【摘 要】文章的主題就是文章的靈魂，所以習(xí)作是講究立意的，目前小學(xué)生習(xí)作的立意存在立意不清、利益粗淺、立意陳舊的問(wèn)題，這不僅影響學(xué)生的習(xí)作能力更影響學(xué)生的成長(zhǎng)，只有提高學(xué)生的感悟能力才能解決這樣的問(wèn)題。從情緒中“靜悟”從常理中“進(jìn)悟”用逆向思維“跳悟”是提高感悟能力，解決利益問(wèn)題的重要途徑。

【關(guān)鍵詞】感悟；情緒；常理；逆向思維

唐代詩(shī)人杜牧曾說(shuō)過(guò)：“凡為文以意為主，以意勝者，辭愈樸而文愈高；意不勝者，辭愈華而文愈鄙”這里的“意”就是指文章的主題。杜牧認(rèn)為，文章的主題就是文章的靈魂，寫(xiě)好文章首先必須先解決立意的問(wèn)題，其次才能談到文辭表達(dá)技巧。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第二、三學(xué)段對(duì)習(xí)作分別提出“能不拘形式地寫(xiě)下見(jiàn)聞、感受和想象，注意表現(xiàn)自己覺(jué)得新奇有趣的或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容。”“有意識(shí)地豐富自己的見(jiàn)聞，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受，積累習(xí)作素材?！边@兩個(gè)目標(biāo)。其中“印象最深”“最受感動(dòng)”“獨(dú)特感受”這幾個(gè)詞語(yǔ)內(nèi)涵豐富，對(duì)什么印象最深？最受感動(dòng)的是什么？獨(dú)特感受獨(dú)特在哪里？這些都是有高下之別的。而這也正是課標(biāo)對(duì)習(xí)作立意的要求。我認(rèn)為這些要求都在提倡學(xué)生的習(xí)作立意能實(shí)一些、深一些、新一些。

目前老師習(xí)作指導(dǎo)的重點(diǎn)更多的是放在遣詞用句、謀篇布局等表達(dá)技巧上。這就直接導(dǎo)致學(xué)生習(xí)作立意的三個(gè)問(wèn)題：

（1）立意不清：主題虛浮、言之無(wú)物

（2）立意粗淺：見(jiàn)識(shí)平凡、不夠深刻

（3）立意陳舊：拾人牙慧、人云亦云

如果不解決立意的問(wèn)題，學(xué)生不僅不能提高習(xí)作水平而且對(duì)成長(zhǎng)不利，因?yàn)槲恼虏粦?yīng)當(dāng)是華麗辭藻的堆砌而應(yīng)是對(duì)生活真理的探索。而要解決這樣的問(wèn)題，我認(rèn)為只有——“感悟”。感悟出的東西往往是真理的火花，蘇霍姆林斯基早就說(shuō)過(guò)：“教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈，只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手。”就是要求教育工作者關(guān)注學(xué)生的心靈，幫助學(xué)生在感悟中不斷成長(zhǎng)。這些感悟就是習(xí)作立意的根本。但是因?yàn)樾W(xué)生的年齡特點(diǎn)，他們對(duì)人、對(duì)事在心理上的能動(dòng)反應(yīng)都比較簡(jiǎn)單，易于淡忘，這就很難讓自己心有所悟。此時(shí)教師如果能夠引導(dǎo)學(xué)生提高感悟能力就解決了習(xí)作立意的問(wèn)題。

一、從情緒中“靜悟”讓立意“實(shí)”一些

“靜悟”立意就是分析情緒，豐富情緒的內(nèi)涵，避免以情緒代替立意，確保習(xí)作言之有物。小學(xué)生是情緒化的個(gè)體，很容易被自己的情緒所左右，因此他們的作文往往是情緒化的產(chǎn)物。因?yàn)榭鞓?lè)他們會(huì)把一件事從頭到尾興奮地寫(xiě)出來(lái)，作文里面往往充滿(mǎn)了“開(kāi)心極了”“高興極了”等語(yǔ)句；因?yàn)殡y過(guò)他們也會(huì)把事情像倒苦水一樣全倒出來(lái)，作文里的語(yǔ)句也會(huì)到處是“難過(guò)極了”“不開(kāi)心”等句子。這樣的作文其實(shí)只是情緒發(fā)泄，如果你問(wèn)他高興的是什么？難過(guò)的又是什么？他們往往只能回答就是因?yàn)檫@件事高興，就是因?yàn)檫@件事難過(guò)。這樣的立意就顯得虛浮，沒(méi)有對(duì)“高興”和“難過(guò)”的感悟。這樣的作文只適合一開(kāi)始的“放膽作文”。

