鐘水鳳

語(yǔ)文重在“語(yǔ)”字，好的導(dǎo)入需要精準(zhǔn)生動(dòng)的語(yǔ)言，精妙的課堂設(shè)計(jì)需要語(yǔ)言來(lái)充實(shí)，實(shí)施。因此有人說(shuō)教師是“耍嘴皮子”的，固然有貶嫌之意，但反映了口才對(duì)于教師的特殊作用。俗話說(shuō)得好，眼睛是心靈的窗口，舌頭是心靈的大門。侯寶林之所以給人們帶來(lái)智慧和笑聲，靠的是語(yǔ)言；趙本山能征服億萬(wàn)觀眾，給人們帶來(lái)快樂和笑聲，靠的也是語(yǔ)言；……古人劉勰說(shuō)：“一言之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師?！笨梢?，教師幽默的語(yǔ)言是其深受學(xué)生喜歡的一大原因。所以要恢復(fù)語(yǔ)文課堂的歡聲笑語(yǔ)、藝術(shù)魅力，增強(qiáng)教師的教學(xué)語(yǔ)言是必不可少的一條途徑。

教學(xué)語(yǔ)言不僅指老師說(shuō)的話，還包括他們的肢體語(yǔ)言。心理學(xué)研究證明：信息的總效果=7%的文字+38%的聲調(diào)+55%的面部表情。所以增強(qiáng)教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)魅力顯得尤為行重要，結(jié)合平時(shí)的課堂教學(xué)，我認(rèn)為著重從以下幾方面入手。

一、要增強(qiáng)教學(xué)語(yǔ)言要素的藝術(shù)

1.語(yǔ)音。吐字清晰、準(zhǔn)確、圓潤(rùn)、流暢，明白如一清可見的潭水，不是月朦朧、鳥朦朧；明白就是要深入淺出，變抽象為具體，化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，便于學(xué)生領(lǐng)會(huì)知識(shí)；明白就是語(yǔ)言要有邏輯性，準(zhǔn)確表達(dá)思想，簡(jiǎn)潔利落敘述事件問題；明白就是語(yǔ)義要準(zhǔn)確無(wú)誤，不含糊其辭，模凌兩可，讓學(xué)生產(chǎn)生歧義；明白就是講普通話，克服方言土語(yǔ)，讓學(xué)生字字句句都聽清聽懂。

2.語(yǔ)調(diào)。大約為60分貝，根據(jù)課文內(nèi)容達(dá)到抑揚(yáng)頓挫的效果，如在講解重點(diǎn)、難點(diǎn)、和問題承轉(zhuǎn)處時(shí)，語(yǔ)調(diào)要高些，且慢些。長(zhǎng)沙市有位中學(xué)語(yǔ)文教師在教《天上的街市》時(shí)，就用了四種不同的語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣來(lái)介紹作者和時(shí)代背景。他開始用緩慢的語(yǔ)調(diào)敘述作者的生平；然后用憤怒的語(yǔ)調(diào)敘述“五四時(shí)期，中國(guó)軍閥連年混戰(zhàn)，列強(qiáng)爭(zhēng)奪市場(chǎng)”的時(shí)代背景；接著又用激動(dòng)地聲音介紹了1917年的十月革命和1919年五四運(yùn)動(dòng)以及1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生；最后又以一往情深的語(yǔ)調(diào)啟發(fā)學(xué)生深入到課文意境中去。這樣，教師巧妙地運(yùn)用不同表情的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，把課文的思想和作者的思想感情準(zhǔn)確細(xì)微地傳達(dá)給了學(xué)生，加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的印象和理解。

3.語(yǔ)速。教學(xué)語(yǔ)言是一種專門的工作語(yǔ)言，不應(yīng)用日常習(xí)慣的語(yǔ)言速度去講課。如語(yǔ)速太快，不是信息在學(xué)生頭腦中轉(zhuǎn)瞬即逝，就是給學(xué)生留下了雜亂無(wú)章的東西。教師講課也不能太慢，既浪費(fèi)時(shí)間，又容易破壞知識(shí)的完整性。以每分鐘200～250字為宜。

二、增強(qiáng)教學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)性

一個(gè)優(yōu)秀語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言總是有播音員的清晰、相聲大師的幽默、評(píng)書演員的流利、“故事大王”的激情。語(yǔ)言要有藝術(shù)性，還得在語(yǔ)言的生動(dòng)性上下功夫。

