楊 玉
(昆明理工大學(xué) 外國語言文化學(xué)院,云南·昆明 650500)
三語主要指除了學(xué)習(xí)者的母語和已經(jīng)掌握的第二語言之外,目前正在學(xué)習(xí)的一種或多種語言。[1]對(duì)少數(shù)民族而言,他們的三語指本民族語、漢語及另外一門語言。本文中少數(shù)民族大學(xué)生的三語背景主要指他們的語言學(xué)習(xí)背景,大多都有本民族語、漢語和英語的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,進(jìn)入大學(xué)后,由于學(xué)習(xí)環(huán)境的變化,他們接觸到的是來自全國各地的同學(xué),在不同語境下就會(huì)使用不同的語言。
語言使用者在社會(huì)交往中,往往因?yàn)榻浑H對(duì)象的不一樣,而選擇不同的語言變體,他們對(duì)某種語言變體的選擇在一定程度上能揭示他們的語言態(tài)度。王遠(yuǎn)新認(rèn)為,“在雙語或多語社會(huì)中,人們對(duì)一種語言或文字的社會(huì)價(jià)值形成一定的認(rèn)識(shí)或做出一定的評(píng)價(jià),這種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)通常稱為語言態(tài)度?!盵2]鄔美麗指出,語言態(tài)度由“好聽”、“親切”、“有用”和“有社會(huì)影響”四個(gè)要素構(gòu)成。[3]本文基于這一分類,從語言的好聽度、親切度、有用度及社會(huì)影響力四個(gè)維度來調(diào)查云南少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)民、漢、英三種語言的語言態(tài)度。目前,國內(nèi)研究大多集中在某一特定地區(qū)某少數(shù)民族群體對(duì)民漢雙語的態(tài)度進(jìn)行調(diào)查[4-6],針對(duì)三語態(tài)度進(jìn)行調(diào)查的還比較少,原一川等對(duì)云南省跨境民族學(xué)生的三語教育態(tài)度進(jìn)行了調(diào)查,發(fā)現(xiàn)云南跨境民族學(xué)生在三語教育中,認(rèn)為自己不僅能學(xué)好自己的民族語,還能學(xué)好漢語和英語。[7]本文采用問卷調(diào)查的方式,了解云南高校少數(shù)民族大學(xué)生的語言態(tài)度,以期為云南少數(shù)民族三語教育及少數(shù)民族語言政策制定提供啟示。主要研究問題有:
(1)云南少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)本民族語、漢語及英語的態(tài)度如何?
(2)語言態(tài)度是否存在族際差異?
(3)影響語言態(tài)度的因素具體有哪些?
問卷調(diào)查對(duì)象為云南省四所高校(昆明理工大學(xué)、云南民族大學(xué)、云南師范大學(xué)及玉溪師范學(xué)院)在讀少數(shù)民族大學(xué)生。共發(fā)放問卷650份,回收有效問卷546份,有效回收率為84%。546名被調(diào)查對(duì)象中,彝族130名,白族106名,傣族57名,壯族39名,哈尼族30名,苗族23名,其余161名學(xué)生由于單個(gè)民族人數(shù)不足20名,直接統(tǒng)稱為“其他少數(shù)民族”,主要包括納西、傈僳、景頗、佤、藏、拉祜、蒙古等少數(shù)民族。
調(diào)查問卷分為兩個(gè)部分,第一部分為個(gè)人情況,第二部分為語言態(tài)度,該部分內(nèi)容主要參考鄔美麗(2007)的問卷,并適當(dāng)改編。最終問卷由四部分組成,共22題。
第一部分為個(gè)人情況調(diào)查,共10題,涉及性別、年級(jí)、年齡、民族和父母的民族、家庭背景及父母受教育程度等信息。第二部分共4題,從語言好聽度、親切度、有用度及社會(huì)影響力四個(gè)維度來調(diào)查云南少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)本民族語、漢語和英語的態(tài)度,問卷量表分成五級(jí),分別對(duì)應(yīng)為“不好聽/不親切、沒有用/沒有社會(huì)影響力”、“不太好聽/不太親切/不太有用/不太有社會(huì)影響力”、“一般”、“比較好聽/比較親切/比較有用/比較有社會(huì)影響力”和“非常好聽/非常親切/非常有用/非常有社會(huì)影響力”,統(tǒng)計(jì)分析時(shí),五個(gè)級(jí)別對(duì)應(yīng)記分為1、2、3、4、5分,語言態(tài)度的四個(gè)維度合計(jì)為20分。第三部分共8題,內(nèi)容主要是少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)中小學(xué)教學(xué)的語言選擇,以及他們對(duì)今后國內(nèi)、國際交往中語言選擇的看法。主觀題主要考查被調(diào)查對(duì)象對(duì)三種語言的主觀評(píng)價(jià)及他們學(xué)習(xí)講漢語的目的,本論文暫不分析。經(jīng)檢測(cè),本問卷的Cronbach alph為.85,調(diào)查數(shù)據(jù)均由SPSS 16.0軟件進(jìn)行分析處理。
