高軍青 劉暢

【摘要】當(dāng)我們從城市文化去開(kāi)始探索，往往都會(huì)把每一座城市所特有的個(gè)性作為定點(diǎn)，人們經(jīng)常稱之為城市文化性格。珠海這座魅力之城，囊括了人文地理的優(yōu)勢(shì)，很好地將人與自然結(jié)合在一起，本身就賦予了多樣化的文化性格，“崇文尚德，包容進(jìn)取”這樣的思想理念更是對(duì)其文化性格最好的定義。

關(guān)鍵詞：珠海；文化性格；城市文化

珠海歷史文化悠久，濃厚的文化氣息讓珠海這座經(jīng)濟(jì)特區(qū)更顯得韻味十足。從五六千年前開(kāi)始的古越族先民文化，以及這里長(zhǎng)期以來(lái)形成的海洋文化、香山文化、移民文化和生態(tài)文化等，是構(gòu)成今天珠海城市文化性格核心起點(diǎn)。如何準(zhǔn)確提煉、概括、描述珠海這個(gè)城市有別于其他城市的文化性格，是本文的研究目的。

一、珠海城市文化性格的考察

1、海洋文化

珠海是一座典型的濱海城市，既有豐富的海洋歷史文化遺跡，也有多樣海洋文化影響下的城市性格。它位于珠江口西南部，又在珠江三角洲偏南端，眾多江流匯入珠江口遼闊的水域中，更有大小不一的島嶼分布其中，由于這樣獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)，歷史上著名的“海上絲綢之路”和“海上陶瓷之路”也曾在此留下過(guò)足跡，時(shí)至今日仍然可以發(fā)現(xiàn)在珠海的海洋上遺存著文明的痕跡，彰顯其獨(dú)具特色的海洋文化。在高欄島的寶鏡灣，有一處曾被譽(yù)為“廣東第一畫(huà)”的摩崖石刻，其中在藏寶洞有一副長(zhǎng)五米、高三米的距今兩三千年南越先民寫(xiě)照的青銅產(chǎn)物，也被譽(yù)為是“中國(guó)沿海地區(qū)史前巖畫(huà)的杰出之作”。相比于寶鏡灣，香爐灣的雕塑“珠海漁女”則為世人帶來(lái)了一份來(lái)自海洋的神秘，“珠海漁女”這座雕塑出自中國(guó)著名雕塑家潘鶴之手，更有寓意其為海的女兒。而今它逐漸成為珠海市的重要標(biāo)志，并且成為了中國(guó)第一座大型海邊雕像。珠海作為一座在中國(guó)具有代表性的沿海城市，其海洋文明堪稱中華典范，作為改革開(kāi)放的新起點(diǎn)，它在黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揮自身的條件優(yōu)勢(shì)，將海洋文化深入到經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活中。就目前的世界形勢(shì)而言，在全球化的驅(qū)動(dòng)下，沿海城市發(fā)展大勢(shì)已顯，將會(huì)更有利于珠海未來(lái)的發(fā)展。

