李丹 王金偉

摘要：

生態(tài)馬克思主義是一種以馬克思主義自然觀為基礎(chǔ)，探索生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的社會(huì)制度根源，探求解決生態(tài)危機(jī)及社會(huì)主義建設(shè)道路的社會(huì)思潮。生態(tài)馬克思主義的生態(tài)危機(jī)觀認(rèn)為，當(dāng)今的生態(tài)危機(jī)是資本主義生產(chǎn)方式及其異化消費(fèi)對(duì)生態(tài)殖民擴(kuò)張所導(dǎo)致的必然結(jié)果。在全球性生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重的背景下， 黨的十八屆三中全會(huì)再次強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)， 提出建立生態(tài)文明制度體系。建立科學(xué)發(fā)展模式，弘揚(yáng)勤儉節(jié)約風(fēng)尚，主動(dòng)履行生態(tài)責(zé)任和建立生態(tài)文明制度是我們結(jié)合生態(tài)馬克思主義應(yīng)采取的措施。

關(guān)鍵詞：生態(tài)馬克思主義；生態(tài)危機(jī) ；生態(tài)文明建設(shè)

早在19世紀(jì)后期，生態(tài)危機(jī)就已經(jīng)相繼在西方發(fā)達(dá)國家內(nèi)部發(fā)生，但當(dāng)時(shí)還只是停留在簡單的生態(tài)問題上，并沒有形成全球性和破壞性的生態(tài)危機(jī)。伴隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，特別是進(jìn)入后工業(yè)文明時(shí)代，人們對(duì)于自然界的掠奪和索取越來越無限，相應(yīng)地，生態(tài)危機(jī)的問題也越來越嚴(yán)重。20世紀(jì)70年代，在一些發(fā)達(dá)資本主義國家內(nèi)部逐漸形成了諸多的社會(huì)思潮和流派，生態(tài)馬克思主義作為其中的一支頗有影響力的思潮也應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生。生態(tài)馬克思主義以馬克思主義自然觀為基礎(chǔ)，探索生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的社會(huì)制度根源，探求既解決生態(tài)危機(jī)又走向社會(huì)主義道路的途徑和方法。其生態(tài)危機(jī)觀中的主要觀點(diǎn)對(duì)于當(dāng)今我國的生態(tài)文明建設(shè)具有重要的啟示和借鑒意義。

1.生態(tài)危機(jī)與生態(tài)馬克思主義的產(chǎn)生

1.1生態(tài)危機(jī)

1.1.1生態(tài)危機(jī)的產(chǎn)生

馬克思在對(duì)人類社會(huì)的劃分中提到了一種“三分法”，即“對(duì)人的依賴，對(duì)物的依賴以及人的全面自由的發(fā)展”三個(gè)階段。理論上講，我們目前是處于第二個(gè)階段，“對(duì)物的依賴”；但是現(xiàn)在，顯然我們并沒有絕對(duì)的依賴自然界，相反我們卻是在不斷加強(qiáng)對(duì)自然界的剝奪和索取以獲取我們自身以及社會(huì)的發(fā)展。這就造成了這樣一種惡性循環(huán)：越是生產(chǎn)力的高速發(fā)展，越是對(duì)資源的掠奪空前加劇。以至于形成了從前工業(yè)社會(huì)的生態(tài)問題，到如今進(jìn)入后工業(yè)文明時(shí)期不斷升級(jí)的生態(tài)危機(jī)的演變。

生態(tài)問題是指由于生態(tài)平衡遭到破壞，導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能嚴(yán)重失調(diào)，從而威脅到人類的生存和發(fā)展的一種現(xiàn)象。而

生態(tài)危機(jī)則主要是指由于人類盲目和過度的生產(chǎn)活動(dòng)所引起的生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，進(jìn)而危及人類生存與發(fā)展的一種狀況。

1.1.2生態(tài)危機(jī)的表現(xiàn)

