劉新穎

（江蘇省揚(yáng)州市生態(tài)科技新城區(qū)杭集中心小學(xué)，江蘇 揚(yáng)州 225111）

語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的途徑研究

劉新穎

（江蘇省揚(yáng)州市生態(tài)科技新城區(qū)杭集中心小學(xué)，江蘇 揚(yáng)州 225111）

通過(guò)從教材中提取德育因素、創(chuàng)造良好的課堂教學(xué)環(huán)境、利用生活實(shí)際進(jìn)行德育三方面進(jìn)行研究，以挖掘語(yǔ)文教材中的德育因素，在課堂上創(chuàng)造良好的情境，結(jié)合生活實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，從而為社會(huì)培養(yǎng)合格的人才。

語(yǔ)文；情境；品德；生活

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要把德育滲透于其中，以語(yǔ)文所特有的魅力影響學(xué)生，讓他們不僅學(xué)好語(yǔ)文，還會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)文而成為一個(gè)品德高尚之人。

一、從教材中提取德育因素

語(yǔ)文教學(xué)能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，也是實(shí)施德育的主要途徑。作為一名語(yǔ)文教師，注重語(yǔ)文知識(shí)的傳授，同時(shí)也注重利用語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想觀念、道德品質(zhì)教育。語(yǔ)文教材中德育因素有很多，從德育的培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，教師要對(duì)教材中的這些因素進(jìn)行挖掘與分析。同時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，教師還要認(rèn)真鉆研教材，挖掘教材中的德育因素，使語(yǔ)文的教育性得到充分發(fā)揮。例如，課文《長(zhǎng)城》《狼牙山五壯士》是培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情與自豪感，這些課文不僅讓學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)了他們的這種高尚品德。通過(guò)教學(xué)，能讓學(xué)生感受到一種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，鼓勵(lì)自己自強(qiáng)不息。再如，《我的戰(zhàn)友邱少云》一文中，德育的因素非常明顯，文章體現(xiàn)了一種集體主義教育，主要培養(yǎng)學(xué)生的遵守紀(jì)律精神，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作，有整體意識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)不僅讓學(xué)生形成一種愛(ài)國(guó)思想，也會(huì)在生活中熱愛(ài)自己的集體，學(xué)會(huì)熱愛(ài)自己的學(xué)校、自己的家庭，相互幫助，關(guān)心集體。又如，學(xué)習(xí)古詩(shī)《鋤禾》時(shí)，向?qū)W生進(jìn)行勞動(dòng)教育，讓學(xué)生明白勞動(dòng)創(chuàng)造了一切，勞動(dòng)最光榮，從而形成熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想感情。同時(shí)，學(xué)生自己也要養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，積極參與學(xué)校組織的勞動(dòng)活動(dòng)，注意班級(jí)的衛(wèi)生，在家里幫助父母多做一些力所能及的家務(wù)。另外，《為人民服務(wù)》一文對(duì)學(xué)生的思想品德教育，是讓學(xué)生從小有自己的遠(yuǎn)大理想，形成共產(chǎn)主義理想和先人后己的奉獻(xiàn)精神與高尚品質(zhì)。小學(xué)語(yǔ)文教材中這樣的課文非常豐富，如《登山》《溫暖》《補(bǔ)丁》等。只要我們用心鉆研，用一種發(fā)現(xiàn)的眼光教學(xué)，那么課本中的德育因素就會(huì)處處可見(jiàn)。教師充分利用這種優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生的思想品德教育會(huì)有非常大的幫助。

