劉湘

摘要：利用多媒體課件的優(yōu)越性，融入到傳統(tǒng)的音樂課堂教學(xué)中，通過現(xiàn)代多媒體和傳統(tǒng)音樂教學(xué)相結(jié)合的方式，分析利弊，最終形成優(yōu)劣互補(bǔ)的新模式，為教師的教學(xué)服務(wù)，為學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)服務(wù)。

關(guān)鍵詞：多媒體 傳統(tǒng)教學(xué)法 音樂教學(xué) 有機(jī)結(jié)合

多媒體的應(yīng)用如今已遍布到我們生活的每一個(gè)角落，給人類的生活方式帶來很大的變革。由于多媒體圖文并茂、音畫并舉，能提供較好的教學(xué)環(huán)境，因此多媒體技術(shù)作為一種先進(jìn)的教學(xué)手段進(jìn)入了音樂課堂，為課堂帶來了生機(jī)和活力。如何將多媒體與傳統(tǒng)音樂教學(xué)法相融合，極大地發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，是當(dāng)前我們音樂教師不可推卸的責(zé)任。

一、運(yùn)用多媒體進(jìn)行器樂曲的欣賞，體驗(yàn)音色之美妙

《森吉德瑪》是著名作曲家賀綠汀先生根據(jù)內(nèi)蒙古民歌改編的一首具有民族風(fēng)格的管弦樂曲，旨在讓學(xué)生感受作品形成的風(fēng)格與特點(diǎn)。在教學(xué)中，筆者首先讓學(xué)生聆聽音樂，說說根據(jù)情緒和速度的變化，樂曲可以分為幾個(gè)部分？學(xué)生通過對(duì)比不同樂器的音色，音樂主題就顯而易見，經(jīng)作者細(xì)膩的配器，精心處理，兩個(gè)具有鮮明對(duì)比的音樂形象就跳出了腦海。再讓學(xué)生聽辨不同樂器演奏的音樂片段，找出每個(gè)音色是由什么樂器演奏：第一部分開始由小提琴與中提琴以三個(gè)八度的同音重復(fù)，與第二小提琴、大提琴、單簧管的長(zhǎng)音，構(gòu)成開放排列的和弦，雙簧管吹起了優(yōu)美的主旋律，長(zhǎng)笛也隨之奏起了明亮的高音，圓號(hào)的強(qiáng)奏，讓美麗清新、遼闊無邊的大草原展現(xiàn)在了我們眼前；第二部分由于主奏樂器的變換，旋律采用斷奏，速度變快、力度加強(qiáng)，加上短促、跳躍的撥弦伴奏，使樂曲情緒進(jìn)入了高潮，音樂形象得以完美地體現(xiàn)。最后通過多媒體讓學(xué)生對(duì)比欣賞一望無際的草原美景和蒙古族人民摔跤騎馬的熱烈場(chǎng)面，啟發(fā)學(xué)生體會(huì)不同的音色在音樂形象塑造上的重要作用，在輕松愉快的氣氛中加深了對(duì)音樂的理解。

二、運(yùn)用多媒體進(jìn)行合唱的教學(xué)，感受旋律之和諧

合唱也叫多聲部的演唱，漢斯立克在《論音樂的美》中寫道：“優(yōu)美悅耳的音響之間巧妙的關(guān)系，它們之間的協(xié)調(diào)與對(duì)抗、追逐和遇合、飛躍和消逝——這些東西以自由的形式呈現(xiàn)在我們直觀的心靈面前，并且使我們感到美的愉快?！睆娜昙?jí)開始學(xué)生逐漸接觸二聲部的歌曲，但是教學(xué)效果不夠理想，很多教師常常把多聲部歌曲當(dāng)做單聲部一帶而過，學(xué)生在聽覺上無法產(chǎn)生多聲部的概念。如果運(yùn)用多媒體技術(shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽覺的訓(xùn)練，學(xué)生就能掌握良好的歌唱習(xí)慣和歌唱技能。加拿大民歌《紅河谷》是一首膾炙人口的優(yōu)美歌曲，教師可以提前做好課件關(guān)于音的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、音色的對(duì)比讓學(xué)生進(jìn)行基本訓(xùn)練，通過教師精心的設(shè)計(jì)，演示多聲部從單聲部進(jìn)入多聲部織體變化后在聽覺上產(chǎn)生的不同感受，幫助學(xué)生進(jìn)行真正意義上的多聲部聽覺訓(xùn)練，學(xué)生反復(fù)聆聽，教師可制作各錄入第一聲部、第二聲部的伴奏音樂，采用部分合唱的方法，鞏固所學(xué)聲部，層層遞進(jìn)，最后集體合唱，從而達(dá)到聲音的和諧與均衡，體驗(yàn)多聲部歌曲給課堂教學(xué)帶來的完美和聲。

