久美昂布

【摘要】改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，民族自治政策得到良好實(shí)施，民族之間的交流以及融合日漸密切。但是由于歷史原因、地理位置、民族習(xí)俗等因素制約，少數(shù)民族在使用漢語(yǔ)時(shí)并不是很熟練，所以，為了減少少數(shù)民族之間的差異，就要加強(qiáng)少數(shù)民族漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，在整體上提升少數(shù)民族的漢語(yǔ)使用水平，促進(jìn)民族之間的團(tuán)結(jié)與融合，讓漢語(yǔ)發(fā)揮更大作用。本文就少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀、如何培養(yǎng)跨文化能力兩個(gè)方面加以簡(jiǎn)要分析。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族 小學(xué) 漢語(yǔ)教學(xué) 跨文化 能力

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）10-0065-01

語(yǔ)言是人與人交流的重要工具，在促進(jìn)民族之間交流、融合方面具有重要作用，特別是少數(shù)民族地區(qū)，漢語(yǔ)是促進(jìn)各民族交流、發(fā)展的重要介質(zhì)，因此，為了促進(jìn)各個(gè)民族更加繁榮，經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，文化更加多樣，要從小學(xué)開(kāi)始，普及漢語(yǔ)，培養(yǎng)少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)生的跨文化能力，為我國(guó)的發(fā)展添加動(dòng)力，為社會(huì)發(fā)展輸送綜合素質(zhì)高的人才。

一、少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

（一）少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)漢語(yǔ)教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不強(qiáng)

由于各種原因，少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)漢語(yǔ)教師與內(nèi)地小學(xué)漢語(yǔ)教師相比在專(zhuān)業(yè)素質(zhì)上相對(duì)較弱，雖然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了每個(gè)學(xué)校都有漢語(yǔ)教師，但是在實(shí)際教學(xué)中，大多數(shù)教師在專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、綜合素質(zhì)上普遍較低。例如，小學(xué)漢語(yǔ)教師的教育心理學(xué)、漢語(yǔ)言知識(shí)、教學(xué)技能等方面施教能力不強(qiáng)，教師并不能根據(jù)少數(shù)民族的具體情況而實(shí)施漢語(yǔ)教學(xué)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)講解不清、講解不到位，學(xué)生不能理解教師的教學(xué)內(nèi)容等問(wèn)題。漢語(yǔ)是一門(mén)比較復(fù)雜的語(yǔ)言學(xué)科，教師由于缺少相應(yīng)的漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，無(wú)法正確把握漢語(yǔ)，導(dǎo)致教師不能在教學(xué)中準(zhǔn)確拿捏知識(shí)點(diǎn)的深淺，教學(xué)沒(méi)有針對(duì)性[1]。

（二）教學(xué)模式過(guò)于陳舊

隨著新課改的不斷深入，教學(xué)模式不斷得到更新，但是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，缺少外界溝通，造成教學(xué)模式陳舊，不能及時(shí)得到更新，而且漢語(yǔ)教師的教學(xué)觀念滯后，并不能與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的教學(xué)思想接軌。另外，漢語(yǔ)教學(xué)所使用的教科書(shū)更換速度慢，教學(xué)信息不流通，使得教師一直沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式。例如，少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)模式仍然為教師在課堂上大量講解，學(xué)生在下面聽(tīng)講，灌輸式、填鴨式的教學(xué)模式原貌使用，師生之間的交流很少，很難提高教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)效果。

二、如何培養(yǎng)少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)生的跨文化能力

（一）提高漢語(yǔ)教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)

漢語(yǔ)教師是實(shí)施漢語(yǔ)教學(xué)的第一責(zé)任人，是提高小學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)水平的關(guān)鍵，教師要從自身出發(fā)，不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，明確自身所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，只有教師具備了洞察、理解、駕馭語(yǔ)言的能力，才能培養(yǎng)小學(xué)生的跨文化能力[2]。教師一方面要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，注重傳授語(yǔ)言知識(shí)，將漢語(yǔ)作為第一語(yǔ)言教授，另一方面還要注重強(qiáng)化學(xué)生辨別文化差異的能力，將語(yǔ)言文化、內(nèi)涵逐步內(nèi)化為學(xué)生的語(yǔ)言素質(zhì)，提高學(xué)生的跨文化能力，達(dá)到提高少數(shù)民族小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)的跨文化交際的目的。

（二）引導(dǎo)學(xué)生跨文化認(rèn)識(shí)

學(xué)習(xí)語(yǔ)言必須認(rèn)識(shí)這門(mén)語(yǔ)言，在理解這門(mén)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上才能達(dá)到跨文化語(yǔ)言認(rèn)識(shí)的目的，例如，文字識(shí)別、文化信息、語(yǔ)法差別等。教師應(yīng)當(dāng)充當(dāng)信息的傳遞者，為學(xué)生提供大量的漢語(yǔ)言文化知識(shí)，以及交際知識(shí)，使學(xué)生感知目的語(yǔ)，減少漢語(yǔ)與少數(shù)民族語(yǔ)言教授時(shí)產(chǎn)生的差異[3]。所以，教師在教授漢語(yǔ)時(shí)，要在本民族文化教授的基礎(chǔ)上，建構(gòu)漢語(yǔ)言知識(shí)，貫通兩種語(yǔ)言，獲取豐富的跨文化知識(shí)[4]。

（三）豐富言語(yǔ)教學(xué)方式、手段

由于受到教學(xué)環(huán)境的影響，教師應(yīng)該從現(xiàn)有的教學(xué)資源入手，深入挖掘教材，將教材中所涉及到的漢語(yǔ)言文化知識(shí)引入課堂，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及已有的漢語(yǔ)知識(shí)功底適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展教材內(nèi)容，講授相關(guān)的知識(shí)，例如，兩個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，文化差異、交際常識(shí)等，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，提高學(xué)習(xí)積極性，在歡樂(lè)中獲得知識(shí)，而不是枯燥的接受知識(shí)。

綜上所述，少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是少數(shù)民族教育教學(xué)的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生文化交際能力的重要途徑，所以教師要充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)言文化現(xiàn)象以及語(yǔ)言之間的差異，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)好本民族語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，更好的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。教師要努力提高學(xué)生辨別文化差異的能力，從而提高學(xué)生的文化素養(yǎng)以及學(xué)習(xí)語(yǔ)言的綜合能力，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡文伯，杜芳.新疆普通中小學(xué)少數(shù)民族漢語(yǔ)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析——以莎車(chē)縣普通小學(xué)為例[J].民族教育研究，2013，（2）：48-53.

[2]付東明，潘江爽.南疆少數(shù)民族小學(xué)漢語(yǔ)課程資源現(xiàn)狀調(diào)查研究[J].新疆社會(huì)科學(xué)（漢文版），2014，（2）：148-152.

[3]周海英，景萍.少數(shù)民族小學(xué)漢語(yǔ)教師漢語(yǔ)學(xué)習(xí)策略的調(diào)查[J].教學(xué)與管理（理論版），2013，（4）：77-78.

[4]張玉萍，高雪靜.新疆少數(shù)民族小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查[J].語(yǔ)言與翻譯，2011，（4）：61-63.