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《論語》中蘊含的人本思想

2015-11-11 07:59:38彭旑婧
都市家教·上半月 2015年11期
關鍵詞:人本思想論語分析

彭旑婧

【摘 要】《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成,《論語》對于后世的影響極大,本文主要分析《論語》中蘊含的人本思想。

【關鍵詞】《論語》;人本思想;分析

一、《論語》中的核心思想

“孔子的中心思想是個仁,己欲立而立人,己欲達而達人,已所不欲勿施于人?!边@是90年代一首臺灣流行歌曲里面唱的,雖是流行歌曲,卻是告訴了我們《論語》中的人本思想就是體現(xiàn)在一個“仁”字?!墩撜Z》中的行政觀念、鬼神之說等內容都是從“仁”字延展而來。在《論語》中,“仁”的執(zhí)行是要遵從“禮”的規(guī)范——“克己復禮為仁”,而“仁”事實上是以維護貴族等級秩序為目的?!墩撜Z》一書的流傳,乃至儒家思想被尊為正統(tǒng)的思想,實際上是離不開統(tǒng)治階級對對論語內標準的利用,可以說是一件非常政治的事情,都是統(tǒng)治階級思想的體現(xiàn)?!叭省币浴岸Y”為規(guī)范,這個“禮”實際上就是《周禮》。《周禮》是一本規(guī)范西周王朝的行政書籍,主要是描述西周王朝親民如子以人為本的行政觀念。其中,《周禮·春官宗伯》中就有描述大宗伯掌管的天地人神鬼的禮儀,各種不同的儀式對應不同的親民措施,如兇禮哀邦國之憂、喪禮哀死亡等等,這些舉措均是由于政治因素生成的,用于統(tǒng)治階級對人民的教化。但是《論語》不能單純的將其看做一部統(tǒng)治階級的例典,它不同于《周禮》,但是也不能將其看做宗教?!墩撜Z》的思想還是比較復雜的,我們只能將其放到它產生的那段歷史里去盡量客觀的評價?!墩撜Z》的思想經(jīng)歷了孔子從圣人、萬世師表到孔家店、孔老二的變化,有將其宗教化的歷史,也有將其擴大曲解的歷史。但是,事實上,我只要從其中心思想“仁”去分析便可窺探一二。

二、《論語》中的仁愛思想

《論語》中“仁”即是體現(xiàn)愛人的思想,愛的又是什么人呢?古代著作中的“人”和“民”是有著地位上的區(qū)別的,但是從《論語》中觀察所得,愛的人不僅僅是指貴族和士,應當是社會上的大多數(shù)人。

齊國于公元前594年剛剛出現(xiàn)初稅畝,當時公田制被廢除,社會已經(jīng)具備了奴隸農民化的初始條件??鬃由诠?52年至公元前479年之間,在初稅畝的出現(xiàn)至孔子成人的期間,農民人口已經(jīng)占據(jù)了社會的絕大部分人口,從這個歷史角度出發(fā),《論語》中的“人”應該是指占據(jù)了絕大多數(shù)人口的農民和其他的人。

《中國通史》的評析《論語》時,認為《論語》中的“人”大多時候指的是當時社會的士,“仁”是對士而言的——“據(jù)說,孔子很少講仁,但《論語》記載講仁的話,卻在一百條以上,其中很多是孔子講的。不過孔子雖然講了很多條的仁,一般是講士的修身法?!比羰强鬃雍苌僦v“仁”,那么整部體現(xiàn)孔子思想的《論語》又是如何以“仁”為中心的呢?其實《論語·學而》第五章關于仁,先家庭,后眾人。家庭要孝悌,要廣泛愛眾人。體現(xiàn)出《論語》愛人的由己及人。“里仁為美。擇不處人,焉得知?!薄墩撜Z·里仁》提倡鄰里選擇以能愛人為標準。再回看孔子年少,家境并非富裕,其鄰也不可能是王孫貴族,孔子又如何會教化士來擇“仁”之人為鄰里。顯然,《論語》中的“人”還是指的大多數(shù)的人,而非單純的貴族和士,因此《論語》中的人本思想也是體現(xiàn)在整個社會的“人”中,而非王孫貴族的小眾人群。

在中國文學史上,出現(xiàn)了很多對孔子以及其著作《論語》的評價,有人說孔子“他極力鼓吹一個‘仁字,依照他的解釋,‘仁是己所不欲,勿施于人,‘愛人‘己欲立而立人,己欲達而達人,此外還有什么‘博施于民而能濟眾。這些都是剝削階級欺騙和麻醉人民的言論?!边@種評價可以說是階級斗爭擴大之后對古代文獻的統(tǒng)一產物,并不能正確評價孔子的思想。另外一些文學人又是這樣說的——“《論語》只記錄了孔子言行的一些片斷,而非孔子一生的完整表現(xiàn)。但《論語》在對孔子言行舉止,生活習慣的記載中,表現(xiàn)了一個親切感人的文化巨人形象?!惫P者綜合一些評價以及《論語》中蘊含的思想,認為孔子作為一位學者,是不太可能去從統(tǒng)治階層的觀點出發(fā)而欺騙人民,而其提倡的“仁”的思想,僅僅是作為著作的中心思想,其只是對人本思想的精神文化進行傳播,而具體的落實并不是一本著作可以做到的。

三、結語

綜上所述,我們可以知道孔子《論語》中的人本思想是符合當時國家安定的需求的,對統(tǒng)治者和民眾都是有益處的。從家族和鄰里關系而言,孔子提出了一個孝悌觀,從而維持了家庭的秩序也成為了流傳至今人們愿意遵從的美德。《論語》中的道德觀是不分階級和貴賤的,在一定程度下是人們樂于接受和持之不渝的。而在行政上,《論語》也提倡了親民愛民、薄賦輕稅的政治主張,從另一個角度也延展了人本思想。

參考文獻:

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[2]丁立卿,蘭玉艷.社會主義核心價值觀念的源頭活水——比較研究視閾中的馬克思哲學“人本思想”[J].理論觀察.2012(02)

[3]辛田,高謀洲.從《論語》分析孔子的人生理想與實踐[J].蘭臺世界.2007(09)

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