2、香山文化

從地緣上劃分，香山文化具體是指中山、珠海、澳門(mén)為代表的地域。珠海作為只有短短30年的獨(dú)立市級(jí)行政單位，可香山卻有著上千年的文化積淀，是珠海城市文化的重要組成部分。香山文化歷史悠久，集方言文化、商業(yè)文化、華僑文化、名人文化和思想文化等為一體，是嶺南文化的重要一極。珠海挾五派之水，納四海風(fēng)云，鐘靈毓秀，人才輩出。在上千年的文化發(fā)展中，有不少名人就出自香山，其中包括提出“三民主義”的孫中山先生、享有眾多美譽(yù)的“中國(guó)留學(xué)生之父”容閎、被譽(yù)為“民國(guó)第一任內(nèi)閣總理”的唐紹儀，還有“嶺南才子”鮑俊等等，他們都為中國(guó)的近代化進(jìn)程做出了突出的貢獻(xiàn)。在他們身上就體現(xiàn)了香山文化中那股“不甘人后，敢為人先”的拼搏精神，同樣地，憑借著這股精神，珠海在早期改革開(kāi)放中愈戰(zhàn)愈勇，經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展。一大批新興企業(yè)包括格力集團(tuán)、麗珠集團(tuán)等都抓住時(shí)機(jī)，飛速發(fā)展。這一顯著的發(fā)展不僅是受到香山文化強(qiáng)有力的推動(dòng)，同時(shí)也反向促進(jìn)了香山文化以嶄新的姿態(tài)投入到現(xiàn)代化的潮流中。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，珠海市一共有三處國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和十六處省文物保護(hù)單位，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是數(shù)不勝數(shù)，因此如何更好地維護(hù)和保存現(xiàn)有的遺址就變得迫在眉睫。在如此眾多的歷史遺址中，古老尊貴的北帝城隍廟就被很好地保存下來(lái)，在現(xiàn)代化建筑的群落中，將古今交融之美演繹得栩栩如生，這也為后世更好地追尋香山文化留下了歷史的脈絡(luò)。一座城市精神上的文化支柱是很重要的，珠海作為香山文化的發(fā)源地，應(yīng)該盡可能挖掘珠海近代更多的歷史資源，才能在真正意義上成為香山文化的定義者。當(dāng)然，珠海仍有很多歷史人文資源的價(jià)值沒(méi)有被充分發(fā)掘。但只要政府和相關(guān)部門(mén)多開(kāi)展要發(fā)掘和保護(hù)系列活動(dòng)，那么珠海豐富的歷史文化資源將會(huì)被更好更充分地利用起來(lái)，轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)限的發(fā)展財(cái)富、資本和動(dòng)力，為珠海城市文化性格留下不可磨滅的印記。

3、移民文化

珠海毗鄰港澳，再加上全市大約有來(lái)自外地150多萬(wàn)常住人口，本身就是一座移民城市，全國(guó)各地的人懷揣著理想和希望從四面八方來(lái)到珠海，在這座城市的懷抱中進(jìn)行溝通交流，漸漸地融為一體，形成了具有開(kāi)放兼容、包納萬(wàn)向的文化特色。珠海毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)移民城市，作為移民城市的文化都有一個(gè)特點(diǎn)，就是大雜燴，什么都有。珠海的這種大雜燴，在餐飲文化的多樣性方面表現(xiàn)最為明顯，可能街上新開(kāi)了家湘菜館，旁邊卻是一家重慶火鍋，或者是陜西肉泡饃，又或是蘭州牛肉面等等。珠海毗鄰港澳，不僅有港式美食，也有許多澳式風(fēng)情的高檔餐廳，洋溢著濃郁的歐式格調(diào)。作為沿海城市，“住海邊、玩海邊、吃海鮮”這句成為了珠海市民介紹自己日常生活的口頭禪，珠海水產(chǎn)資源極為豐富，以本地海產(chǎn)物為主、有著人稱“頂角膏蟹”的珠海膏蟹、土生土長(zhǎng)的橫琴蠔等等，都散發(fā)出珠海萬(wàn)物蓬勃的生命力。而風(fēng)味迥異、品種多樣的地方美食，例如潮汕、湖南、四川、東北、中原、西北菜系，都能體現(xiàn)出珠海這座城市對(duì)于文化差異的包容性。