早在19世紀(jì)后期，生態(tài)危機(jī)就已經(jīng)相繼在西方發(fā)達(dá)國家內(nèi)部發(fā)生，主要變現(xiàn)為：森林面積的不斷減少，土地的沙化和荒漠化，水資源匱乏，海洋環(huán)境的破壞，生物物種的不斷滅絕，溫室效應(yīng)，臭氧層破壞，酸雨，全球氣候變暖等等。如今的生態(tài)危機(jī)表現(xiàn)已不僅僅是這些了，而是在此基礎(chǔ)上的更為嚴(yán)重的狀況，就拿我國來說，夏季的持續(xù)高溫酷熱和春秋季節(jié)的大片霧霾便是最好的例證。

1.2生態(tài)馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展

1.2.1生態(tài)危機(jī)的產(chǎn)生

伴隨著生態(tài)危機(jī)的日益嚴(yán)重，各個(gè)國家都開始意識(shí)到環(huán)境問題的嚴(yán)重性，最先興起的是一些西方的發(fā)達(dá)資本主義國家。20世紀(jì)70年代，在這些發(fā)達(dá)資本主義國家的內(nèi)部不斷舉行一些環(huán)保運(yùn)動(dòng)，民眾的環(huán)保意識(shí)也隨之日益覺醒，于是在此基礎(chǔ)上逐漸形成了諸多的社會(huì)思潮和流派，生態(tài)馬克思主義作為其中的一支頗有影響力的思潮也應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生。

生態(tài)馬克思主義是一種以馬克思主義自然觀為基礎(chǔ)探索生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的社會(huì)制度根源，探求既解決生態(tài)危機(jī)有走向社會(huì)主義道路的社會(huì)思潮。

1.2.2生態(tài)危機(jī)的發(fā)展

其發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段（20世紀(jì)70年代）：以魯?shù)婪颉ぐ土_和亞當(dāng)·沙夫?yàn)榇?，他們是最早介入綠黨的共產(chǎn)黨人，其理論發(fā)展路徑被看做是“從紅到綠”（ 共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)到生態(tài)保護(hù)主義）；第二代（ 20世紀(jì)80 年代） ： 以威廉·萊易斯、安德烈·高茲和本·阿格爾為代表，其理論特征是“紅綠交融”；第三代（ 20世紀(jì)90 年代） ： 以大衛(wèi)·佩珀、喬治·拉比卡和瑞尼爾·格倫德曼等歐洲學(xué)者和左翼社會(huì)活動(dòng)家為代表，這一階段的理論特征是“綠色紅化”。經(jīng)歷了“從紅到綠”、“紅綠交融”和“綠色紅化”三個(gè)階段，生態(tài)馬克思主義終于從綠黨中脫穎而出，成為當(dāng)代西方社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中一股不可忽視的力量。美國紐約大學(xué)政治學(xué)教授奧爾曼就曾把它列為當(dāng)今世界十大馬克思主義流派之一，可見其地位的重要性。

2.生態(tài)馬克思主義的生態(tài)危機(jī)觀

雖然三代生態(tài)馬克思主義理論家可能在一些具體細(xì)節(jié)上也存在一些分歧，但對(duì)于生態(tài)危機(jī)的根本性問題上意見卻是基本一致的。生態(tài)馬克思主義普遍認(rèn)為，資本主義制度下人類干預(yù)自然的方式必然導(dǎo)致嚴(yán)重的環(huán)境后果，生產(chǎn)的趨利性目的驅(qū)使資本主義國家不僅利用現(xiàn)代科技進(jìn)行資本增殖，同時(shí)還利用其強(qiáng)權(quán)力量和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行資本的生態(tài)擴(kuò)張，這必然會(huì)大大加劇對(duì)自然界的掠奪性開發(fā)，從而使生態(tài)環(huán)境日趨惡化。因此，當(dāng)代人類社會(huì)面臨的生態(tài)危機(jī)完全是資本主義生產(chǎn)方式及其異化消費(fèi)以及生態(tài)殖民擴(kuò)張所造成的必然結(jié)果。下面具體從這三個(gè)方面來看。

