霍麗麗

（山東工藝美術(shù)學(xué)院，山東濟南250000）

淺談工藝美術(shù)在當(dāng)代家居裝飾設(shè)計中的應(yīng)用
——以中國臺灣地區(qū)YI“I易”品牌為基礎(chǔ)

霍麗麗

（山東工藝美術(shù)學(xué)院，山東濟南250000）

本文主要以中國臺灣地區(qū)古法復(fù)興品牌YII“藝/易”為引導(dǎo)線，對當(dāng)代家居設(shè)計中的中國風(fēng)進行研究，并針對這種根植于傳統(tǒng)文化，對現(xiàn)如今傳統(tǒng)元素引用的設(shè)計思路及形式來探討中國古代工藝美術(shù)在當(dāng)代家居裝飾設(shè)計中的應(yīng)用。現(xiàn)代設(shè)計中對傳統(tǒng)元素的新用要求我們充分理解了傳統(tǒng)工藝美術(shù)，再對中國古代工藝美術(shù)元素的運用進行新的嘗試，結(jié)合審美情趣的創(chuàng)造，從而使當(dāng)代家居裝飾設(shè)計具有真正的古為今用的意境。

YII品牌；裝飾設(shè)計；傳統(tǒng)元素；創(chuàng)新；傳統(tǒng)工藝美術(shù)

美的終究是美的，中國優(yōu)秀的工藝美術(shù)文化有浩繁卷帙的典籍可證，有著數(shù)不盡的遺物可尋，考古的不斷發(fā)現(xiàn)說明了歷史的風(fēng)韻永遠都不會被歲月的久遠而埋沒，中國五千年的文化沉淀成了一種獨一無二的中國風(fēng)韻。許多古代工藝美術(shù)的藝術(shù)形式至今還以其強大的藝術(shù)能量撞擊著我們的思維以及心靈。隨著當(dāng)代設(shè)計師們的探索與創(chuàng)新，設(shè)計也隨著時代和人的觀念不斷創(chuàng)新，無論是在精神性和藝術(shù)性上都會使我們感受到傳統(tǒng)工藝及傳統(tǒng)元素的偉大與深厚。我想也正是這一種歷史文化與現(xiàn)代結(jié)合的視覺沖擊，才使YII的系列產(chǎn)品有著歷史的溫度。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合的YII design

YII design中YII發(fā)音同中文“易”，有中國哲學(xué)的意味；發(fā)音同“藝”，表示主要依靠工藝進行設(shè)計，作品工藝氣息濃重；發(fā)音同中文“意”，代表設(shè)計者的運思巧妙及原創(chuàng)設(shè)計。YII design的其中一個中心思想是轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)工藝通過現(xiàn)代設(shè)計而進行轉(zhuǎn)變；其二為尊重，設(shè)計者們以及工藝師通過手工制作表示對我們賴以生存的環(huán)境的尊重；其三是融合，將人文及自然之間、使用者及創(chuàng)作者之間、設(shè)計者與制造者之間、東方與西方之間、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的和諧關(guān)系為出發(fā)點，對作品具有高品質(zhì)的追求。這種傳承與創(chuàng)新的結(jié)合體現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計中的古為今用的復(fù)古思潮。

YII design（‘易’品牌）注重傳統(tǒng)工藝和本土材料結(jié)合之后再進行巧妙的設(shè)計，這也是YII品牌的設(shè)計理念。YII展出的作品使用的材料和技術(shù)是以往在設(shè)計中被忽視了的，設(shè)計中融合了自古以來的生活智慧與當(dāng)代優(yōu)秀設(shè)計觀點，設(shè)計者透過精湛的工藝及產(chǎn)品制作的最高水平企圖為使用者和制造者、設(shè)計者之間建立更具有意義、情感及深度的連接，秉承設(shè)計為人服務(wù)的原則為當(dāng)代設(shè)計及生活帶來富有情感及美感的感受。

