劉延晶
摘要:當(dāng)前大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)還停留在表面、外在的層次,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)化程度較低,更轉(zhuǎn)化不到實(shí)踐中去,知與行割裂。因此,必須從實(shí)際出發(fā),不斷更新教育理念,創(chuàng)建符合大學(xué)生認(rèn)知行為特點(diǎn)的教育模式,團(tuán)體輔導(dǎo)作為新的思想政治教育模式,對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育有更積極的影響。
關(guān)鍵詞: 團(tuán)體輔導(dǎo);核心價(jià)值觀教育;大學(xué)生;社會(huì)主義核心價(jià)值觀
黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵,明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。黨的第十七次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告指出,社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程,轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求,積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑。 [1]
大學(xué)生是國(guó)家和民族的未來(lái),是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。大學(xué)生的價(jià)值觀,不僅影響著現(xiàn)代社會(huì)的主流價(jià)值觀,影響著現(xiàn)代社會(huì)的精神風(fēng)貌,而且在很大程度上決定著價(jià)值觀未來(lái)的發(fā)展方向。因而,加緊大學(xué)生核心價(jià)值觀教育,是新時(shí)期國(guó)際形勢(shì)發(fā)展的需要,是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革中社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的要求,引導(dǎo)大學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,特別是幫助、引導(dǎo)大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展問(wèn)題,也關(guān)系到大學(xué)生成長(zhǎng)的根本問(wèn)題。[2]
一、大學(xué)生核心價(jià)值觀教育存在的問(wèn)題
大學(xué)核心價(jià)值觀教育的近況呈現(xiàn)兩種傾向:大部分大學(xué)生可以理性地認(rèn)知核心價(jià)值觀在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值與意義,對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同度也很高,并且能夠外化為自己的行為;另有少部分大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀不認(rèn)同,或者部分認(rèn)同且存在認(rèn)知與實(shí)踐相脫節(jié)的現(xiàn)象,對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)知僅流于表面,不能踐行到日常思想行為中。目前的情況表明,大學(xué)生核心價(jià)值觀教育存在很多問(wèn)題。
1教育理念滯后:教與學(xué)相脫節(jié)
核心價(jià)值觀教育是學(xué)生主動(dòng)建立價(jià)值系統(tǒng)的活動(dòng),是一種價(jià)值觀的滲透過(guò)程。核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀是,教師試圖采用直接勸導(dǎo)的方式,機(jī)械地灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀,而忽略了學(xué)生的主觀能動(dòng)性,缺乏引導(dǎo),導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知停留在表層,無(wú)法內(nèi)化到自己的價(jià)值系統(tǒng)中,更無(wú)法轉(zhuǎn)化到日常生活中去。
2教育方法滯后:拘泥于傳統(tǒng)的課堂講授模式
傳統(tǒng)的課堂講授模式信息輸出的單向性,適應(yīng)不了大學(xué)生這個(gè)思維活躍的群體。在當(dāng)今多元化的社會(huì)里,這種刻板的講授式的教育模式、以掌握知識(shí)作為教學(xué)終點(diǎn)的教育方法,缺乏趣味性和靈活性。學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高、參與性不高必然導(dǎo)致其價(jià)值觀的認(rèn)知和踐行相割裂。
3教育形式滯后:仍然采用“導(dǎo)入—講授—結(jié)束”的模式
與大學(xué)生的日常課程不同,核心價(jià)值觀的課程未納入學(xué)分體系,未與獎(jiǎng)學(xué)金掛鉤,學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力不足,學(xué)習(xí)內(nèi)容乏味。教師和學(xué)生缺乏互動(dòng)。教師照搬以往德育課教學(xué)模式,缺乏新意,教學(xué)效果不佳。
二、團(tuán)體輔導(dǎo)在大學(xué)生核心價(jià)值觀教育中的優(yōu)勢(shì)
