楊曉樺

摘 要：本文探討了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與英語課堂融會(huì)貫通的有效途徑，并從中職學(xué)生的特點(diǎn)、國(guó)家對(duì)人文教育的需求分析了利用英語課堂滲透《弟子規(guī)》習(xí)得的有效性、必要性和匹配性。在此基礎(chǔ)上指出了傳統(tǒng)文化與英語教學(xué)相匯通的課堂設(shè)計(jì)，以提高中職學(xué)生的人文素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化意識(shí)。

關(guān)鍵詞：弟子規(guī) 傳統(tǒng)文化 英語課堂 中職學(xué)生

有言道，“在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生、相輔相成”，表現(xiàn)形式雖各有不同，但其宗旨皆為“教育人人為善，教育人人求仁”?！兜茏右?guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，以《論語》“學(xué)而篇”孔子語為總敘，引出孝悌、謹(jǐn)信、泛愛、親仁、學(xué)文五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。

中職業(yè)學(xué)校中普遍存在“重技術(shù)、輕人文”的教育傾向，基于“精神貧血” “德育沙漠”的現(xiàn)狀，加強(qiáng)中職學(xué)生人文教育，已經(jīng)成為當(dāng)前中職教育亟待解決的問題。

然而傳統(tǒng)文化并非獨(dú)立而行的人文教育，作為一名中職學(xué)校的教師應(yīng)以學(xué)促教，學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化特別是《弟子規(guī)》的精華，應(yīng)將之與學(xué)科相結(jié)合，更好地反饋與學(xué)生，讓學(xué)生從方方面面學(xué)習(xí)、體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓。

英語向來是中職教育的一大難題，我們應(yīng)以此為契機(jī)改變教育模式，在教授學(xué)生英語知識(shí)的同時(shí)滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化思想;轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，使學(xué)生不僅能用英語進(jìn)行簡(jiǎn)單的溝通交流，同時(shí)可以用英語流利地介紹中國(guó)及當(dāng)?shù)刎S富、特色的文化，能夠?qū)崿F(xiàn)在灌輸外來語言載體的基礎(chǔ)上正確進(jìn)行本土文化輸出。英語課堂是傳播、介紹文化知識(shí)的優(yōu)良載體，因此，如何在英語課堂上不斷滲透“弟子規(guī)”及傳統(tǒng)文化思想，是我們迫切需要探討、試驗(yàn)的課題。以下是筆者對(duì)中西文化思想融合滲透途徑提出的幾點(diǎn)見解。

一、潛移默化育人，潤(rùn)物無聲立德

育人為本，德育為先。傳統(tǒng)文化與人文教育相輔相成、息息相通，新課標(biāo)對(duì)中職德育教育提出了明確要求。作為中職學(xué)?；A(chǔ)文化學(xué)科的英語，教學(xué)中的人文滲透與傳統(tǒng)德育課中的教育大不相同。因此，應(yīng)根據(jù)英語學(xué)科的特點(diǎn)和實(shí)際，深入挖掘教材中的思想文化素材，把知識(shí)教學(xué)與文化教育有效地結(jié)合起來。

教師在教學(xué)中明確了把傳統(tǒng)文化滲透放在首位的主觀愿望，通過鉆研教材挖掘出深藏其中的思想教育因素，設(shè)計(jì)出恰當(dāng)、新穎的思想教育內(nèi)容與教育形式，才能真正實(shí)現(xiàn)“傳道、授業(yè)、解惑”。同時(shí)，通過對(duì)中西文化的對(duì)比和糅合，能讓學(xué)生對(duì)英語課產(chǎn)生濃厚興趣和主動(dòng)參與意識(shí)，使學(xué)生成為課堂主導(dǎo)力量，有效激活英語教學(xué)過程。學(xué)科知識(shí)是提高學(xué)生文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)，而學(xué)生文化素養(yǎng)的提高反過來會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響?！兜茏右?guī)》各篇章分別以家庭規(guī)范、處事準(zhǔn)則、修身目標(biāo)及發(fā)展基礎(chǔ)作為社會(huì)做人的基本教導(dǎo)，是立人之本，英語課堂中可以從這幾層面入手將人文教育滲透。

1.修身齊家的人生信念

《弟子規(guī)》中以孝悌開篇，足以可見“孝”在中華傳統(tǒng)文化中起著舉足輕重的作用?！靶ⅰ弊衷熳纸Y(jié)構(gòu)，是一個(gè)“老”字為上意為父母長(zhǎng)輩，“子”字為下意為子女，表示子女要侍奉父老?！兜茏右?guī)》中教導(dǎo)我們要效法、照顧、孝順、孝敬父母，才能秉承父母的志節(jié)、志向，落實(shí)父母的期望。