三、運(yùn)用多媒體進(jìn)行歷史回顧，解讀底蘊(yùn)之厚重

《中華人民共和國國歌》是一首有著深厚文化底蘊(yùn)的愛國歌曲，了解國歌的相關(guān)知識(shí)，并能用歌聲表達(dá)國歌的莊嚴(yán)和神圣是本堂課的教學(xué)目標(biāo)。如果只是教師在臺(tái)上簡(jiǎn)單地講解，學(xué)生跟著鋼琴學(xué)唱歌曲，學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容一知半解，只是機(jī)械、被動(dòng)地去學(xué)，這樣就無法對(duì)這首歌產(chǎn)生濃烈的興趣。多媒體教學(xué)手段就可以還原歷史的本來面目，學(xué)生可以全方位、直觀地了解歷史變遷，形象思維與抽象思維同時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)中，筆者先讓學(xué)生聆聽音樂，尋找熟悉的旋律，學(xué)生立刻就能說出歌名?！澳菫槭裁次覀円獙W(xué)唱國歌，你對(duì)國歌了解多少呢？”通過教師的提問，引出國歌一波三折的誕生故事，教師通過多媒體展示祖國源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、光輝燦爛的文明歷史，以及近代中國的屈辱歷史。如果沒有真實(shí)的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡(jiǎn)直難以置信舊中國那一幕幕令人心酸的往事。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，經(jīng)過長(zhǎng)期的浴血奮戰(zhàn)，嶄新的中國誕生了，教師展示作曲家聶耳為進(jìn)步影片《風(fēng)云兒女》譜寫的《義勇軍進(jìn)行曲》，在街頭、在廣場(chǎng)，聶耳親自指揮工人合唱隊(duì)演唱，這首歌像一支嘹亮的號(hào)角，喚起了中華民族的覺醒。再讓學(xué)生欣賞開國大典時(shí)的升旗錄像，生動(dòng)的畫面、鮮明的色彩、感人的音響，加上教師的解說，時(shí)刻警示著每一位中華兒女無望國恥、振興中華。一首飽含歷史縮影、代表民族精神斗志的歌曲就這樣永駐在學(xué)生心間。

多媒體技術(shù)廣泛應(yīng)用于音樂課堂，確實(shí)給課堂帶來了生機(jī)和活力，但我們必須清醒的認(rèn)識(shí)到：音樂教師作為學(xué)生的一面鏡子，言行舉止都應(yīng)該散發(fā)著藝術(shù)的激情，對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的作用。過多的依附多媒體，音樂教師特有的才能就會(huì)受到制約，因此精湛?jī)?yōu)雅的示范是多媒體無法取代的。在唱歌教學(xué)中，教師聲情并茂地演唱；在欣賞教學(xué)中，教師跳起婀娜的舞蹈，在學(xué)生們歡快的歌聲中，教師配以流暢嫻熟的伴奏……試想一個(gè)歌聲甜美、舞姿輕盈、演藝精湛的音樂教師，將會(huì)給學(xué)生帶來怎樣的藝術(shù)感受??！

傳統(tǒng)教學(xué)法之所以沿用至今必然有它的可取之處，而多媒體教學(xué)法是對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的一種補(bǔ)充和發(fā)展。如果我們?cè)谡n堂上根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，立足“以人為本”，科學(xué)、合理地運(yùn)用兩種教學(xué)手段，那我們的音樂課堂就會(huì)像曼妙的音、雅致的畫、優(yōu)美的詩，充分展示它無窮的魅力和活力。

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