學(xué)生被情緒左右的時(shí)候，老師一定要引導(dǎo)學(xué)生靜下心來(lái)直面自己的情緒，對(duì)情緒背后的內(nèi)涵進(jìn)行挖掘。情緒可以一樣，但內(nèi)涵稍稍挖掘往往很豐富。例如同樣是快樂(lè)，如果讓學(xué)生靜靜地想一想也許就會(huì)發(fā)掘出快樂(lè)與善良、真誠(chéng)、幸福等美好情感的關(guān)系；同樣是害怕如果分析一下也許會(huì)發(fā)掘出：勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、成功、智慧等品格。情緒只是一個(gè)表象，人人可以一樣，但情緒背后就是生活的感悟，人人又不一樣。教師就是要教會(huì)學(xué)生先從自己的情緒入手，慢慢品味，逐漸掌握發(fā)掘情緒內(nèi)涵的能力，讓習(xí)作的立意有一個(gè)實(shí)在的落腳點(diǎn)。

二、從常理中“進(jìn)悟”讓立意“深”一些

所謂“進(jìn)悟”立意就是對(duì)原有常理進(jìn)行索案性思考，形成自己獨(dú)特的理解，以求得立意深刻，發(fā)人深省。學(xué)生人生價(jià)值觀的形成主要依賴(lài)于間接地從書(shū)本中學(xué)習(xí)，因?yàn)闀?shū)本的教育性和學(xué)生學(xué)習(xí)行為的間接性，使得學(xué)生獲取的常理具有基礎(chǔ)性和模糊性?xún)纱筇攸c(diǎn)。例如蘇教版教材《說(shuō)勤奮》一文教育學(xué)生“勤奮是通往成功的橋梁?！边@樣一個(gè)道理社會(huì)普遍認(rèn)同，這就是基礎(chǔ)性。然而對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)還有許多模糊領(lǐng)域，例如：勤奮就是什么？真正的成功又是什么？自己需要的成功是什么？需要怎樣勤奮？這就是模糊性，需要進(jìn)行獨(dú)立的思考，書(shū)本是替代不了的。如果學(xué)生沒(méi)有獨(dú)立進(jìn)行一番思索，只是以書(shū)本的立意作為習(xí)作的立意，那么就是老生常談，平淡無(wú)奇。

教師必須培養(yǎng)學(xué)生刨根問(wèn)底的求索意識(shí)，對(duì)生活中的常理進(jìn)行進(jìn)一步地索案性的思考，形成獨(dú)特感悟。索案就是探索事物本質(zhì)的思維方式，要讓學(xué)生能習(xí)慣性地對(duì)一些常理多問(wèn)幾個(gè)“是什么？”“還有什么？”“為什么？”等一些問(wèn)題，學(xué)生就能對(duì)常理作出自己的解讀，以此作為習(xí)作的立意一定引人注目。

三、用逆向思維“跳悟”讓立意“新”一些

“跳悟”立意就是用逆向思維的方式跳出常規(guī)思維，探索常規(guī)思維對(duì)立面的合理性的思考。以此作為習(xí)作的立意往往令人耳目一新。我們可以從兩方面試著入手：

（1）對(duì)“常理”進(jìn)行“跳悟”，跳出人們約定俗成的主觀認(rèn)識(shí)。例如人們普遍認(rèn)同“良藥苦口忠言逆耳”這句至理名言，但如果逆向思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)“良藥未必苦口忠言也可順耳”也是很有道理的；再比如“拔苗助長(zhǎng)”“樹(shù)大招風(fēng)”的思想普遍為人們所贊同，可如果反過(guò)來(lái)思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)“有時(shí)苗也需要拔一拔”“樹(shù)大可以擋風(fēng)”也耐人尋味。這就像矛盾對(duì)立而又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，我們不能只片面地注意一個(gè)方面而忽視另一個(gè)方面。

（2）對(duì)“常事”進(jìn)行“跳悟”，跳出人們的常規(guī)做法。例如生活中所有人都喜歡又大又紅的好蘋(píng)果，而把爛蘋(píng)果扔掉。這是大家都站在了好蘋(píng)果的角度上發(fā)現(xiàn)了好蘋(píng)果的優(yōu)點(diǎn)，可如果我們站在爛蘋(píng)果的角度思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)好蘋(píng)果被果農(nóng)摘走時(shí)，正是爛蘋(píng)果默默地回歸大地積蓄力量，孕育生命的開(kāi)始。再比如為了保護(hù)莊稼，農(nóng)民會(huì)想方設(shè)法除去雜草，可雜草總能夠生存下來(lái)，當(dāng)我們討厭雜草的時(shí)候是否也應(yīng)該為雜草頑強(qiáng)的生命力喝一聲彩？

用逆向思維去思考領(lǐng)悟，往往能讓習(xí)作立意獨(dú)樹(shù)一幟。

確立習(xí)作的立意的就是在為文章注入靈魂，山不在高，有仙則名，水不在深有龍則靈。教師必須教會(huì)學(xué)生直面本心，學(xué)會(huì)思考，靠自己的感悟?yàn)槲恼伦⑷腱`魂，提高習(xí)作水平。

作者簡(jiǎn)介：

俞化春（1981.3～），性別：男，籍貫：江蘇南京，最高學(xué)歷：本科，目前職稱(chēng)：小學(xué)二級(jí)教師，主要研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教育。