胡建同

摘 要：本文就培養(yǎng)語感談了四法：一是積累，讓語感更具厚度；二是聯(lián)想，讓語感更具廣度；三是比較，讓語感更具敏感度；四是朗誦，讓語感更具音韻美。

關(guān)鍵詞：培養(yǎng)語感 積累 聯(lián)想 比較 新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維……”語感，是在長期的規(guī)范語言運用和語言訓(xùn)練中養(yǎng)成的一種對語言文字比較直接、迅速、靈敏的領(lǐng)會和感悟能力。簡單地說，也就是人對語言的感受、認(rèn)識、把握能力。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的語感呢？

一、積累，讓語感更具厚度

王尚文先生說：“語感是一種半意識的語言能力。”筆者認(rèn)為，這種半意識的語言能力絕非與生俱來先天賦予的，而源于后天積淀和培養(yǎng)。作為炎黃子孫，積累大量中華文化的“養(yǎng)料”，從而窺探出中華文化獨有的語言密碼，形成深厚的帶有中華傳統(tǒng)文化烙印的語感能力。

中華古典詩詞有些物象，極富象征意味。蘇教版五年級下冊《望月》一文有很多有關(guān)于月亮的古詩，這些古詩都是歷代詠月的佳句，手法精妙，意境悠遠(yuǎn)。如讓學(xué)生泛泛而讀，既是對古典傳統(tǒng)文化的漠視，又很難讓“景——詩——人”達(dá)到三位一體的融合。因此，我課前就布置學(xué)生搜集與寫月詩句相關(guān)的整首詩，誦讀涵泳。課堂上我又拋出問題：“在詩人們的眼中，月亮是一個什么樣的月亮？”意在讓學(xué)生對古詩意蘊作整體考量。學(xué)生們通過誦讀比照，漸漸發(fā)現(xiàn)月亮其實是一種詩人們排遣寂寞的慰藉、對月思鄉(xiāng)的寄托。我還趁熱打鐵，讓學(xué)生開展作詩比賽。在學(xué)生比賽積累的過程中，他們心中一定了然月亮在中國文化史上獨特地位，一定會神會古人，對月當(dāng)歌。我分明看見他們眼中那一輪輪清清亮亮的月。

再如《黃鶴樓送別》有一處：“此時，岸邊楊柳依依，江上沙鷗點點?！薄斑@一句真的是單純寫景嗎？”我先拋出這樣的質(zhì)疑，學(xué)生議論紛紛。隨后，我補充了關(guān)于古代折柳的詩句：“客亭門外柳，折盡向南枝”“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”“揚子江頭楊柳春，楊花（柳絮）愁殺渡江人”等等，讓學(xué)生誦讀積累，并補充介紹古代折柳送別等習(xí)俗，學(xué)生立刻明悟文中寫景句還暗含李白對友人的依依惜別之意，原來此句是寫景和抒情的完美融合。

通過誦讀積累，“楊柳”“明月”等中華文化獨特風(fēng)景，定會深深植根學(xué)生心中，形成比較深厚穩(wěn)固的語感圖式。在今后經(jīng)典閱讀時，定能與作者更好對話，實現(xiàn)文化認(rèn)同與皈依。

二、 聯(lián)想，讓語感更具廣度

接受美學(xué)認(rèn)為，文本只是一個不確定的“召喚結(jié)構(gòu)”，其中有許多“空白”。這些“空白”應(yīng)留給讀者去補充，去想象，去進(jìn)行再創(chuàng)造。語文的聯(lián)想，即是學(xué)生憑借語言材料，在頭腦中形成與之相關(guān)聯(lián)的表象，填充那些“空白點”，從而獲得審美感受的心理活動。在此過程中，枯燥的文字化為豐富鮮活的畫面，抽象的符號變成豐滿生動的形象，既符合學(xué)生的心理特征，又能培養(yǎng)學(xué)生豐富精微的語感能力。

如五年級下冊《六月二十七日望湖樓醉書》一詩中“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”一句，生動地描寫了夏日風(fēng)雨欲來及至夏雨滂沱之勢。此時，我讓學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗，展開聯(lián)想。一想翻墨之勢，學(xué)生有過類似經(jīng)驗，立刻悟出黑云來勢急、面積大、色度深等等形態(tài)。二想跳珠之景，學(xué)生不難想象夏雨晶瑩潔白、雨滴粗大、紛雜四濺之狀，甚至還產(chǎn)生如聞其聲、調(diào)皮可愛之感。簡簡單單的一句比喻，竟讓學(xué)生有如此豐富的感觸！

夏■尊先生曾指出：“在語感敏銳的人心里，‘赤不但解釋作紅色，‘夜不但解釋作‘晝的反面吧。見了‘新綠二字，就會感到希望、自然的化工、少年的氣概等等說不盡的意趣。見了‘落葉二字，就會感到無常、寂寥等等說不盡的意味?！闭Z言文字不僅有工具性，還有豐富的人文內(nèi)涵。我們只有通過聯(lián)想，透過語言文字符號，品咂事物屬性，揣摩文字背后的意蘊，形成豐富表象，才能使學(xué)生形成全面而寬廣的語感。