2.1生態(tài)危機(jī)與資本主義生產(chǎn)方式

2.1.1以趨利性為目的的資本主義生產(chǎn)

生態(tài)馬克思主義認(rèn)為資本主義制度是生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的根源，而資本主義的制度歸根結(jié)底也是由其生產(chǎn)方式?jīng)Q定的，因此說資本主義的生產(chǎn)方式是生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的根本原因。

在資本主義制度下，社會(huì)生產(chǎn)始終是遵循著資本的利潤最大化進(jìn)行的?！袄麧櫦仁琴Y本進(jìn)行擴(kuò)張的手段，也是其擴(kuò)張的目的。每一個(gè)資本主義的機(jī)構(gòu)和每一種資本主義的文化活動(dòng)，其目的都是為了賺錢和資本積累。”[1]而在對(duì)利潤進(jìn)行無休止的追求和對(duì)資本進(jìn)行不斷的增殖過程中，生產(chǎn)的規(guī)模和資本積累的規(guī)模必然隨之也不斷擴(kuò)大，相應(yīng)地，對(duì)自然資源的需求量也會(huì)不斷的增加，甚至形成一種掠奪性地開發(fā)。這樣看來，資本積累的必然邏輯就是生產(chǎn)的異化，即以追逐利潤為目的的過度生產(chǎn)會(huì)不可避免地造成環(huán)境狀況的日趨惡化。

2.1.2借用高科技手段的資本主義生產(chǎn)

隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展與進(jìn)步，高科技給人們的生產(chǎn)生活帶來了很大的便利。從簡單的吃穿住行到復(fù)雜的航空航天事業(yè)，無不體現(xiàn)著高科技的深刻影響和重大意義。

同樣地，資本主義生產(chǎn)作為一種追求利潤最大化的生產(chǎn)方式，自然在其趨利的過程中會(huì)利用這些高科技的產(chǎn)品和手段，以便更好更快地實(shí)現(xiàn)其利潤最大化的目的。實(shí)踐證明，雖然資本主義的發(fā)展會(huì)給高科技的發(fā)展創(chuàng)造更好的條件，但更為重要的是，正是由于科技的推動(dòng)才使得資本主義獲得更大的發(fā)展動(dòng)力。

但不可回避的是，高科技在其發(fā)展過程中，也出現(xiàn)了一系列嚴(yán)重的問題，那就是在資本主義制度下對(duì)于科技的利用往往會(huì)使得科技被運(yùn)用到更大的利潤追求和資本的積累擴(kuò)張上；而資本主義的社會(huì)生產(chǎn)又會(huì)無意識(shí)地造成了環(huán)境的破壞，所以高科技也就帶有了反面的作用：由用于造福人類的一種方式變成破壞人類生存環(huán)境的一種手段?？萍急銉叭怀蔀榱艘环N資本擴(kuò)大生產(chǎn)的絕妙手段和威脅生態(tài)環(huán)境的微妙工具。

2.2生態(tài)危機(jī)與資本主義異化消費(fèi)

2.2.1資本主義生產(chǎn)方式下的刺激性擴(kuò)大消費(fèi)

資本的不斷積累和無限增殖是以商品的無限生產(chǎn)為基礎(chǔ)和前提的，而商品的無限生產(chǎn)又要以消費(fèi)的不斷擴(kuò)大為條件的。[2]于是，為了滿足資本主義生產(chǎn)的無限擴(kuò)大，資本家便開始利用各種廣告宣傳、消費(fèi)觀念的植入等手段刺激擴(kuò)大消費(fèi)。造成的結(jié)果便是，隨著商品生產(chǎn)的不斷擴(kuò)大時(shí)，人們的消費(fèi)欲望也不斷膨脹。這樣，資本生產(chǎn)的刺激性擴(kuò)大消費(fèi)的目的便達(dá)到了。