4、生態(tài)文化

在改革開(kāi)放的前期，珠海就積極探索可持續(xù)發(fā)展道路，始終堅(jiān)持不以犧牲環(huán)境為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，全面擺脫“高污染、高能耗”的傳統(tǒng)發(fā)展模式，開(kāi)啟嶄新的發(fā)展新模式。在2008年12月出臺(tái)的《珠江三角洲地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要》中，將珠海定位為珠江口西岸核心城市，旨在發(fā)揮沿海城市的輻射帶動(dòng)作用，進(jìn)一步優(yōu)化和提升珠江口岸地區(qū)的發(fā)展水平。近年來(lái)，珠海始終堅(jiān)持走建設(shè)社會(huì)主義精神生態(tài)文明的發(fā)展道路，并根據(jù)對(duì)生態(tài)建設(shè)的發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)。由于珠海政府高度重視和關(guān)注生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，對(duì)生態(tài)文明的發(fā)展尤為重視。珠海擁有全國(guó)最大的海岸灘涂濕地保護(hù)區(qū)、珍貴的水松林保護(hù)區(qū)、中國(guó)惟一的中華白海豚保護(hù)區(qū)，這些寶貴的生態(tài)資源都增添了珠海的生態(tài)魅力。不僅如此，就連橫琴島上依山臨海的深井村，也被珠海市確定為“生態(tài)文明示范村創(chuàng)建點(diǎn)”。珠海作為整個(gè)珠三角“帶網(wǎng)狀城市”，輻射范圍不斷向外延伸，按照《珠海市城市總體規(guī)劃（2001─2020年）（2015年修訂）》，到2020年，珠海市常住人口規(guī)模為270萬(wàn)人，城鎮(zhèn)化水平為98%，生態(tài)控制線區(qū)域面積不低于全市陸域面積的53%。

二、珠海城市文化性格的的總結(jié)

一個(gè)城市給人最深印象的是市容，而給人留下深刻記憶的是它的城市文化。珠海在經(jīng)歷了多樣文化碰撞融合和改革開(kāi)放之后，體現(xiàn)出了集親和力、吸引力和凝聚力為一身的獨(dú)特城市氣質(zhì)。一直承奉“崇文尚德，包容進(jìn)取”文化性格理念。

崇文是指崇尚文治，即傳授文化知識(shí)，引領(lǐng)文明理念，尊重知識(shí)和人才，尤其重視對(duì)教育和科技事的發(fā)展。這里具體包括兩個(gè)方面：第一，珠海人民普遍勤奮好學(xué)，力求在學(xué)術(shù)上有所成就。歷史上先后出現(xiàn)了鮑俊、黃槐森等知名進(jìn)士；珠海作為中國(guó)留學(xué)史的發(fā)軔和源頭，近代時(shí)期容閎率領(lǐng)孩童出國(guó)留學(xué)，開(kāi)啟了走出國(guó)門(mén)的新篇章。第二，21世紀(jì)初，珠海就大力發(fā)展科教興市的戰(zhàn)略方針，在全國(guó)率先實(shí)現(xiàn)12年免費(fèi)教育，除了對(duì)外引進(jìn)十多所高等院校外，還開(kāi)設(shè)文化大講堂，崇文興教氛圍十分濃厚，也進(jìn)一步反映出珠海特區(qū)人文價(jià)值導(dǎo)向和精神需求的不斷提高。

尚德是指知尚識(shí)德，即倡導(dǎo)做人要有高尚的品質(zhì)，要有正確的道德觀念，這也是發(fā)展城市精神文明重要的道德基礎(chǔ)。由于珠海歷來(lái)有崇德?lián)P善、樂(lè)善好施的優(yōu)良傳統(tǒng)，不少當(dāng)?shù)刂髽I(yè)對(duì)于一些救濟(jì)扶貧活動(dòng)都慷慨解囊，因此在珠海就漸漸形成一股互幫互助的友好之風(fēng)，提升了珠海獨(dú)特的人文魅力。在2008年的汶川重大地震和2015年天津爆炸事件中，珠海市民紛紛獻(xiàn)出自己的愛(ài)心，為災(zāi)區(qū)人民送出溫暖和祝福。珠海之所以可以被冠以“人文城市”的美譽(yù)，在很大程度上是因?yàn)樗吧械隆钡钠犯?，使之成為一座有溫度的城市?/p>