在《新模式英語1》教材中的Describe family relationship章節(jié)，課文目標(biāo)是向友人介紹自己的親屬，在講授完英語中的介紹用語之后，可以穿插中國(guó)的傳統(tǒng)禮節(jié)講解，如何有禮貌、正確地稱呼長(zhǎng)輩，對(duì)中西方描述家庭人物的詞匯進(jìn)行對(duì)比及文化差異剖析，使學(xué)生深入了解中華傳統(tǒng)的家族觀念。同時(shí)，讓學(xué)生獨(dú)立完成描繪自己家庭的family tree，引起學(xué)生進(jìn)一步提高對(duì)家庭成員、對(duì)父母的關(guān)注度，將家庭關(guān)系與英語詞匯相關(guān)聯(lián)，不少學(xué)生在繪圖過程中思考并向老師請(qǐng)教家庭人物關(guān)系。老師在總結(jié)環(huán)節(jié)順勢(shì)引出《弟子規(guī)》中關(guān)于孝悌的經(jīng)句共同誦讀，這便是傳統(tǒng)文化的無形滲透。

2.恬淡物外的人生修養(yǎng)

中華傳統(tǒng)文化重視人的內(nèi)在修養(yǎng)和精神層面的鍛造，《弟子規(guī)》中“謹(jǐn)信、泛愛”篇章傳遞做人的基本準(zhǔn)則，教導(dǎo)學(xué)生為人處事的規(guī)范，要求我們待人平和、創(chuàng)設(shè)身心和諧向善的環(huán)境。文化導(dǎo)入是語言與思想習(xí)得的主要表現(xiàn)形式之一，利用環(huán)境背景的創(chuàng)設(shè)可以使得學(xué)生主動(dòng)參與體驗(yàn)跨文化交往，從中感知外來文化背景，獲得文化知識(shí)，形成不同的文化意識(shí)。同時(shí)，學(xué)生要在教師的引導(dǎo)下對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生謹(jǐn)慎、平等的文化態(tài)度。

節(jié)日是學(xué)生較為感興趣的話題，教師可巧借話題之力，充分將節(jié)日背景與傳統(tǒng)文化有效結(jié)合。例如感恩節(jié)來臨之時(shí)，老師除了介紹豐富的節(jié)日文化外，還可引入《弟子規(guī)》中的“恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)”。讓學(xué)生感知將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取;讓學(xué)生知道感恩生活，倡導(dǎo)尊重人格、推己及人的道德觀念和“滴水之恩，涌泉相報(bào)”的責(zé)任意識(shí)。

3.向善進(jìn)取的人生規(guī)范

《弟子規(guī)》中“親仁、余力學(xué)文”篇章展示了傳統(tǒng)文化中的親善去粕及學(xué)習(xí)延續(xù)性，告訴我們?nèi)绾握_看待求學(xué)與如何有效學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容不限于書本知識(shí)，還包括向仁才者、品德者學(xué)習(xí)。

大部分中職學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)英語抱有消極的態(tài)度，不認(rèn)真對(duì)待英語課堂上的學(xué)習(xí)與操練。通過對(duì)《弟子規(guī)》中經(jīng)句的了解，如“能親仁，無限好，德日進(jìn)，過日少”“寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通”等，引導(dǎo)學(xué)生提高對(duì)英語學(xué)習(xí)的敏感性，教會(huì)學(xué)生正確教授習(xí)得方法，并鼓勵(lì)學(xué)生要在實(shí)踐中運(yùn)用，繼而達(dá)到接受和掌握英語，且受到傳統(tǒng)文化熏陶的目的。因此，教師要積極創(chuàng)造積極的仿效對(duì)象、實(shí)踐和鍛煉的平臺(tái)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中實(shí)踐自己的所學(xué)內(nèi)容，激發(fā)興趣和動(dòng)力，獲得學(xué)習(xí)成就感和民族自豪感，了解學(xué)習(xí)的意義。

二、以身立教，立德樹人

《弟子規(guī)》中有“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！痹趯W(xué)科中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的前提，需要教師首先能提高自身的文化素養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化特別是《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，正己才能化人，樹己才能樹人。教師不僅是知識(shí)的傳播者，更是學(xué)生行為的示范者，教師的言行對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，教師的人格素養(yǎng)也影響著學(xué)生的成長(zhǎng)。