2.2.2資本主義制度下的大眾異化消費(fèi)

隨著消費(fèi)欲望的不斷膨脹，資本主義制度下的消費(fèi)已不再是為了滿足人類自身需求的簡單消費(fèi)，而是具有了奢侈性和攀比性的消費(fèi)，是一種為了消費(fèi)而進(jìn)行消費(fèi)的異化行為?！爱惢M(fèi)使需求適應(yīng)某種商標(biāo)名稱的產(chǎn)品，而不是適應(yīng)‘純產(chǎn)品本身?！l(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)及其高度集約的市場(chǎng)布局的特征在于：（1）需求與商品之間的關(guān)系由于以廣告為媒介而變十分復(fù)雜；（2）人們把貫注于消費(fèi)當(dāng)作滿足需要的唯一源泉?！盵3]這是生態(tài)馬克思主義理論家本·阿格爾對(duì)于異化消費(fèi)的定義，從中我們便可以看出，異化消費(fèi)也成為了一種資本主義制度下的特殊產(chǎn)出。

于是在這種異化消費(fèi)的極度膨脹下，資本主義的資本積累和商品生產(chǎn)便會(huì)更加加大對(duì)自然資源的索取和掠奪，從而加劇生態(tài)危機(jī)的日益嚴(yán)重。

2.3生態(tài)危機(jī)與資本主義生態(tài)殖民擴(kuò)張

2.3.1西方發(fā)達(dá)資本主義國家的生態(tài)殖民擴(kuò)張

西方發(fā)達(dá)資本主義國家雖然一直在不斷地進(jìn)行商品生產(chǎn)，但卻并沒有使自己的國家造成很嚴(yán)重的生態(tài)問題；相反，卻使自己國家的生態(tài)環(huán)境得到了改善。這不僅是因?yàn)槲鞣桨l(fā)達(dá)資本主義國家在意識(shí)到問題后就果斷采取改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、轉(zhuǎn)變發(fā)展理念等措施解決自身的生態(tài)問題，更為重要的是其將自身的發(fā)展問題轉(zhuǎn)移到了另一個(gè)世界，即發(fā)展中國家。

這種手段就是我們所謂的西方資本主義國家的生態(tài)殖民擴(kuò)張。

即將一些資源消耗量大、環(huán)境污染嚴(yán)重的商品生產(chǎn)投入到發(fā)展中國家，將其作為資源的消耗地和環(huán)境的污染地，使得發(fā)展中國家的自然資源逐漸減少，生態(tài)環(huán)境日益惡化，而自身卻得到了很好的保護(hù)。

2.3.2落后發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展困境

相對(duì)于西方發(fā)達(dá)資本主義國家的發(fā)展水平，大多數(shù)的發(fā)展中國家望塵莫及，因此為了趕追發(fā)達(dá)國家，很多發(fā)展中國家便采取了“先污染后治理”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，這便造成了生態(tài)環(huán)境的一次破壞。同樣地，為了獲得發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)援助，在面對(duì)這些會(huì)消耗自己國家資源、污染自己國家環(huán)境的商品生產(chǎn)時(shí)也選擇接納，這便在引進(jìn)外資發(fā)展自身的同時(shí)也造成了生態(tài)環(huán)境的破壞，于是發(fā)展中國家的生態(tài)環(huán)境再次遭到破壞，發(fā)展中國家的生態(tài)危機(jī)也就愈加嚴(yán)重。

3.生態(tài)馬克思主義的生態(tài)危機(jī)觀對(duì)我國生態(tài)文明建設(shè)的啟示

3.1建立科學(xué)發(fā)展模式

雖然我國目前的發(fā)展速度很快，GDP已經(jīng)躍居全球第二，但是卻始終改變不了發(fā)展中國家的定位，我國仍處于由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的過渡時(shí)期，仍然需要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)來加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建設(shè)。但與此同時(shí)，我們也需要注意，我國當(dāng)今的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)出現(xiàn)了很多的問題：夏季持續(xù)的高溫、春秋季節(jié)的多地的霧霾現(xiàn)象等，這均給我們嚴(yán)重的警示。

