李小琴

【摘 要】數(shù)學(xué)是初中生重要的基礎(chǔ)性課程，教書育人是新課程背景下初中數(shù)學(xué)教師不可推卸的神圣職責(zé)。為了在數(shù)學(xué)知識的傳授中有效融入德育內(nèi)容，教師應(yīng)深刻理解融德育于初中數(shù)學(xué)教學(xué)之中的重要意義，并著眼于學(xué)生的成長和發(fā)展，探索融德育于初中數(shù)學(xué)教學(xué)之中的實施途徑，明確融德育于初中數(shù)學(xué)教學(xué)之中應(yīng)注意的問題。以期使德育教育與數(shù)學(xué)知識載體水乳交融、情理相通，促進學(xué)生身心綜合素質(zhì)的全面提升。

【關(guān)鍵詞】初中數(shù)學(xué)；德育；融合

學(xué)校德育是貫徹新課程理念、實施素質(zhì)教育的重要途徑，也是提高全民族思想道德水平的奠基性工程。盡管初中數(shù)學(xué)研究的是數(shù)量關(guān)系、空間形式和結(jié)構(gòu)變化等自然領(lǐng)域的一般規(guī)律，但數(shù)學(xué)教學(xué)作為學(xué)校整體教育活動的一部分，同樣肩負(fù)著對學(xué)生進行德育教育的歷史責(zé)任。初中數(shù)學(xué)教師應(yīng)站在培養(yǎng)新時期“四有”新人的高度，深刻理解融德育于初中數(shù)學(xué)教學(xué)之中的重要意義，潛心探討融德育于初中數(shù)學(xué)教學(xué)之中的實施途徑，分析總結(jié)融德育于初中數(shù)學(xué)教學(xué)之中應(yīng)注意的問題，切實提高初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育效果。

一、融德育于初中數(shù)學(xué)教學(xué)之中的重要意義

《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》從知識與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問題和情感與態(tài)度等四個方面明確了義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程的總目標(biāo)，從情感與態(tài)度的層面把德育規(guī)定為初中數(shù)學(xué)教學(xué)追求的目標(biāo)之一。然而在現(xiàn)實的初中教學(xué)中仍有部分教師認(rèn)為數(shù)學(xué)只與數(shù)字、推理、證明打交道，是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀豢茖W(xué)，不像政治、歷史、語文等社會性學(xué)科存在大量的德育素材，故而內(nèi)心難免出現(xiàn)“重教輕育”的錯誤觀念。須知，在新課程和素質(zhì)教育的大背景下，初中各學(xué)科都負(fù)有對學(xué)生進行德育的使命和責(zé)任，每位教師都是德育工作者。初中數(shù)學(xué)教師應(yīng)充分挖掘蘊含在抽象、枯燥的數(shù)學(xué)知識中的德育因素，藝術(shù)地發(fā)揮學(xué)科教學(xué)主渠道作用，將德育有機地融入數(shù)學(xué)教學(xué)之中，使之匯成一股持久的德育合力。通過德育激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，掌握科學(xué)的思維方法，培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生勇于探索、不怕困難的意志品質(zhì)，構(gòu)建刻苦鉆研、追求知識、追求真理的精神世界，促進學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展。

二、融德育于初中數(shù)學(xué)教學(xué)之中的實施途徑

1.融愛國主義教育于初中數(shù)學(xué)教學(xué)之中

愛國主義是公民道德規(guī)范的重要內(nèi)容，是對祖國歷史、文化和發(fā)展成就的內(nèi)心崇敬與自豪。學(xué)校教育是有目的、有計劃地培養(yǎng)社會有用人才的基礎(chǔ)性工程，激發(fā)學(xué)生愛國主義熱情自然而然地成為初中各學(xué)科教學(xué)的首要關(guān)注點。初中數(shù)學(xué)教師要正確認(rèn)識自己的育人職責(zé)，以飽滿、積極的情感投身對數(shù)學(xué)知識體系中德育素材的挖掘，發(fā)現(xiàn)和歸納融匯于數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中的愛國主義教育要素，在教學(xué)過程中實施適時、適度、恰當(dāng)、有機的滲透。首先，教師應(yīng)在數(shù)學(xué)知識的探究中穿插與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的數(shù)學(xué)史料，潛移默化地滲透民族自豪感。如學(xué)習(xí)“正數(shù)和負(fù)數(shù)”時，可介紹我國著名的數(shù)學(xué)典籍《九章算術(shù)》在世界數(shù)學(xué)史上首次闡述正負(fù)數(shù)概念及運算法則。學(xué)習(xí)“圓”時，可介紹我國南北朝時期著名數(shù)學(xué)家祖沖之對圓周率進行運算并得出杰出成果3.1415926<π<3.1415927。第二，對教學(xué)內(nèi)容進行應(yīng)用性拓展，以羅庚的優(yōu)選法、陳景潤的“陳氏定理”等豐碩研究成果，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、刻苦攻讀的思想情感。第三，著意數(shù)學(xué)練習(xí)題目的編擬，使其體現(xiàn)一定的思想性。如學(xué)習(xí)“同底數(shù)冪的乘法”時編制以30年來我國社會經(jīng)濟發(fā)展為背景的練習(xí)題，讓學(xué)生感悟改革開放政策的正確性、社會主義制度的優(yōu)越性和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。