三、比較，讓語感更具敏感度

比較，是揭示語言本質(zhì)規(guī)律的一條重要途徑。在教學(xué)中，有意識地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行遣詞造句和表達(dá)方式的比照，定能提高學(xué)生對語法規(guī)則的敏感度。

如蘇教版五年級下冊《水》一文中有這么一段話：“母親一手從水窖中打起一勺水，從頭頂傾注而下的水滑過了我們的臉，像一條小溪流，順著脖子緩緩地滑過了我們胸和背，然后又滑過了我們的大腿和膝蓋……”作者在這里連用了三個“滑”字，有何妙處？我啟發(fā)學(xué)生：“同學(xué)們能否將這里的‘滑換成‘流呢？”學(xué)生經(jīng)過細(xì)心比對，推敲揣摩，各抒己見。有學(xué)生說：“‘流的水量大，‘滑的水量小，說明村子里確實缺水?！庇袑W(xué)生回答：“‘滑的感覺像絲綢一樣，而‘流卻沒有這種感覺?！指荏w現(xiàn)夏天淋浴的暢快淋漓之感?！蔽矣猪?biāo)浦郏骸澳敲?，明明一句話‘水從頭頂滑到了我們的腳面就能敘述清楚，作者為何不厭其煩地用一長句來描寫呢？”學(xué)生通過比較交流，終于感悟到作者之所以極力渲染水滑落的過程，是因為這樣寫更能表達(dá)出淋浴的酣暢淋漓之感。

文章的表達(dá)方式特異，其背后一定隱藏著作者特有的寫作意圖。比較賞析不同的表達(dá)方法，定能立刻把握文章主旨，從而提升學(xué)生語感的敏感度。如《我和祖父的園子》一文，寫蜂子是“胖圓圓的就跟一個小毛球似的不動了?！倍鴮懼参飬s“一切都活了”，你看“倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。……玉米愿意長多高就長多高，它若愿意長上天去，也沒有人管。”我將兩句話集中呈現(xiàn)，學(xué)生經(jīng)過比較，立刻發(fā)現(xiàn)了一個奇特的現(xiàn)象：在作者的筆下，動物不動，而植物卻在“動”。為什么有如此別具一格的表達(dá)方式呢？我讓學(xué)生回到整篇文章中觀照，學(xué)生終于體會出原來在祖父的園子里，動物是自由的，植物是自由的，人是自由的，甚至連表達(dá)方式都是自由的。一切都沒有規(guī)范約束，一切都是自由的。

在這里，我們運用孫紹振先生的“還原法”，還原出表達(dá)方式的有悖常理之處，再通過比較辨別，繼而把握文章的靈魂主旨。學(xué)生運用“還原法”進(jìn)行思考，長此以往進(jìn)行訓(xùn)練，對語言的感知能力一定會越來越敏銳。

四、朗誦，讓語感更具音韻美

呂叔湘先生說：“語感，這是一個總的名稱。里面包括語義感，就是對詞語的意義和色彩的敏感；包括語法感，就是對一種語法現(xiàn)象是正常還是特殊，幾種語法格式之間的相同相異等等的敏感；當(dāng)然還包括語音感?！睗h語言除了其固有的表意功能，還有特有的音韻之美。這尤其在古典詩詞中，音韻和節(jié)奏就是生命。在教學(xué)中，通過反復(fù)誦讀品味，寤寐求之，學(xué)生一定會對古詩詞的音韻之美怦然心動，讓語感變得超然優(yōu)美。

有人說，蘇東坡的豪放詞適宜關(guān)東大漢吟誦，蒼涼而悲壯；李清照的婉約詞則適合歌女執(zhí)琵琶輕攏慢捻抹復(fù)挑，淺吟且低唱。為什么兩種詞給人以不同感受呢？我在教學(xué)蘇軾的《江城子·密州出獵》和李清照的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》時，除了讓學(xué)生揣摩詞人造境之工，還讓學(xué)生將目光投向詞的韻腳。蘇詞押“ang”韻，而在這首易安詞里，韻腳則是“ou”。我讓學(xué)生反復(fù)吟誦兩首詞，學(xué)生們在淺吟低唱中終于悟出“ang”韻給人以一種慷慨激昂、沉郁蒼涼之感，而“ou”韻則拂來小家碧玉清新悠遠(yuǎn)之風(fēng)。讓學(xué)生扣住詩詞韻腳，通過誦讀體悟，構(gòu)筑詩歌之意象，體味詩歌之風(fēng)味。在“入乎其內(nèi)，發(fā)乎其聲”的誦讀中，語感會更為豐潤，更為優(yōu)美。

語感能力的培養(yǎng)，說到底，還是得“養(yǎng)”，絕非一朝一夕之功。在教學(xué)過程中，我在充分尊重學(xué)生主體的同時，還有針對性地引導(dǎo)學(xué)生感知感悟語言材料，使學(xué)生的語感在積累中深厚，在聯(lián)想中拓展，在比較中敏銳，在朗誦中致美。如此，學(xué)生才能真正感受到語言之真味。◆（作者單位：江蘇省南京市金陵中學(xué)仙林分校小學(xué)部）

□責(zé)任編輯：劉偉林