表1 :云南少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)民、漢、英三語的語言態(tài)度總體情況
由表1可以看出,云南少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)漢語的語言態(tài)度得分最高,對(duì)本民族語言的態(tài)度得分次之,最低的是對(duì)英語的態(tài)度得分。這說明,云南少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)漢語的地位、功能以及發(fā)展前途等持有較為肯定的看法,而對(duì)英語的社會(huì)價(jià)值等評(píng)價(jià)相對(duì)低于漢語和本民族語的評(píng)價(jià)。
為了探究云南少數(shù)民族大學(xué)生民、漢、英三語態(tài)度的具體差異,對(duì)語言態(tài)度的四個(gè)維度的具體情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,每個(gè)維度總分為5分。
表2 云南少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)民、漢、英三語的語言態(tài)度具體情況
從表2可以發(fā)現(xiàn),云南少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)本民族語和漢語好聽度評(píng)價(jià)較高,其中漢語最好聽,本民族語次之,英語最不好聽。就語言親切度而言,本民族語的得分大大超過了漢語和英語的得分,這說明,在云南少數(shù)民族大學(xué)生眼中,少數(shù)民族母語最為親切,其次是漢語,英語最沒親切感。就語言有用度而言,漢語得分最高,他們認(rèn)為漢語最有用,其次是英語,比較有用,而他們的少數(shù)民族母語由于使用范圍較為狹窄,日常交流中,使用機(jī)會(huì)較少,所以有用程度最低。
語言社會(huì)影響力方面的得分和語言的有用程度基本保持一致,越有用的語言,越具有社會(huì)影響力。在他們看來,漢語的社會(huì)影響力最高,英語次之,而少數(shù)民族語言社會(huì)影響力相對(duì)較低。
為探究云南少數(shù)民族大學(xué)生語言態(tài)度的影響因素,使用SPSS16.0軟件進(jìn)行方差分析來驗(yàn)證云南少數(shù)民族大學(xué)生在語言態(tài)度四個(gè)維度計(jì)分是否存在人口變量上的差異,具體情況見表3。
表3 云南少數(shù)民族大學(xué)生民、漢、英語言態(tài)度單因素方差分析結(jié)果(F值和sig)
從上表可以發(fā)現(xiàn),語言態(tài)度四個(gè)層面在多個(gè)人口統(tǒng)計(jì)指標(biāo)上存在差異。本研究對(duì)存在差異的變量展開進(jìn)一步的多重比較,得出的研究結(jié)論如下:
(1)民族
就民族語而言,哈尼族認(rèn)為哈尼語最好聽,彝族對(duì)彝語好聽度認(rèn)可程度最低;在語言親切度方面,哈尼族得分最高,彝族得分最低;彝族對(duì)彝語的有用程度最認(rèn)可,苗族對(duì)苗語最不認(rèn)可;在語言社會(huì)影響力方面,傣族得分最高,壯族得分最低。就漢語而言,哈尼族認(rèn)為漢語最好聽,彝族認(rèn)為漢語最不好聽;壯族認(rèn)為漢語最親切,彝族認(rèn)為漢語最不親切;哈尼族認(rèn)為漢語最有用,且最具影響力,苗族對(duì)漢語有用度和社會(huì)影響力認(rèn)可程度最低。就英語而言,哈尼族對(duì)好聽度認(rèn)同程度最高,彝族最低;傣族對(duì)親切度認(rèn)同程度最高,彝族最低;就有用度而言,得分最高的是哈尼族,最低的是彝族,壯族對(duì)英語的社會(huì)影響力最為認(rèn)同,苗族認(rèn)同程度最低。
(2)性別
語言好聽度層面存在性別差異的只有英語(sig=.003);語言有用度層面存在性別差異的只有本民族語(sig=.049);在社會(huì)影響力層面,漢語和本民族語都有顯著的性別差異(sig=.005;sig=.020)。同時(shí),除了本民族語的好聽度這一個(gè)指標(biāo),其余所有語言態(tài)度的內(nèi)容進(jìn)行比較時(shí),都是女性得分高于男性。這與鄔美麗(2007)的研究發(fā)現(xiàn)有些不同。
(3)年級(jí)
不同年級(jí)大學(xué)生對(duì)民族語、漢語和英語的態(tài)度存在差異,在民族語的評(píng)價(jià)中,除大三學(xué)生對(duì)社會(huì)影響力的認(rèn)同程度略高于大四學(xué)生外,其余三個(gè)維度都是大四學(xué)生認(rèn)同情況最好。對(duì)漢語的態(tài)度中,除社會(huì)影響力是研究生得分稍稍高于大一學(xué)生之外,另外三個(gè)維度都是大一學(xué)生得分最高。在英語的好聽、親切、有用和社會(huì)影響力方面,也是大一學(xué)生認(rèn)同程度最高。
(1)云南少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)民族語、漢語和英語持積極、客觀和理性的態(tài)度。他們?cè)诔浞挚隙ū久褡逭Z親切、好聽的同時(shí),也意識(shí)到民族語使用范圍的局限及面臨的危機(jī)。在英語全球化的趨勢(shì)下,能保持對(duì)英語的理性態(tài)度,承認(rèn)英語在國內(nèi)國際交往中的重要性,但絕不盲從。