因此為了解決這些環(huán)境問題以便更好地發(fā)展我國的經(jīng)濟(jì)，就必須建立科學(xué)的發(fā)展模式，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式；大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展。

另外值得一提的是，我國之前總是以GDP來衡量政府的效益，如今的改革提出要改變這一現(xiàn)象，這其實(shí)也是我們重視和解決環(huán)境問題的一個(gè)重要舉措，要堅(jiān)持下去。

3.2弘揚(yáng)勤儉節(jié)約風(fēng)尚

雖然目前我國強(qiáng)調(diào)要擴(kuò)大內(nèi)需來滿足我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展。但顯然我國在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，并沒有通過各種途徑和手段來非正當(dāng)?shù)卮碳す姷南M(fèi)。相反，只是適當(dāng)?shù)貛?dòng)民眾的消費(fèi)，促進(jìn)民眾合理理財(cái)，實(shí)現(xiàn)國家的和諧發(fā)展。但不可否認(rèn)的是，我國目前一些奢侈享受的現(xiàn)象也是存在的，這在一定層面上就反映了我國當(dāng)今的社會(huì)中也存在著異化消費(fèi)的傾向。

因此面對(duì)這樣的不良現(xiàn)象，我們要大力提倡勤儉節(jié)約，加強(qiáng)相關(guān)的宣傳和教育，爭取在全社會(huì)形成一種良好的消費(fèi)風(fēng)尚。

3.3主動(dòng)履行生態(tài)責(zé)任

我國的外交政策就已經(jīng)明確闡釋了我國對(duì)于其他國家，特別是廣大發(fā)展中國家的態(tài)度與立場(chǎng)：中國永遠(yuǎn)不會(huì)稱霸，中國的發(fā)展只會(huì)給世界帶來和平與發(fā)展，中國人民會(huì)與其他國家的人民一起建設(shè)和諧地球村。

同樣在面對(duì)全球的生態(tài)危機(jī)問題上，我國也絕不會(huì)為了發(fā)展自身的經(jīng)濟(jì)而以任何借口去破壞另一個(gè)國家的生態(tài)環(huán)境。相反，我們要以一個(gè)大國的良好姿態(tài)去主動(dòng)承擔(dān)和履行自己應(yīng)盡的一份生態(tài)責(zé)任，并聯(lián)合世界其他愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的人民一起為我們良好生態(tài)環(huán)境的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

3.4建立生態(tài)文明制度

除了上述生態(tài)馬克思主義對(duì)我國生態(tài)文明建設(shè)的啟示外，我黨也結(jié)合自己的國情提出了具體的改革措施，這對(duì)于我國的生態(tài)建設(shè)無疑也是具有重要的啟示意義的。

黨的十八屆三中全會(huì)提出建設(shè)生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。要緊緊圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局；具體要健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度和用途管制制度，劃定生態(tài)保護(hù)紅線，實(shí)行資源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度，改革生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理體制。

[參考文獻(xiàn)]

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[3]本·阿格爾.西方馬克思主義概論[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1991年版，第494-495、490-491頁.

[基金項(xiàng)目] 2015年上海市教育委員會(huì)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)項(xiàng)目“大數(shù)據(jù)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)思想政治教育改革創(chuàng)新研究”；2014年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目（課題批準(zhǔn)號(hào)：14YJC710026）；2013-2014年上海地方高校大文科研究生學(xué)術(shù)新人培育計(jì)劃（課題批準(zhǔn)號(hào)：B16011614105）；2012年度國家社科基金“社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育全過程研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：AEA120001）階段性成果。

（作者單位：上海大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院，上海 200072）