建立做出了貢獻(xiàn)。
3 抵制外辱,維護(hù)祖國主權(quán)是藏傳佛教的光榮傳統(tǒng)
十七世紀(jì)初至二十世紀(jì)中期,藏傳佛教的愛國主義傳統(tǒng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。這一時(shí)期,藏傳佛教的愛國主義主要體現(xiàn)于反對(duì)侵略,維護(hù)國家主權(quán)等。這方面的代表人物主要有第四、五、六、七、九、十世班禪額爾德尼,第五、七、八、十三世達(dá)賴?yán)?,以及攝政王第穆呼圖克圖、策墨林呼圖克圖、熱振呼圖克圖、第六世熱振活佛、第十一世帕巴拉呼圖克圖等一大批藏傳佛教界的愛國人士。
早在十七時(shí)期初,西方國家就已經(jīng)對(duì)西藏垂涎三尺,以各種方法將其殖民勢(shì)力滲透進(jìn)來,并干擾和破壞中央和西藏地方之間的政治隸屬關(guān)系。藏傳佛教界有識(shí)之士識(shí)破殖民者的陰謀,并給予侵略者以沉重打擊。之后,進(jìn)入帝國主義階段的英國,趁中國內(nèi)憂外患,中央政府無暇顧及西藏時(shí)機(jī),肆意侵略西藏,嚴(yán)重地危害了國家主權(quán)以及藏族人民的利益。即便是在帝國主義威逼利誘下,藏傳佛教界愛國人士始終堅(jiān)持愛國立場(chǎng),堅(jiān)決維護(hù)祖國利益,誓死捍衛(wèi)國家主權(quán)。藏傳佛教界堅(jiān)定的愛國信念和崇高的愛國精神代代相傳,深入人心。
4 傳承并弘揚(yáng)藏傳佛教的愛國主義傳統(tǒng),為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)做貢獻(xiàn)
藏傳佛教的哲學(xué)體系是以人為本,修心利樂眾生為重要任務(wù),其主導(dǎo)價(jià)值在于以修心為本、善化社會(huì),由過去“政教合一”的定位轉(zhuǎn)化為“輔國求同”的和睦、和平、和諧的“政教”理念。社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是構(gòu)建和諧社會(huì),藏傳佛教在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用則顯得更為重要。
黨的十六屆四中全會(huì)提出構(gòu)建和諧社會(huì)的執(zhí)政理念以來,構(gòu)建和諧社會(huì)已成為我國的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。立足于國際大背景,積極促進(jìn)愛國宗教力量建設(shè), 對(duì)加強(qiáng)黨的宗教統(tǒng)戰(zhàn)工作,引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)適應(yīng),具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
藏傳佛教是一個(gè)多民族信仰的宗教,在我國信徒眾多,有深厚的信仰基礎(chǔ),在社會(huì)主義建設(shè)中是不可忽視的社會(huì)力量。作為一種意識(shí)形態(tài)的載體,將宗教意識(shí)、民族意識(shí)、文化意識(shí)、道德意識(shí)合為宗教社會(huì)“辨慧”形態(tài)。當(dāng)今的愛國宗教力量秉承大乘佛教教義,主張以“諸善奉行、自凈其心”為追求的終極目標(biāo),以揭示因果、凈化人心、感悟眾生、普惠世界為己任,長期實(shí)施平等博愛、破除惡染、明慧大悟的“入世工程”。
藏傳佛教的歷史實(shí)踐證明,藏傳佛教有崇高的愛國主義傳統(tǒng),是構(gòu)建和諧社會(huì)所需要的重要力量。
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