2.融辯證唯物主義教育于初中數(shù)學(xué)教學(xué)之中

辯證唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的基本原理，是人類認(rèn)識世界、改造世界的重要方法論。來源于人們生產(chǎn)和生活實踐的數(shù)學(xué)，自身充滿著矛盾、運動、發(fā)展和變化，是廣泛體現(xiàn)唯物論和辯證法的自然學(xué)科。初中數(shù)學(xué)教師應(yīng)結(jié)合數(shù)學(xué)概念、法則、規(guī)律都是從現(xiàn)實問題中抽象而來的客觀實際，從學(xué)生已有的認(rèn)知和實際范例出發(fā)，以事物普遍聯(lián)系、對立統(tǒng)一和運動變化的角度揭示數(shù)學(xué)知識的發(fā)生、發(fā)展和形成過程，深化學(xué)生對數(shù)與形內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識，使“由特殊到一般，再由一般到特殊”和“從實踐中來，到實踐中去”等辯證唯物主義理念扎根在學(xué)生心中。如在學(xué)習(xí)“特殊的平行四邊形”時，讓學(xué)生明確“正方形是特殊的矩形，正方形的對角發(fā)生量變就質(zhì)變?yōu)榱庑巍?，從而建立起特殊與一般、量變與質(zhì)變、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證思維習(xí)慣，從而掌握處理數(shù)學(xué)問題的轉(zhuǎn)化思想和技能，為提高分析和解決問題能力奠定良好的基礎(chǔ)。

3.融嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度教育于初中數(shù)學(xué)教學(xué)之中

數(shù)學(xué)被稱為思維的體操，高度的抽象性、精確的邏輯性和縝密的理論性構(gòu)成了數(shù)學(xué)最明顯的本質(zhì)特征，也為培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的心理品質(zhì)創(chuàng)造了得天獨厚的優(yōu)勢。初中數(shù)學(xué)教師要發(fā)揮自己在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，在啟發(fā)學(xué)生掌握數(shù)學(xué)基本知識、提高數(shù)學(xué)應(yīng)用能力的同時，積極、自覺地培育學(xué)生以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度為核心的優(yōu)良心理品質(zhì)。首先，教師應(yīng)通過正反案例對學(xué)生進行明理教育，讓學(xué)生感知“差之毫厘，失之千里”的科學(xué)道理，樹立實事求是、精益求精的行為意識。其次，教師要率先垂范、以身作則，以嚴(yán)于律己、求真務(wù)實的教學(xué)作風(fēng)為學(xué)生做出表率，用一絲不茍、科學(xué)規(guī)范的教學(xué)過程展示言傳身教的榜樣作用。第三，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，組織學(xué)生對數(shù)學(xué)問題展開討論、操作、交流等系列合作探究活動，讓學(xué)生在相互辯論中探求數(shù)學(xué)奧秘，形成生疑、設(shè)疑、釋疑的思維品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生思維的多向發(fā)散性，引導(dǎo)學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的深入探究。

4.融正確的人生觀教育于初中數(shù)學(xué)教學(xué)之中

盡管數(shù)學(xué)的外在表現(xiàn)是數(shù)形結(jié)合，但其卻是對學(xué)生進行正確人生觀教育的重要載體。如何將蘊含在數(shù)學(xué)知識中的人生哲理融入課堂教學(xué)之中，是值得每個初中數(shù)學(xué)教師潛心研究的課題。對此，教師應(yīng)樹立全新的育人理念，關(guān)注學(xué)生的情感世界，把數(shù)學(xué)知識探究與正確人生觀建立作為初中數(shù)學(xué)教學(xué)的兩條主線，指導(dǎo)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中凈化心靈、學(xué)會做人。比如在教學(xué)“位置與坐標(biāo)”一節(jié)時，教師在學(xué)生掌握了知識內(nèi)容要點后，啟發(fā)學(xué)生把我們所處的社會看成一個無形的坐標(biāo)系，每個人進入社會，都象坐標(biāo)系內(nèi)的一個點。借此引導(dǎo)學(xué)生客觀地認(rèn)識社會、認(rèn)識自己，使其明確每個人都是社會的一分子，只有恰當(dāng)?shù)剡x好自己的位置與坐標(biāo)，建立與自己知識、能力向適應(yīng)的人生發(fā)展目標(biāo)，才能走出堅實的人生軌跡，發(fā)出屬于自己的耀眼光輝。

三、融德育于初中數(shù)學(xué)教學(xué)之中應(yīng)注意的問題

融德育于初中數(shù)學(xué)教學(xué)之中是一項嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南到y(tǒng)工程，其中的一些問題應(yīng)引起我們的高度重視。第一，要整合素材。教師應(yīng)對挖掘出的德育教育內(nèi)容進行藝術(shù)處理，通過篩選、提煉形成與數(shù)學(xué)知識對應(yīng)的系統(tǒng)德育素材，避免德育內(nèi)容的膚淺、零散。第二，要自然滲透。融德育于初中數(shù)學(xué)教學(xué)之中關(guān)鍵在一個“融”字，必須在保證數(shù)學(xué)知識科學(xué)性、系統(tǒng)性、完整性的前提下，使德育教育與數(shù)學(xué)知識載體水乳交融、情理相通，避免牽強附會、生硬灌輸。第三，要突出時代性。德育內(nèi)容和所列舉的事例，要與時俱進，富有新意，適應(yīng)社會意識與思想的變化，避免說辭陳舊，老生常談。

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