包容是指海納百川，心懷四海，珠海以其自信開(kāi)放的文化心態(tài)對(duì)各種先進(jìn)文化兼收并蓄，誠(chéng)交天下名士，閱遍四海精華的博大胸襟對(duì)東西方文化表現(xiàn)出極強(qiáng)的包容性。先是澳門(mén)開(kāi)埠，珠海一邊接受中華傳統(tǒng)文化的洗禮，一邊沐浴歐美文化的風(fēng)雨，在這股西風(fēng)東漸的碰撞中，珠海不斷地涌生出新興的近代企業(yè)和大批近代杰出的人才，被當(dāng)時(shí)的文人雅士稱之為“海洋文化的第一港”，使珠海成為了真正意義上海洋文化的傳播中心。再者，珠海由于有大量的外來(lái)人員，是典型的移民城市，不僅要承載人口帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)壓力和問(wèn)題，還需在保持本地文化特色的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)外來(lái)文化和本地文化進(jìn)行融合，珠海以其心懷四海的寬廣胸懷，以主人翁的身份接納著來(lái)自五湖四海的友人們，不斷提高他們的城市認(rèn)同感和歸屬感，與他們一起攜手同行，為珠海奠定了堅(jiān)實(shí)的思想文化發(fā)展基礎(chǔ)。更重要的是，珠海自改革開(kāi)放以來(lái)，就積極做好對(duì)外招商引資的工作，通過(guò)不斷借鑒和吸收先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身發(fā)展實(shí)際，發(fā)揮外向型經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，取其精華，博取眾長(zhǎng)，為實(shí)現(xiàn)全方位、多樣化的經(jīng)濟(jì)特區(qū)而不斷奮斗。

進(jìn)取是指開(kāi)放創(chuàng)新、敢為人先的進(jìn)取理念，珠海人敢拼敢闖，勇于突破的創(chuàng)業(yè)精神一直為人稱道。在改革開(kāi)放之后，就快馬加鞭，在積累著眾多豐富的成功經(jīng)驗(yàn)下，成為新時(shí)代中國(guó)改革開(kāi)放的新窗口和試驗(yàn)田。不僅如此，在1991年，珠海率先重金嘉獎(jiǎng)科技人才，成功締造改革開(kāi)放的第一批科技百萬(wàn)富翁。除此以外，珠海創(chuàng)造了首個(gè)高等教育異地辦學(xué)模式，真正意義上開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)高等院校改革的新篇章。這種開(kāi)拓創(chuàng)新的文化理念為珠海的城市基礎(chǔ)建設(shè)打開(kāi)了全新的局面。

珠海這座因海而生、向海而興的城市，始終站在新時(shí)代潮流的前端，不斷引領(lǐng)著時(shí)代的理念和全新的文化觀念，如何更好地將多樣文化融合和發(fā)揚(yáng)，更充分地利用豐富的文化歷史資源，是每一個(gè)珠海人應(yīng)該思考和亟待解決的問(wèn)題，也是一個(gè)至關(guān)重要的戰(zhàn)略性課題。珠海的發(fā)展，需要牢牢抓住珠江口西岸的發(fā)展大勢(shì)，開(kāi)放創(chuàng)新，勇于突破，建設(shè)文化強(qiáng)市，進(jìn)一步弘揚(yáng)特區(qū)文化精神，早日實(shí)現(xiàn)成為珠江口西岸文化重心的宏大目標(biāo)。

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[3]黃洪波.珠海城市文化內(nèi)涵的思考，珠海特區(qū)報(bào)2010-07-26.

課題編號(hào)：珠海市哲學(xué)社科“十二五”規(guī)劃2014年度社科規(guī)劃課題基金： 珠海城市文化性格研究項(xiàng)目編號(hào)：2014120

作者簡(jiǎn)介：高軍青（1979-），女，漢族，天津，副教授，系主任，博士學(xué)位單位吉林大學(xué)珠海學(xué)院；

劉暢（1982-），男，漢族，江西，講師，碩士學(xué)位單位吉林大學(xué)珠海學(xué)院。