1.形象性藝術(shù)，空洞無(wú)味、空話套話連篇是不能撥動(dòng)學(xué)生的心弦的，而只有那些言之有物，擲地有聲、形象生動(dòng)的語(yǔ)言，才能喚起學(xué)生的興趣?？鬃诱f(shuō)：“言之無(wú)文行而不遠(yuǎn)?！睔v史上發(fā)生的一切已一去不返，只有使用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，才能“重現(xiàn)”歷史，是學(xué)生“如見其人”、“如聞其聲”、“如臨其境”。有位教師在教授哥倫布到達(dá)美洲這一段教材是作了如下表述：“哥倫布雙腿跪在地上，眼里含著淚水。他手捧泥土，口里喃喃的說(shuō)著：‘上帝呀上帝，我今天終于找到你了！”他的講述牢牢地吸引了學(xué)生的注意力。

2.情感性藝術(shù)。語(yǔ)言不僅能夠傳遞知識(shí)，還能夠傳遞情感。語(yǔ)文教學(xué)中，教師在備課過程中應(yīng)深刻體會(huì)每篇課文的內(nèi)容和情感，根據(jù)不同文章的情感、情境，而選擇不同的語(yǔ)言基調(diào)。像《紀(jì)念劉和珍君》這樣的課文，教師的講解語(yǔ)言就應(yīng)低沉一些。而像《友邦驚詫論》、《最后一次演講》這樣的課文，教師講解就應(yīng)激越一些。教師要善于發(fā)揮語(yǔ)言的情感作用，從而增強(qiáng)其感染性。

3.幽默性藝術(shù)。幽默性是指教師講解語(yǔ)言風(fēng)趣詼諧，使人聽起來(lái)輕松愉快，能喚起學(xué)生極大地學(xué)習(xí)興趣和熱情。例如剛開始學(xué)些議論文時(shí)，幾乎所有的學(xué)生都皺著眉頭，他們說(shuō)議論文枯燥、難懂、不會(huì)寫。針對(duì)這種思想，林老師上了一堂作文輔導(dǎo)課。他說(shuō)：議論文其實(shí)并不神秘，我三歲的小孫女也會(huì)作議論文。有一次小孫女說(shuō)：“我最喜歡爺爺了?！保ㄕ擖c(diǎn)）“爺爺喜歡我，不罵我，買冰棒給我吃，還帶我到兒童公園去玩?！保ㄋ膫€(gè)論據(jù)）“所以我喜歡爺爺?！保ńY(jié)論與開頭呼應(yīng)）。這個(gè)例子一舉，整個(gè)教室都充滿了笑聲，在笑聲中學(xué)生理解了議論文的基本特征，消除了寫議論文的畏難情緒。

三、增強(qiáng)體態(tài)語(yǔ)言藝術(shù)

1.面部語(yǔ)言藝術(shù)。面部語(yǔ)言的重要一點(diǎn)是面帶微笑。善意的笑容能使師生相互接近，縮短和消除師生間的心理距離，容易形成良好的課堂氣氛。

2.目光語(yǔ)言藝術(shù)。通過眼神的變化來(lái)傳遞信息。教師的目光迎與學(xué)生的目光始終保持交流。

3.姿態(tài)語(yǔ)言藝術(shù)。教師走上講臺(tái)要舉止得體，莊重瀟灑、不卑不亢、落落大方。

4.手勢(shì)語(yǔ)言藝術(shù)。授課時(shí)收不能垂下不動(dòng)，也不能多動(dòng)、亂動(dòng)，要自然得體，與授課內(nèi)容和諧一致。如強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)內(nèi)容，手勢(shì)要簡(jiǎn)明有力。

5.外表語(yǔ)言藝術(shù)。穿著打扮自然得體、大方。

總之，一堂出色的語(yǔ)文課，生動(dòng)的語(yǔ)言是靈魂。而學(xué)習(xí)則是教師提高課堂教學(xué)藝術(shù)的根本所在。最后我期待更多的語(yǔ)文教師到農(nóng)村語(yǔ)文課堂藝術(shù)這片土地上來(lái)耕耘。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 徐世貴.《新教師教育教學(xué)技能指導(dǎo)》，吉林大學(xué)出版社，2007年版，第21頁(yè).

[2] 韋志成.《語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)論》，廣西教育出版社，1996年版第170頁(yè).

（作者單位：江西省于都靖石初中）