二、由YII產(chǎn)品來看古代工藝美術(shù)與當(dāng)代家居裝飾設(shè)計的關(guān)系

現(xiàn)如今我們回顧歷史長河，歷史創(chuàng)造了燦爛輝煌的工藝美術(shù)，它充實了我們的視野，充盈了我們的文化寶庫，也為世界文化增加了色彩。YII design的團隊設(shè)計師通過現(xiàn)代的理念挖掘傳統(tǒng)材料工藝，其實涉及傳統(tǒng)、現(xiàn)代與未來，肩負著將傳統(tǒng)技藝傳承的責(zé)任，并且在傳承的同時，賦予其新的力量讓創(chuàng)意發(fā)生。

設(shè)計風(fēng)格與品味設(shè)計風(fēng)格是設(shè)計的靈魂，YII品牌是設(shè)計師與工藝師在探索工藝美術(shù)歷史的長河中提取的精華，這種明顯意味的復(fù)古思潮形成了強烈的東方風(fēng)格。通過合理的設(shè)計將產(chǎn)品制作出來，十分注重人與物、人與自然的協(xié)調(diào)性。以YII design為代表的家居設(shè)計者們運用裝飾藝術(shù)和工藝美術(shù)以及現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合，無疑成為一種新的風(fēng)尚。裝飾是一種獨具特色的藝術(shù)形式，沃納姆認為：“每一種正確的裝飾設(shè)計都是一種組合或形式規(guī)則的延續(xù)……”裝飾在我看來是意匠設(shè)計之一，裝飾是一種獨特的藝術(shù)語言，既有獨特的屬性，又有廣泛的應(yīng)用性。

中國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為中國元素，是能夠代表中國形象與精神的。YII design設(shè)計師們通過對傳統(tǒng)文化的認識，在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上添加了現(xiàn)代設(shè)計思維，以現(xiàn)代人的需求來設(shè)計具有傳統(tǒng)韻味的產(chǎn)品。不止是家居設(shè)計，當(dāng)代設(shè)計中開始流行的復(fù)古思潮都在運用現(xiàn)代設(shè)計展現(xiàn)中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的魅力。這樣傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合起來創(chuàng)造出真正意義上的設(shè)計，使用新的材料、理念、靈感，是傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代元素相結(jié)合，使設(shè)計既有了時代特色，又體現(xiàn)民族韻味。

三、總結(jié)

繼承，發(fā)揚，創(chuàng)新。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展及思想的進步，世界各國都開始對歷史遺留的傳統(tǒng)文化及元素進行保護，作為一個世界大國，一個有著5000年歷史的國家，中華民族的歷史經(jīng)過多次的沉淀，形成了獨有的傳統(tǒng)文化。對于我們來說，要成為一個優(yōu)秀的現(xiàn)代設(shè)計師，我們應(yīng)立足于中國傳統(tǒng)的民族文化，從傳統(tǒng)的工藝美術(shù)中提取優(yōu)秀的元素，經(jīng)過重新的設(shè)計，運用到現(xiàn)代設(shè)計之中，這也是對古代工藝美術(shù)的傳承發(fā)展。

今后在工藝上，把古代工藝美術(shù)與現(xiàn)在設(shè)計相結(jié)合，推動古代工藝美術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。在設(shè)計中，不止要把古代工藝和現(xiàn)代工藝完美的結(jié)合起來，橫搖深入了解古代工藝美術(shù)品的設(shè)計內(nèi)涵。為了推動工藝美術(shù)的傳承與創(chuàng)新，就要在此基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計思潮，以敏銳的觸覺，從中提煉其藝術(shù)精華，吸收養(yǎng)分，用以設(shè)計出具有中國獨有特色及情感的作品。我們應(yīng)該充分了解我國的傳統(tǒng)文化，更加深入研究中國古代工藝美術(shù)史。工藝美術(shù)經(jīng)過演變有著博大精深的內(nèi)涵，我們應(yīng)該以揚棄的態(tài)度科學(xué)對待工藝美術(shù)，這對當(dāng)代家居裝飾設(shè)計的發(fā)展有著重要的意義。

[1]吳山.中國工藝美術(shù)大辭典[M].南京:江蘇美術(shù)出版社出版,1988.

[2]肖紅.藝術(shù)設(shè)計與工藝美術(shù)的源脈及其發(fā)展研究[J].河南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2002(02).

[3]張道一.琴弦雖斷聲猶存裝飾[J].2002(04).

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1005-5312（2015）35-0061-01