團(tuán)體輔導(dǎo)是在團(tuán)體情境下進(jìn)行的一種心理咨詢形式,它是通過(guò)團(tuán)體內(nèi)人際交互作用,促使個(gè)體在交往中通過(guò)觀察、學(xué)習(xí)、體驗(yàn),認(rèn)識(shí)自我、探討自我、接納自我,調(diào)整改善與他人的關(guān)系,學(xué)習(xí)新的態(tài)度與行為方式,以增強(qiáng)適應(yīng)能力的助人過(guò)程。[3]在這個(gè)充滿理解與支持的團(tuán)體氛圍中,參與者愿意嘗試各種選擇性的行為, 探索自己與他人相處的方式,學(xué)習(xí)有效的社會(huì)技巧;團(tuán)體成員之間能相互察覺(jué),并獲得其他成員在團(tuán)體中對(duì)其察覺(jué)的反饋,使之經(jīng)由別人的觀點(diǎn)來(lái)審視自己;培養(yǎng)成員的信任感與歸屬感,從對(duì)團(tuán)體的信任到信任周圍的其他人,從對(duì)團(tuán)體的歸屬感擴(kuò)延到對(duì)學(xué)校、社會(huì)的認(rèn)同感與歸屬感。團(tuán)體輔導(dǎo)可用來(lái)滿足各種特殊群體的需要。
團(tuán)體輔導(dǎo)是一種廣泛使用的輔導(dǎo)形式,在學(xué)校教育和心理咨詢活動(dòng)中有著深遠(yuǎn)的影響。學(xué)校團(tuán)體輔導(dǎo)對(duì)象主要是學(xué)生,與傳統(tǒng)的思想政治教育方式相比,團(tuán)體輔導(dǎo)有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。
1團(tuán)體輔導(dǎo)有助于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,提升教育參與性
愛(ài)玩是大學(xué)生的天性,因此,團(tuán)體輔導(dǎo)更易得到大學(xué)生的歡迎與認(rèn)同。在團(tuán)體輔導(dǎo)過(guò)程中,可根據(jù)輔導(dǎo)目標(biāo)設(shè)計(jì)活動(dòng)或是趣味游戲,讓學(xué)生在活動(dòng)中放松心情,在游戲中達(dá)成目標(biāo),在互動(dòng)中內(nèi)化價(jià)值觀。團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)需要每個(gè)團(tuán)體成員都參與其中,綜合視、聽(tīng)、觸、味、嗅各種感官,使活動(dòng)影響的持續(xù)性更久遠(yuǎn),為團(tuán)體輔導(dǎo)內(nèi)容的行為內(nèi)化創(chuàng)造更好的條件。
2團(tuán)體輔導(dǎo)有助于營(yíng)造平等氛圍,提升教育的互動(dòng)性
在團(tuán)體中,每個(gè)成員都發(fā)揮主體性作用,在平等和諧的氛圍中互相影響。大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體,價(jià)值觀體系趨于成熟,思維活躍,有強(qiáng)烈的求知欲,生活學(xué)習(xí)在大學(xué)校園這樣一個(gè)特殊的社區(qū)中,渴望融入集體又喜歡彰顯自己的個(gè)性特點(diǎn)。在團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)中,思維火花的碰撞,多種價(jià)值觀的交織,使成員在新視角下得到新啟示。同時(shí),大學(xué)生這個(gè)特殊的群體,更傾向于與同輩群體互動(dòng),通過(guò)同輩群體來(lái)認(rèn)識(shí)與肯定自我。團(tuán)體輔導(dǎo)使團(tuán)體中大學(xué)生成員相互之間的信任度增加,成員相互之間分享價(jià)值觀,重新審視自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和行為,澄清自己的價(jià)值觀。
3團(tuán)體輔導(dǎo)有助于提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性
價(jià)值觀日趨多元的背景下,大學(xué)生個(gè)性鮮明,對(duì)他們采用同一模式來(lái)進(jìn)行核心價(jià)值觀教育,效果會(huì)大打折扣。以團(tuán)體輔導(dǎo)的形式組建小組,根據(jù)小組成員特點(diǎn)制訂活動(dòng)目標(biāo)和計(jì)劃,在互動(dòng)的環(huán)境中學(xué)到新的行為方式,并踐行到日常生活中去,繼而得到成長(zhǎng)和發(fā)展,使核心價(jià)值觀教育更具針對(duì)性和實(shí)效性。
三、團(tuán)體輔導(dǎo)應(yīng)用到大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的可行性
通過(guò)對(duì)比團(tuán)體輔導(dǎo)和大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的教育對(duì)象、教育目標(biāo)以及主體角色,發(fā)現(xiàn)團(tuán)體輔導(dǎo)在更新大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的理念、改進(jìn)教育方法、提升教育效果等方面具備一定可行性。
1兩者教育對(duì)象的特點(diǎn)相同
團(tuán)體輔導(dǎo)以團(tuán)體為單位, 通過(guò)團(tuán)體內(nèi)活動(dòng)交流促使團(tuán)體成員相互學(xué)習(xí)與模仿,獲得正確的認(rèn)知,轉(zhuǎn)變態(tài)度和行為, 提高自己,發(fā)展自己。這種團(tuán)體教育的方式尤其適合于學(xué)校教育、合作團(tuán)隊(duì)、各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等具有一致目標(biāo)、共同特點(diǎn)和需求、成員有共識(shí)的團(tuán)體。而大學(xué)生群體恰好具備了這樣的特點(diǎn)。其群體成員雖來(lái)自不同地方,但是年齡相仿,在生活學(xué)習(xí)中遇到的很多問(wèn)題都是有共性的,比如人際交往問(wèn)題、學(xué)習(xí)方法問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題,等等。因此,團(tuán)體輔導(dǎo)這種活動(dòng)方式適用于大學(xué)生這個(gè)特殊的群體, 可以有針對(duì)性地提高核心價(jià)值觀教育。