近幾年，筆者學(xué)院成功舉辦了大大小小、多種有關(guān)傳統(tǒng)文化傳播的活動(dòng)，筆者有幸參與其中進(jìn)行學(xué)習(xí)弘揚(yáng)。印象較為深刻的是一次新進(jìn)教師培訓(xùn)活動(dòng)中的傳統(tǒng)文化專題，有位傳播者提出了“做孩子一生的貴人”的議題，讓教師們共同探討挖掘深意，傳播者用了一天時(shí)間教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈俗鍪虏⑥D(zhuǎn)幸于他人，讓我們茅塞頓開。作為教師應(yīng)具有的良好德行雖謂可以利益學(xué)生一生，但何嘗不是對(duì)自身的教化。

“沒有一流的技工，就沒有一流的產(chǎn)品”，但一流的技工不僅是技術(shù)一流，而應(yīng)同時(shí)具備社會(huì)能力及良好的道德品行。要使我們的學(xué)生成為“在學(xué)校是好學(xué)生、在家是好孩子、在企業(yè)是好員工、在社會(huì)是好公民”的德才兼?zhèn)渲耍鳛榉吨?，我們是否得扮演好自己的各種社會(huì)角色，先成為一名好子女、好夫妻、好父母、好公民，其次才是好教師、好的工作伙伴呢？作為一名傳道、授業(yè)、解惑的師者，我們肩上所擔(dān)負(fù)的重任不僅僅是教會(huì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)和技能，更多的應(yīng)是以國(guó)學(xué)典范、傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行“長(zhǎng)善、救失”，做到修身為本、以身作則，對(duì)學(xué)生做出更多的良好德行示范，正可謂“上所施、下所效”。日后，我們可以從傳授學(xué)生知識(shí)的過程中汲取更多的感悟和正能量，且能讓我們自己修德正身，才是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化并于學(xué)生心中開花結(jié)果的真正意義所在，道“教學(xué)相長(zhǎng)”即亦為此吧。

在課堂上，從踏入教室到走下講臺(tái)的九十分鐘，抑或是走在校園校道上與學(xué)生的擦身而過，都有太多細(xì)微時(shí)刻可以做到言傳身教：撿拾紙屑、整理講臺(tái)、鞠躬相禮、善言善語、含笑問候、待物以禮、言出必行、有禮有節(jié)、相尊互愛……以身作則即為無聲的教員，強(qiáng)師德、建師風(fēng)，才能真正做到正人、樹人。

三、寓教于樂，施愛于行

“語言是文化的載體，亦為文化的寫照。” 目前中職課堂倡導(dǎo)任務(wù)型、行為導(dǎo)向型的教學(xué)模式，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過行為感知、親身體驗(yàn)、動(dòng)手實(shí)踐、主動(dòng)參與及合作互助等方式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)目標(biāo)。因此，教師應(yīng)充分利用英語課堂的特色，設(shè)計(jì)合理有趣的英語互動(dòng)活動(dòng)，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)有效交流、學(xué)習(xí)，感受成功，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，在此語言活動(dòng)訓(xùn)練基礎(chǔ)上，引入傳統(tǒng)文化的德育行為準(zhǔn)則，使學(xué)生做到思行合一。下面以《新模式英語1》教材內(nèi)容為例，配以《弟子規(guī)》經(jīng)句進(jìn)行融合教學(xué)，供參考之用，詳見下表。

教學(xué)內(nèi)容 《弟子規(guī)》經(jīng)句

Pre-unit： Greet your friends “稱尊長(zhǎng)、勿呼名，對(duì)尊長(zhǎng)，勿現(xiàn)能。”

Unit1： Express preference “親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去?！?/p>

Unit1： plan a study schedule “寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通?！?/p>

Unit3： Express needs “物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷。”

Unit2： Describe clothing “衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家?！?/p>

Unit3： Place order “對(duì)飲食，勿撿擇，食適可，勿過則?！?/p>

Unit4： Describe parts of a home “出必告，返必面，居有常，業(yè)無變。”

Unit6： Identify illness “身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。”