二、創(chuàng)造良好的課堂教學(xué)環(huán)境

在學(xué)校中，課堂是進(jìn)行德育課的主陣地，教師要充分發(fā)揮課堂的主渠道作用，與語(yǔ)文學(xué)科充分結(jié)合，把教材的興趣點(diǎn)擺出來(lái)，利用語(yǔ)文教材中的德育內(nèi)容，抓好德育的最佳結(jié)合點(diǎn)。教師運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，把內(nèi)容栩栩如生地表現(xiàn)出來(lái)，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍，能與學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴，使學(xué)生在所設(shè)計(jì)的課堂情境中表現(xiàn)出較高的參與熱情。這樣，學(xué)生的情感才能被激發(fā)出來(lái)，學(xué)習(xí)效果自然能達(dá)到事半功倍的效果。比如，在教學(xué)《豐碑》時(shí)，可在分析課文的每段大意時(shí)，將其與全文的主題思想結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生理解。文中說(shuō)軍需處長(zhǎng)為了全體戰(zhàn)士，他竟餓死在雪地……講到此處，我的眼睛濕潤(rùn)了，聲音哽噎了，學(xué)生也情不自禁的熱淚盈眶，他們仿佛看到了軍需處長(zhǎng)高大的形象，對(duì)他充滿了崇敬。由于課堂氛圍設(shè)計(jì)得好，這種情境給了學(xué)生深深的觸動(dòng)。我接著說(shuō)：“同學(xué)們，軍需處長(zhǎng)這樣偉大的人民戰(zhàn)士為了別人的生存不惜犧牲自己，這樣的人難道不值得我們敬佩嗎？他所體現(xiàn)的是毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人的高尚品德，這樣的品德都值得我們每位學(xué)生學(xué)習(xí)嗎？”由此文的學(xué)習(xí)可見(jiàn)，教師的情境設(shè)置是多么重要。要讓學(xué)生進(jìn)入情境，那么，首先要入情，這樣才能讓課堂品德教育更真實(shí)，才能營(yíng)造出一種濃厚的德育的課堂氛圍。

三、利用生活實(shí)際進(jìn)行德育

學(xué)生的品德行為本身就是一種社會(huì)生活，因此，德育的滲透也離不開(kāi)社會(huì)生活實(shí)際。通過(guò)品德教育，能讓學(xué)生對(duì)社會(huì)有一個(gè)更充分的認(rèn)識(shí)，形成一種良好的社會(huì)適應(yīng)能力。比如，我們社會(huì)還存在著一些不良現(xiàn)象，有的人道德觀念不強(qiáng)、思想品質(zhì)低下，他們看中的只是錢(qián)，沒(méi)有友情可言；只看錢(qián)，沒(méi)有道義；做起事來(lái)斤斤計(jì)較，與其他人不友好。這些不良現(xiàn)象給學(xué)生造成了不良影響。此時(shí)，教師要正面引導(dǎo)學(xué)生，運(yùn)用說(shuō)服教育的方法，用語(yǔ)文課本中的先進(jìn)人物對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，用他們的先進(jìn)事跡去感染學(xué)生，讓他們學(xué)會(huì)生存的同時(shí)學(xué)會(huì)做人。這樣，能讓學(xué)生明白，社會(huì)上有一些不良現(xiàn)象，要學(xué)會(huì)辨別，學(xué)會(huì)抵制，堅(jiān)定自己正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感，不斷進(jìn)步，使自己更加成熟起來(lái)。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透具有很大的優(yōu)勢(shì)，也是我們教育教學(xué)中所要完成的任務(wù)之一。語(yǔ)文知識(shí)不可少，品德教育更不可少。品德教育是素質(zhì)教育的靈魂，通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，能使學(xué)生更加熱情祖國(guó)，為自己的祖國(guó)強(qiáng)大而努力學(xué)習(xí)，從而成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

[1]徐冬梅.構(gòu)建基于兒童的獨(dú)立學(xué)科體系——從小學(xué)語(yǔ)文教材說(shuō)起[J].人民教育,2010(06).

[2]都達(dá)古拉.論語(yǔ)文教學(xué)與德育教育的有機(jī)結(jié)合[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào),2010(03).

[3]陳云慧.論加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué) 提高學(xué)生綜合素質(zhì)[J].語(yǔ)文學(xué)刊, 2015(20).

G621；G623.2

：A

：1008-3561（2015）36-0016-01

劉新穎（1989－），女，江蘇徐州人，小學(xué)二級(jí)教師，從事語(yǔ)文教學(xué)與研究。