究其原因,進(jìn)入大學(xué)后,絕大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生生活、語言、學(xué)習(xí)環(huán)境都發(fā)生了巨大變化,生活中要用普通話和來自全國各地的同學(xué)們交流;課堂上教師使用普通話授課,為此,他們對(duì)漢語的有用性和社會(huì)影響力都持有積極態(tài)度,充分肯定漢語在日常生活交際中的重要性。尤其是大一新生,他們要融入新的團(tuán)體和班級(jí),結(jié)交更多的朋友,都必須使用普通話為主要交流工具,這也是他們對(duì)漢語態(tài)度評(píng)價(jià)得分最高的原因之一。
而少數(shù)民族語言在他們眼中十分親切、好聽,主要是由于云南高校少數(shù)民族大學(xué)生大多來自于少數(shù)民族自治州或少數(shù)民族比較集中的地區(qū),他們從小就用民族語和家里人、村里人溝通交流,所以,他們對(duì)自己的民族語感覺最親切,也最好聽。但是到了大學(xué)校園以后,他們周圍同一民族的同學(xué)數(shù)量較少,使用民族語交談的機(jī)會(huì)也不多,除民族院校外,其余高校少數(shù)民族聚會(huì)和活動(dòng)較少。這樣一來,在校期間,少數(shù)民族大學(xué)生基本不使用民族語,這也是他們對(duì)民族語有用度認(rèn)同情況偏低的原因,語言使用范圍受限,社會(huì)影響力也就大大降低。
對(duì)于英語,少數(shù)民族學(xué)生雖持肯定態(tài)度,但是卻稍顯矛盾和猶豫。從理性角度來看,他們已充分認(rèn)識(shí)到英語的重要性和必要性,獎(jiǎng)學(xué)金、就業(yè)、考研都離不開英語,大學(xué)英語也是大學(xué)學(xué)時(shí)最多的課程,所以他們對(duì)英語的有用性和社會(huì)影響力給予極高的認(rèn)同度。從感性角度來看,英語卻是他們頭疼不已的課程,他們的英語水平大多不盡如人意。對(duì)英語的主觀評(píng)價(jià)中也提到“難學(xué)”、“不會(huì)講”等,對(duì)一門自己聽不太懂、也不太會(huì)說的語言,在好聽度和親切度方面的認(rèn)同情況也就相對(duì)較低。
(2)云南少數(shù)民族大學(xué)生民、漢、英三語態(tài)度存在族際差異。這和不同少數(shù)民族的生活環(huán)境有關(guān)。生活環(huán)境不一樣,和漢語的接觸程度及受漢語影響的程度就存在差異。山區(qū)的少數(shù)民族往往是小聚居模式,周圍漢族居民不多,基本使用本民族語進(jìn)行日常交際;壩區(qū)少數(shù)民族和周圍的漢族接觸更多一些,用漢語交流的機(jī)會(huì)相對(duì)更多;城郊地區(qū)的少數(shù)民族和漢族雜居,平時(shí)用漢語交流的機(jī)會(huì)更多。為此,來自不同生活環(huán)境的少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)漢語的態(tài)度存在差異。
(3)云南少數(shù)民族大學(xué)生民、漢、英三語的語言態(tài)度現(xiàn)狀及族際差異對(duì)云南少數(shù)民族語言政策制定及三語教育提供了啟示。一方面,少數(shù)民族語言政策制定時(shí)要充分考慮少數(shù)民族語言的使用現(xiàn)狀及少數(shù)民族群體的語言態(tài)度,盡可能在少數(shù)民族語言人才培養(yǎng)方面提供優(yōu)惠政策,同時(shí)鼓勵(lì)精通三語的少數(shù)民族大學(xué)生畢業(yè)后返回家鄉(xiāng)工作,并提供就業(yè)補(bǔ)助或安家補(bǔ)貼,在公務(wù)員招聘或考研時(shí)擇優(yōu)錄取能使用民、漢、英三語的少數(shù)民族大學(xué)生,這樣能大大提升少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)本民族語使用范圍和社會(huì)影響力的信心,也有利于少數(shù)民族大學(xué)生母語保持及少數(shù)民族語言的傳承與發(fā)展。另一方面,在少數(shù)民族基礎(chǔ)教育階段,應(yīng)加大少數(shù)民族師資的建設(shè),培養(yǎng)一批民、漢、英精通的教師,努力通過雙語課程提高少數(shù)民族學(xué)生的語言水平并培養(yǎng)他們使用母語的習(xí)慣,久而久之,他們對(duì)母語的有用度層面的態(tài)度也會(huì)有所改變。
總之,本研究只對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的語言態(tài)度進(jìn)行調(diào)查,未對(duì)他們生源地的語言教學(xué)模式、少數(shù)民族語言使用情況進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,在今后的研究中將深入實(shí)地調(diào)查,進(jìn)一步探究影響少數(shù)民族語言態(tài)度的因素。
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