劉延晶

摘要：當(dāng)前大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)還停留在表面、外在的層次，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)化程度較低，更轉(zhuǎn)化不到實(shí)踐中去，知與行割裂。因此，必須從實(shí)際出發(fā)，不斷更新教育理念，創(chuàng)建符合大學(xué)生認(rèn)知行為特點(diǎn)的教育模式，團(tuán)體輔導(dǎo)作為新的思想政治教育模式，對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育有更積極的影響。

關(guān)鍵詞： 團(tuán)體輔導(dǎo);核心價(jià)值觀教育;大學(xué)生;社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。黨的第十七次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑。 [1]

大學(xué)生是國(guó)家和民族的未來(lái)，是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。大學(xué)生的價(jià)值觀，不僅影響著現(xiàn)代社會(huì)的主流價(jià)值觀，影響著現(xiàn)代社會(huì)的精神風(fēng)貌，而且在很大程度上決定著價(jià)值觀未來(lái)的發(fā)展方向。因而，加緊大學(xué)生核心價(jià)值觀教育，是新時(shí)期國(guó)際形勢(shì)發(fā)展的需要，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革中社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的要求，引導(dǎo)大學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，特別是幫助、引導(dǎo)大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展問(wèn)題，也關(guān)系到大學(xué)生成長(zhǎng)的根本問(wèn)題。[2]

一、大學(xué)生核心價(jià)值觀教育存在的問(wèn)題

大學(xué)核心價(jià)值觀教育的近況呈現(xiàn)兩種傾向：大部分大學(xué)生可以理性地認(rèn)知核心價(jià)值觀在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值與意義，對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同度也很高，并且能夠外化為自己的行為;另有少部分大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀不認(rèn)同，或者部分認(rèn)同且存在認(rèn)知與實(shí)踐相脫節(jié)的現(xiàn)象，對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)知僅流于表面，不能踐行到日常思想行為中。目前的情況表明，大學(xué)生核心價(jià)值觀教育存在很多問(wèn)題。

1教育理念滯后：教與學(xué)相脫節(jié)

核心價(jià)值觀教育是學(xué)生主動(dòng)建立價(jià)值系統(tǒng)的活動(dòng)，是一種價(jià)值觀的滲透過(guò)程。核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀是，教師試圖采用直接勸導(dǎo)的方式，機(jī)械地灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而忽略了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，缺乏引導(dǎo)，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知停留在表層，無(wú)法內(nèi)化到自己的價(jià)值系統(tǒng)中，更無(wú)法轉(zhuǎn)化到日常生活中去。

2教育方法滯后：拘泥于傳統(tǒng)的課堂講授模式

傳統(tǒng)的課堂講授模式信息輸出的單向性，適應(yīng)不了大學(xué)生這個(gè)思維活躍的群體。在當(dāng)今多元化的社會(huì)里，這種刻板的講授式的教育模式、以掌握知識(shí)作為教學(xué)終點(diǎn)的教育方法，缺乏趣味性和靈活性。學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高、參與性不高必然導(dǎo)致其價(jià)值觀的認(rèn)知和踐行相割裂。

3教育形式滯后：仍然采用“導(dǎo)入—講授—結(jié)束”的模式

與大學(xué)生的日常課程不同，核心價(jià)值觀的課程未納入學(xué)分體系，未與獎(jiǎng)學(xué)金掛鉤，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，學(xué)習(xí)內(nèi)容乏味。教師和學(xué)生缺乏互動(dòng)。教師照搬以往德育課教學(xué)模式，缺乏新意，教學(xué)效果不佳。

二、團(tuán)體輔導(dǎo)在大學(xué)生核心價(jià)值觀教育中的優(yōu)勢(shì)

團(tuán)體輔導(dǎo)是在團(tuán)體情境下進(jìn)行的一種心理咨詢形式，它是通過(guò)團(tuán)體內(nèi)人際交互作用，促使個(gè)體在交往中通過(guò)觀察、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)自我、探討自我、接納自我，調(diào)整改善與他人的關(guān)系，學(xué)習(xí)新的態(tài)度與行為方式，以增強(qiáng)適應(yīng)能力的助人過(guò)程。[3]在這個(gè)充滿理解與支持的團(tuán)體氛圍中，參與者愿意嘗試各種選擇性的行為， 探索自己與他人相處的方式，學(xué)習(xí)有效的社會(huì)技巧;團(tuán)體成員之間能相互察覺(jué)，并獲得其他成員在團(tuán)體中對(duì)其察覺(jué)的反饋，使之經(jīng)由別人的觀點(diǎn)來(lái)審視自己;培養(yǎng)成員的信任感與歸屬感，從對(duì)團(tuán)體的信任到信任周圍的其他人，從對(duì)團(tuán)體的歸屬感擴(kuò)延到對(duì)學(xué)校、社會(huì)的認(rèn)同感與歸屬感。團(tuán)體輔導(dǎo)可用來(lái)滿足各種特殊群體的需要。

