季洪輝

摘要：隨著社會發(fā)展，人們的思想觀念和道德水平已明顯滯后于社會發(fā)展，思想政治教育在提高人們整體素質方面發(fā)揮著重要作用。本文在分析思想政治教育與文化的關系基礎上，闡明思想政治教育文化功能內涵，進而從物質、精神以及制度三方面說明思想政治教育文化功能的體現(xiàn)，全面地對思想政治教育的文化功能進行解讀，利于思想政治教育在構建和諧社會的過程中發(fā)揮積極作用。

關鍵詞：思想政治教育 文化功能 內涵 解讀

隨著經濟社會的快速發(fā)展，物質至上的思想傾向不斷膨脹，人們的思想觀念和道德判斷標準已不能與現(xiàn)實社會發(fā)展相匹配。思想政治教育是喚醒人們精神理想的主要動力，思想政治教育不僅僅是將思想道德修養(yǎng)知識或者社會行為規(guī)范強加給受教育者，而是通過引導、啟示和思考等行為，喚醒受教育者的自身意識，使受教育者自覺地對思想道德標準進行取舍，將外在社會道德規(guī)范及價值標準內化為自身的需要。由此看見，思想政治教育是指教育者和受教育者之間思想道德水平的矛盾統(tǒng)一過程。這樣的矛盾統(tǒng)一過程是和某一階段的社會文化環(huán)境是分不開的，研究思想政治教育的文化功能具有重要意義。

一、思想政治教育與文化的關系

人類社會發(fā)展過程中創(chuàng)造了文化，文化在日常生活中擔負評判者角色。隨著人類社會的漫長發(fā)展，文化得到不斷積累，形成的知識、行為習慣和生存經驗得到傳承，也就是最初意義上的思想政治教育活動。之后，人們改造自然的能力不斷增強，生產力得到顯著提高，剩余產品開始出現(xiàn)，階級分化愈發(fā)明顯，統(tǒng)治階級充分利用思想政治教育資源來維護和不斷鞏固自身階級利益，顯著推動思想政治教育的發(fā)展，從而使思想政治教育得以在真正的意義上形成并走向成熟。

（一）思想政治思想教育目標是文化核心價值的外在表現(xiàn)

思想政治教育目標主要是根據(jù)社會總體發(fā)展水平、黨和國家的發(fā)展要求以及受教育者自身的精神文化需求和道德水平來制定的，而這些依據(jù)標準均是在一定的社會文化環(huán)境下形成的，受文化環(huán)境的巨大影響。隨著社會生產力的發(fā)展，生產關系發(fā)生改變，人們文明程度也不斷提高，思想政治教育也就必須依據(jù)社會文化水平進行調整，提煉總結社會文化核心價值，對人們的價值觀形成和判斷標準進行引導。

（二）思想政治教育的內容是文化的重要組成部分

政治思想教育的重要內容是政治文化，包括知識、技術和觀念等要素，是一種精神文化。思想政治教育主要是對先進文化進行歸納總結，形成思想道德觀念和行為規(guī)范，以此來影響人們的價值取舍和行為方式等。由此可見，思想政治教育內容來自于文化，是先進社會文化的代表。

二、思想政治教育文化功能內涵

思想政治教育是思想教育、政治教育以及道德教育的結合體，與人類社會的形成和發(fā)展相伴相生。它區(qū)別于一般的教育活動，主要借助文化形式得以實施，通過文化傳承和文化融入等形式來使人們自覺遵守思想道德規(guī)范和行為準則，并吸收內化成為個人的思想品質。概括起來說，思想政治教育的文化功能就是指思想政治教育把一定的文化方式應用于培養(yǎng)人的過程中，用文化來武裝人們的頭腦，增強其對不同文化的判斷力，深入發(fā)掘人們自身潛力，提高他們的思想道德自律性，以達到提高人們自身綜合素質的目的，實現(xiàn)自身全面發(fā)展和自由成長，也就是馬克思指出的對人的本質的全面占有或者本質的回歸。

三、思想政治教育文化功能的體現(xiàn)

通過思想政治教育文化功能內涵可以看出，思想政治教育通過對人的文化判斷和核心價值觀形成的影響，來作用于社會結構的不同方面，思想政治教育文化功能從社會的物質、精神以及制度層面得以顯現(xiàn)。

（一）思想政治教育是物質文化的激勵者

思想政治教育是上層建筑的范疇，反映了某一個階段的社會經濟基礎，它是先進生產力的代表，代表了先進階級的意志，先進階級結合對社會發(fā)展方向的預期，總結出一套符合自身階層利益的核心文化，形成文化動力，影響人們的思想，使人們認同并形成合力，推動物質基礎的發(fā)展?？v觀世界歷史，社會的更替和發(fā)展，總有大思潮在前方披荊斬棘，引領生產力提高和發(fā)展。文藝復興以及啟蒙運動叩開了世界文明的大門，我國實踐檢驗真理的大討論也是文化激勵生產力發(fā)展的主要表現(xiàn)。思想政治教育通過利用自身意識形態(tài)的先導地位，為物質文化的發(fā)展提供創(chuàng)新環(huán)境。

（二）思想政治教育是精神文化的導航者

不同的國家和民族都有屬于其自身獨有的發(fā)展史，因此對于精神文化來說，因為意識形態(tài)不同，所以才使得精神文明差異化。西方一再強調霸權主義，而我國則高于社會主義的偉大旗幟。思想政治教育倡導積極和先進的文化，摒棄腐朽落后的文化，整合形成一種主流意識形態(tài)，通過主流意識形態(tài)，充分調動一切精神資源，為階級利益服務。

（三）思想政治教育是制度的沃土

政治文化主要是指一個民族在特定的發(fā)展階段盛行的一整套信仰及政治感情，而政治制度則是指在社會特定的發(fā)展階段，統(tǒng)治階級通過思想政治教育來組織政權，并以此鞏固其階級統(tǒng)治的原則及方式的總和。文化一方面對制度發(fā)展產生積極影響，一方面又由于個性化制約制度發(fā)展。西方資本主義國家強調民主、自由以及平等，從而孕育出三權分立的體制。而文化與制度的關系，在中國表現(xiàn)得更加明顯。中國經過幾千年的封建王朝統(tǒng)治，從而使得中國民眾性格中帶有濃重的君權思想，這在很長時間很大程度上制約了我國制度的發(fā)展。而在新中國成立之后，我國高舉馬克思主義的意識形態(tài)大旗，從而實行人民大會制與之相匹配。縱觀古今中外制度發(fā)展史，各種制度的產生、

形成以及發(fā)展成熟，常常會受到文化的無形支配。所以，在一定程度上來說，不管什么樣的精神或者思想，總會有與之相適應的制度起源和制度調整。一旦某種制度或者法律確立下來，思想政治教育就會引導人們去掌握他，并提高自身整體素質，自覺地遵守以及維護該制度，從而實現(xiàn)“德”與制度的高度統(tǒng)一。

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