2兩者教育目標(biāo)一致
團(tuán)體輔導(dǎo)的目標(biāo)是助人自助,通過(guò)劃分小組、設(shè)定目標(biāo)、設(shè)計(jì)游戲,在互動(dòng)的活動(dòng)中,使成員得到成長(zhǎng)和發(fā)展。核心價(jià)值觀教育主要是幫助大學(xué)生更深層次地認(rèn)知核心價(jià)值觀,從心理層面認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀,進(jìn)而把核心價(jià)值觀內(nèi)化為大學(xué)生自身的價(jià)值觀,并踐行到日常生活中去。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和團(tuán)體輔導(dǎo)的目標(biāo)都是改變?nèi)说乃枷肱c行為。
3兩者主體角色相似
核心價(jià)值觀教育中,學(xué)生是主體,教師是引導(dǎo)者。教師要以學(xué)生為本,啟發(fā)引導(dǎo)為主,幫助大學(xué)生樹(shù)立健康的價(jià)值觀,促進(jìn)大學(xué)生的成長(zhǎng)。團(tuán)體輔導(dǎo)中,活動(dòng)組織者同樣也是引導(dǎo)者,以團(tuán)體成員為主體,充分挖掘團(tuán)體成員的內(nèi)動(dòng)力,對(duì)活動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題適當(dāng)給予疏導(dǎo)。由此可見(jiàn),無(wú)論是核心價(jià)值觀教育的教育主體,還是團(tuán)體活動(dòng)的組織者,在活動(dòng)中角色與地位是相似的,都是活動(dòng)的引導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)者,都要尊重成員的主體性。
因此,在大學(xué)生的核心價(jià)值觀教育中引入團(tuán)體輔導(dǎo)的形式,運(yùn)用心理學(xué)的方法解決核心價(jià)值觀教育的問(wèn)題,是遵循教育規(guī)律、創(chuàng)新教育手段的必然要求。此外,團(tuán)體輔導(dǎo)過(guò)程中所營(yíng)造的“自由、平等、誠(chéng)信、友善、和諧”等的活動(dòng)要求也與黨的第十八次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中的價(jià)值理念相一致。
四、團(tuán)體輔導(dǎo)在大學(xué)生核心價(jià)值觀教育中的運(yùn)用
1教師:從“教育者”走向“帶領(lǐng)者”
在傳統(tǒng)的大學(xué)生德育課程中,一直沿襲著以教師為主體、學(xué)生被動(dòng)接受教育的模式。而團(tuán)體輔導(dǎo)充分體現(xiàn)“以人為本”的理念,提倡“助人自助”的方法,注重人的主體性地位,注重觀點(diǎn)的多樣化,注重由團(tuán)體成員自行建構(gòu)問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題,經(jīng)過(guò)這樣的過(guò)程得出的結(jié)論,更容易內(nèi)化到成員的心里,轉(zhuǎn)變成個(gè)體自身的價(jià)值觀,踐行到日常生活中去。因此,在大學(xué)生核心價(jià)值觀教育中要借鑒團(tuán)體輔導(dǎo)中的助人自助、尊重和接納的理念,重視大學(xué)生作為主體的自身價(jià)值,充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用,促進(jìn)教師由“教育者”轉(zhuǎn)向“帶領(lǐng)者”。
2教學(xué)內(nèi)容:從“理論化”走向“生活化”
運(yùn)用團(tuán)體輔導(dǎo)的方法,把枯燥的理論價(jià)值觀轉(zhuǎn)變成生活化的故事、游戲、案例,將說(shuō)教式的教育向?qū)嵺`進(jìn)行轉(zhuǎn)化;通過(guò)團(tuán)體活動(dòng)的方式使大學(xué)生更深層次地認(rèn)知核心價(jià)值觀,以游戲的形式把核心價(jià)值觀更具體形象地展示給大學(xué)生。通過(guò)構(gòu)建核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)小組,在小組成員的互動(dòng)中彼此接納、支持,引導(dǎo)小組成員向健康、積極、建設(shè)性的方向發(fā)展,實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀教育的目的??梢园摧o導(dǎo)進(jìn)程劃分為不同的小組,活動(dòng)主目標(biāo)和方向相同,根據(jù)小組成員的特點(diǎn),按活動(dòng)進(jìn)程設(shè)定小組目標(biāo)和任務(wù),劃分為學(xué)習(xí)小組、成長(zhǎng)小組、社會(huì)化小組,從核心價(jià)值觀的內(nèi)容學(xué)習(xí),到對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同,再到日常生活行為的踐行。
3教學(xué)方法:從單向教學(xué)走向合作探索
大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀,要求教育理念有創(chuàng)新、教育方法有突破、教育方式有變革。單向的、枯燥的灌輸,已無(wú)法將核心價(jià)值觀從“知”上升到“行”,更不能適應(yīng)大學(xué)生這個(gè)特殊群體。將團(tuán)體輔導(dǎo)的方法引入核心價(jià)值觀教育中,強(qiáng)調(diào)教育客體的主體性地位,加強(qiáng)教育客體間以及教育主客體間的互動(dòng),在和諧活潑的氣氛中達(dá)成重建價(jià)值觀體系的目標(biāo)。
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