團(tuán)體輔導(dǎo)是一種廣泛使用的輔導(dǎo)形式，在學(xué)校教育和心理咨詢活動(dòng)中有著深遠(yuǎn)的影響。學(xué)校團(tuán)體輔導(dǎo)對(duì)象主要是學(xué)生，與傳統(tǒng)的思想政治教育方式相比，團(tuán)體輔導(dǎo)有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

1團(tuán)體輔導(dǎo)有助于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提升教育參與性

愛(ài)玩是大學(xué)生的天性，因此，團(tuán)體輔導(dǎo)更易得到大學(xué)生的歡迎與認(rèn)同。在團(tuán)體輔導(dǎo)過(guò)程中，可根據(jù)輔導(dǎo)目標(biāo)設(shè)計(jì)活動(dòng)或是趣味游戲，讓學(xué)生在活動(dòng)中放松心情，在游戲中達(dá)成目標(biāo)，在互動(dòng)中內(nèi)化價(jià)值觀。團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)需要每個(gè)團(tuán)體成員都參與其中，綜合視、聽(tīng)、觸、味、嗅各種感官，使活動(dòng)影響的持續(xù)性更久遠(yuǎn)，為團(tuán)體輔導(dǎo)內(nèi)容的行為內(nèi)化創(chuàng)造更好的條件。

2團(tuán)體輔導(dǎo)有助于營(yíng)造平等氛圍，提升教育的互動(dòng)性

在團(tuán)體中，每個(gè)成員都發(fā)揮主體性作用，在平等和諧的氛圍中互相影響。大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，價(jià)值觀體系趨于成熟，思維活躍，有強(qiáng)烈的求知欲，生活學(xué)習(xí)在大學(xué)校園這樣一個(gè)特殊的社區(qū)中，渴望融入集體又喜歡彰顯自己的個(gè)性特點(diǎn)。在團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)中，思維火花的碰撞，多種價(jià)值觀的交織，使成員在新視角下得到新啟示。同時(shí)，大學(xué)生這個(gè)特殊的群體，更傾向于與同輩群體互動(dòng)，通過(guò)同輩群體來(lái)認(rèn)識(shí)與肯定自我。團(tuán)體輔導(dǎo)使團(tuán)體中大學(xué)生成員相互之間的信任度增加，成員相互之間分享價(jià)值觀，重新審視自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和行為，澄清自己的價(jià)值觀。

3團(tuán)體輔導(dǎo)有助于提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性

價(jià)值觀日趨多元的背景下，大學(xué)生個(gè)性鮮明，對(duì)他們采用同一模式來(lái)進(jìn)行核心價(jià)值觀教育，效果會(huì)大打折扣。以團(tuán)體輔導(dǎo)的形式組建小組，根據(jù)小組成員特點(diǎn)制訂活動(dòng)目標(biāo)和計(jì)劃，在互動(dòng)的環(huán)境中學(xué)到新的行為方式，并踐行到日常生活中去，繼而得到成長(zhǎng)和發(fā)展，使核心價(jià)值觀教育更具針對(duì)性和實(shí)效性。

三、團(tuán)體輔導(dǎo)應(yīng)用到大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的可行性

通過(guò)對(duì)比團(tuán)體輔導(dǎo)和大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的教育對(duì)象、教育目標(biāo)以及主體角色，發(fā)現(xiàn)團(tuán)體輔導(dǎo)在更新大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的理念、改進(jìn)教育方法、提升教育效果等方面具備一定可行性。

1兩者教育對(duì)象的特點(diǎn)相同

團(tuán)體輔導(dǎo)以團(tuán)體為單位， 通過(guò)團(tuán)體內(nèi)活動(dòng)交流促使團(tuán)體成員相互學(xué)習(xí)與模仿，獲得正確的認(rèn)知，轉(zhuǎn)變態(tài)度和行為， 提高自己，發(fā)展自己。這種團(tuán)體教育的方式尤其適合于學(xué)校教育、合作團(tuán)隊(duì)、各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等具有一致目標(biāo)、共同特點(diǎn)和需求、成員有共識(shí)的團(tuán)體。而大學(xué)生群體恰好具備了這樣的特點(diǎn)。其群體成員雖來(lái)自不同地方，但是年齡相仿，在生活學(xué)習(xí)中遇到的很多問(wèn)題都是有共性的，比如人際交往問(wèn)題、學(xué)習(xí)方法問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題，等等。因此，團(tuán)體輔導(dǎo)這種活動(dòng)方式適用于大學(xué)生這個(gè)特殊的群體， 可以有針對(duì)性地提高核心價(jià)值觀教育。

2兩者教育目標(biāo)一致

團(tuán)體輔導(dǎo)的目標(biāo)是助人自助，通過(guò)劃分小組、設(shè)定目標(biāo)、設(shè)計(jì)游戲，在互動(dòng)的活動(dòng)中，使成員得到成長(zhǎng)和發(fā)展。核心價(jià)值觀教育主要是幫助大學(xué)生更深層次地認(rèn)知核心價(jià)值觀，從心理層面認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)而把核心價(jià)值觀內(nèi)化為大學(xué)生自身的價(jià)值觀，并踐行到日常生活中去。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和團(tuán)體輔導(dǎo)的目標(biāo)都是改變?nèi)说乃枷肱c行為。