Unit7： Write your job interview “惟德學(xué)。惟才藝，不如人，當(dāng)自礪?！?/p>

Unit8： Evaluate study habit “讀書法，有三到，心眼口，信皆要?！?/p>

在現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)信息高速發(fā)展的時(shí)代，學(xué)生對(duì)電子產(chǎn)品特別是手機(jī)的依賴性逐年上升，不管是課前課后，甚至是課中，學(xué)生對(duì)手機(jī)眼手不離，因而造成了諸多行為弊端，如對(duì)活動(dòng)冷漠化、交流鮮少，言行粗暴、遲到早退等現(xiàn)象屢有發(fā)生。而中職學(xué)校的學(xué)生踏上工作崗位的年紀(jì)偏早，如不能在校園期間對(duì)其進(jìn)行心靈改造和德育教化，使其成為謙虛恭敬、仁慈博愛的心的人，那么踏上社會(huì)他們將處于被動(dòng)之勢(shì)。

中職學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育勢(shì)在必行，以優(yōu)質(zhì)文化改變學(xué)生思維、提高文化素養(yǎng)、淡化學(xué)生物欲追求、抑制惡性發(fā)展、美化心靈、引導(dǎo)向善健康。筆者對(duì)學(xué)生在英語課堂上立下規(guī)矩，如課上遲到須用英語說出歉語，并引出經(jīng)句“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)”;進(jìn)入教室時(shí)著裝不得體，須用英語說出身上所著衣物的詞匯，并告之“冠必正，鈕必結(jié)，襪與履，俱緊切”;課上玩手機(jī)游戲、看課外不良書籍，必以“非圣書、屏勿視，弊聰明，壞心智”來教導(dǎo)學(xué)生，糾正其不良行為。這樣一來，既讓學(xué)生復(fù)習(xí)了所學(xué)的英語知識(shí)，又能讓學(xué)生以此反思其過錯(cuò)行為。

值得注意的是，在學(xué)科中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的過程中，應(yīng)注意掌控氣氛，態(tài)度應(yīng)真誠(chéng)、理解、尊重學(xué)生;注意學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和心理狀態(tài);注意針對(duì)性并從實(shí)際出發(fā);講求幽默、客觀性;把握動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行的過程;應(yīng)正確體會(huì)好“度、時(shí)、效”;淡化德育痕跡，隨時(shí)調(diào)整教學(xué)形式和方法。反之，會(huì)產(chǎn)生反效果使得學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生抵觸、消極心理。

四、因勢(shì)利導(dǎo)，順勢(shì)而為

黨的十八大以來，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)成為了時(shí)代的新主題，我們應(yīng)準(zhǔn)確把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)夢(mèng)之間的共同成果，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正能量。

乘著教育改革之風(fēng)，筆者所在學(xué)院自2012年推行《弟子規(guī)》入校園活動(dòng)以來，努力培養(yǎng)全院師生學(xué)生自覺樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，切實(shí)把核心價(jià)值觀和《弟子規(guī)》的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念理念;開展以傳承漢文化中“成人禮”等系列活動(dòng)，創(chuàng)新教育模式、豐富教育載體，校園上下、師生一體學(xué)習(xí)力行“弟子規(guī)”，不管是教師還是學(xué)生，皆因這場(chǎng)革命性的方向引導(dǎo)受益匪淺;推行“全人教育、全面育人”的教育舉措，以“全人教育”理念結(jié)合傳統(tǒng)文化滲透引領(lǐng)基礎(chǔ)教育改革，英語課堂作為基礎(chǔ)文化教育的一部分，學(xué)生在學(xué)習(xí)西方文化的同時(shí)了解傳統(tǒng)文化之精髓，能用英語向世人正確介紹我們的文化瑰寶、智慧結(jié)晶，并與具有時(shí)代特征、促進(jìn)發(fā)展的西方文化相匯通，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)大智、大真、大美，讓傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)、與世界接軌。

綜上所述，構(gòu)建和諧社會(huì)正是需要全體國(guó)民提高自身文化素質(zhì)，以德正身、修身養(yǎng)性，繼而傳承文化瑰寶、精神之根?！把浴睘閷W(xué)生之師，“行”為學(xué)生之范，我們應(yīng)用自己的實(shí)際行動(dòng)言傳身教、以身作則，采用形式多樣、活潑生動(dòng)的課堂形式進(jìn)行教育滲透，讓學(xué)生在潛移默化中汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精華，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪、認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)中華文化的弘揚(yáng)與傳承。

這些文化財(cái)富盡管歷經(jīng)世代更迭，卻仍始終根植在每一位國(guó)人的心中。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育亟待加強(qiáng)，且須堅(jiān)持不懈，方能培養(yǎng)出人格更加完善、德育更加夯實(shí)的人才，方能讓學(xué)生在未來的人生道路上每一步都能走得更加堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)健。

（作者單位：海南省技師學(xué)院）