3兩者主體角色相似

核心價(jià)值觀教育中，學(xué)生是主體，教師是引導(dǎo)者。教師要以學(xué)生為本，啟發(fā)引導(dǎo)為主，幫助大學(xué)生樹(shù)立健康的價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生的成長(zhǎng)。團(tuán)體輔導(dǎo)中，活動(dòng)組織者同樣也是引導(dǎo)者，以團(tuán)體成員為主體，充分挖掘團(tuán)體成員的內(nèi)動(dòng)力，對(duì)活動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題適當(dāng)給予疏導(dǎo)。由此可見(jiàn)，無(wú)論是核心價(jià)值觀教育的教育主體，還是團(tuán)體活動(dòng)的組織者，在活動(dòng)中角色與地位是相似的，都是活動(dòng)的引導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)者，都要尊重成員的主體性。

因此，在大學(xué)生的核心價(jià)值觀教育中引入團(tuán)體輔導(dǎo)的形式，運(yùn)用心理學(xué)的方法解決核心價(jià)值觀教育的問(wèn)題，是遵循教育規(guī)律、創(chuàng)新教育手段的必然要求。此外，團(tuán)體輔導(dǎo)過(guò)程中所營(yíng)造的“自由、平等、誠(chéng)信、友善、和諧”等的活動(dòng)要求也與黨的第十八次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中的價(jià)值理念相一致。

四、團(tuán)體輔導(dǎo)在大學(xué)生核心價(jià)值觀教育中的運(yùn)用

1教師：從“教育者”走向“帶領(lǐng)者”

在傳統(tǒng)的大學(xué)生德育課程中，一直沿襲著以教師為主體、學(xué)生被動(dòng)接受教育的模式。而團(tuán)體輔導(dǎo)充分體現(xiàn)“以人為本”的理念，提倡“助人自助”的方法，注重人的主體性地位，注重觀點(diǎn)的多樣化，注重由團(tuán)體成員自行建構(gòu)問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題，經(jīng)過(guò)這樣的過(guò)程得出的結(jié)論，更容易內(nèi)化到成員的心里，轉(zhuǎn)變成個(gè)體自身的價(jià)值觀，踐行到日常生活中去。因此，在大學(xué)生核心價(jià)值觀教育中要借鑒團(tuán)體輔導(dǎo)中的助人自助、尊重和接納的理念，重視大學(xué)生作為主體的自身價(jià)值，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，促進(jìn)教師由“教育者”轉(zhuǎn)向“帶領(lǐng)者”。

2教學(xué)內(nèi)容：從“理論化”走向“生活化”

運(yùn)用團(tuán)體輔導(dǎo)的方法，把枯燥的理論價(jià)值觀轉(zhuǎn)變成生活化的故事、游戲、案例，將說(shuō)教式的教育向?qū)嵺`進(jìn)行轉(zhuǎn)化;通過(guò)團(tuán)體活動(dòng)的方式使大學(xué)生更深層次地認(rèn)知核心價(jià)值觀，以游戲的形式把核心價(jià)值觀更具體形象地展示給大學(xué)生。通過(guò)構(gòu)建核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)小組，在小組成員的互動(dòng)中彼此接納、支持，引導(dǎo)小組成員向健康、積極、建設(shè)性的方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀教育的目的?？梢园摧o導(dǎo)進(jìn)程劃分為不同的小組，活動(dòng)主目標(biāo)和方向相同，根據(jù)小組成員的特點(diǎn)，按活動(dòng)進(jìn)程設(shè)定小組目標(biāo)和任務(wù)，劃分為學(xué)習(xí)小組、成長(zhǎng)小組、社會(huì)化小組，從核心價(jià)值觀的內(nèi)容學(xué)習(xí)，到對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同，再到日常生活行為的踐行。

3教學(xué)方法：從單向教學(xué)走向合作探索

大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀，要求教育理念有創(chuàng)新、教育方法有突破、教育方式有變革。單向的、枯燥的灌輸，已無(wú)法將核心價(jià)值觀從“知”上升到“行”，更不能適應(yīng)大學(xué)生這個(gè)特殊群體。將團(tuán)體輔導(dǎo)的方法引入核心價(jià)值觀教育中，強(qiáng)調(diào)教育客體的主體性地位，加強(qiáng)教育客體間以及教育主客體間的互動(dòng)，在和諧活潑的氣氛中達(dá)成重建價(jià)值觀體系的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃駿.多元和諧文化建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系[J]理論探索，2007（04）.

[2]孫建青當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育問(wèn)題研究[D]濟(jì)南：山東大學(xué)，2014.

[3]董珊高校大學(xué)生思政工作中引入團(tuán)體輔導(dǎo)的現(xiàn)狀、矛盾與對(duì)策[J]法制與社會(huì)，2009（30）.