葛景春

作者:葛景春，河南省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員，河北大學(xué)博士生導(dǎo)師。

在杜甫的隴右詩(shī)中，有相當(dāng)一部分是他思念家人、家鄉(xiāng)和懷念朋友的詩(shī)。這些詩(shī)反映了杜甫遠(yuǎn)離京城和中原的游子心態(tài)。杜甫攜妻挈子來(lái)到秦州這個(gè)邊塞小城，雖然說(shuō)是“因人作遠(yuǎn)游”(《秦州雜詩(shī)二十首》其一)，其實(shí)他在秦州認(rèn)識(shí)的人并不多。既無(wú)達(dá)官顯宦，也無(wú)富貴人家，他好像是與官府也沒(méi)有過(guò)什么來(lái)往，所交游的不過(guò)是他的宗侄杜佐和鄰人阮隱居而已。而贊上人，經(jīng)現(xiàn)代隴右學(xué)者考證，是被貶在同谷的大云經(jīng)寺，而不是在秦州。杜甫的兄弟和姊妹，除了其幼弟杜占跟隨著他之外，其他的三個(gè)弟弟和一個(gè)妹妹都遠(yuǎn)在中原家鄉(xiāng)或齊魯、江淮。他的朋友或被貶外地或被流放，其中許多朋友都與他的遭際和命運(yùn)相似，都是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人的游子和逐臣。杜甫自然與他們同病相憐，心有凄凄焉。因此，他到秦州和同谷以后，寫(xiě)了許多思親懷友的詩(shī)。

一、思親人詩(shī)

在杜甫的思親詩(shī)中，最著名的就是《月夜憶舍弟》:

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。

“戍鼓”句說(shuō)明秦州城正執(zhí)行宵禁制度，這與秦州當(dāng)時(shí)形勢(shì)緊張是有一定關(guān)系的。而“一雁聲”點(diǎn)出雁來(lái)，因古人常以“雁行”“雁序”來(lái)比喻兄弟，“一雁”即孤雁，喻兄弟失散之意。杜甫的四個(gè)弟弟，名杜穎、杜觀、杜豐、杜占，皆繼母盧氏所生，但杜甫與其弟皆親如一母同胞。另外他還有一妹。仇兆鰲引黃鶴注:“二弟，一在許，一在齊，皆在河南?！痹谠S(許州，屬河南)者為杜觀，在齊(臨邑，屬山東)者為杜穎，杜豐似在洛陽(yáng)，后飄泊江東。其妹嫁韋氏，在鐘離(今安徽鳳陽(yáng))。杜甫雖然在這首詩(shī)中說(shuō)的是憶弟，其實(shí)也應(yīng)包括其妹在內(nèi)的。“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”一聯(lián)，是千古名句，寫(xiě)盡了他鄉(xiāng)游子的思鄉(xiāng)、愛(ài)鄉(xiāng)之情?！奥稄慕褚拱住本?，實(shí)切白露二字。白露是二十四節(jié)氣中的一個(gè)節(jié)氣，時(shí)在農(nóng)歷七月中。趙次公云:“此篇七月中所作也?！对铝睢?孟秋之月，涼風(fēng)至，白露降。今云‘露從今夜白’是已?！币惠喢髟?，此夜同照，不分地域，照著家鄉(xiāng)也照著邊關(guān)。但在游子的心中，他鄉(xiāng)之月盡管也很亮很明，但比起家鄉(xiāng)之月，總是相差一等的?！霸率枪枢l(xiāng)明”，蓋他鄉(xiāng)游子皆有此想而未能說(shuō)出，而杜甫將之寫(xiě)成詩(shī)句，故能成千古之經(jīng)典也?！独疃旁?shī)選》曰:“此二句妙絕古今矣?！睕r此時(shí)其弟妹各在天之一方，因都未歸家，故曰“無(wú)家”，且在此戰(zhàn)亂之時(shí)，又無(wú)書(shū)信可通，不知生死，故此使詩(shī)人倍加傷心。好詩(shī)總是與人的心靈相通的，這首詩(shī)就是明證。除此首詩(shī)外，杜甫在同谷縣還寫(xiě)了《乾元中寓居同谷縣作歌七首》:

有弟有弟在遠(yuǎn)方，三人各瘦何人強(qiáng)。生別展轉(zhuǎn)不相見(jiàn)，胡塵暗天道路長(zhǎng)。東飛 鵝后鹙鸧，安得送我置汝旁。嗚呼三歌兮歌三發(fā)，汝歸何處收兄骨?(其三)

有妹有妹在鐘離，良人早歿諸孤癡。長(zhǎng)淮浪高蛟龍怒，十年不見(jiàn)來(lái)何時(shí)?扁舟欲往箭滿(mǎn)眼，杳杳南國(guó)多旌旗。嗚呼四歌兮歌四奏，林猿為我啼清晝。(其四)

這兩首是杜甫在同谷縣生活極度困難時(shí)所作。他臨時(shí)住在鳳凰山下的鳳凰村中，家徒四壁，缺食少衣。無(wú)奈只好隨人踏著厚雪去深山中挖黃獨(dú)，但因雪深未能挖到任何食物，家中卻“男呻女吟四壁靜”，飽受饑寒之苦。杜甫奮筆寫(xiě)下了七首歌行，其中有二首是思念遠(yuǎn)方的弟、妹而作。詩(shī)中對(duì)流落展轉(zhuǎn)他鄉(xiāng)的三個(gè)弟弟非常思念，幻想著能騎著天鵝飛到弟弟的身邊團(tuán)圓。他的妹妹遠(yuǎn)嫁鐘離，丈夫早逝，帶著遺孤艱難度日，他也幻想著能冒著叛軍的箭矢乘舟破浪越過(guò)淮河去探望她。但這些只是餓極昏迷之后的幻影而已。在極端困苦的情況下，心中卻想著遠(yuǎn)方的弟妹親人，杜甫深厚的手足之情，何等感人!杜父在開(kāi)元二十八年(740)去世，他作為長(zhǎng)兄，時(shí)常以父兄的感情來(lái)關(guān)心他的弟妹。在他的詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)思念諸弟的詩(shī)篇。上元元年(760)，杜甫來(lái)到了成都，剛剛蓋好了草堂，便想到流離遠(yuǎn)方的弟妹:“干戈猶未定，弟妹各何之?拭淚沾襟血，梳頭滿(mǎn)面絲?！?《遣興》)又在《遣愁》詩(shī)中寫(xiě)道:“漸惜容顏老，無(wú)由弟妹來(lái)。兵戈與人事，回首一悲哀。”上元二年(761)又在《送韓十四江東省覲》一詩(shī)中寫(xiě)他對(duì)弟妹的思念之情:“兵戈不見(jiàn)老萊衣，嘆息人間萬(wàn)事非。我已無(wú)家尋弟妹，君今何處訪庭闈?！睂殤?yīng)元年(762)，他到梓州避難，又想到了遠(yuǎn)方的弟妹:“弟妹悲歌里，乾坤醉眼中。兵戈與關(guān)塞，此日意無(wú)窮?！睆V德二年(764)秋，在成都，他的弟弟杜穎到成都草堂去看望他，歸別時(shí)，杜甫贈(zèng)詩(shī)曰:“諸姑今海畔，兩弟亦山東?！?《送舍弟穎赴齊州三首》其三)大歷元年(766)，杜甫聽(tīng)說(shuō)他的弟弟杜豐到江左避難，有人去江東，他托人捎信給杜豐:“亂后嗟吾在，羈棲見(jiàn)汝難?！瓿I，衣袖不曾干?！?《第五弟豐獨(dú)在江左近三四載寂無(wú)消息覓使寄此二首》其一)大歷二年(767)寒食節(jié)時(shí)作《又示兩兒》:“長(zhǎng)葛書(shū)難得，江州涕不禁。團(tuán)圓思弟妹，行坐白頭吟。”重陽(yáng)節(jié)又作《九日五首》其一:“弟妹蕭條今何在，干戈衰謝兩相摧?！贝髿v三年(768)正月，在夔州，作《遠(yuǎn)懷舍弟穎觀等》:“陽(yáng)翟空知處，荊南近得書(shū)。積年仍遠(yuǎn)別，多難不安居?！标?yáng)翟，為杜穎所在;荊南為杜觀所在。在《元日示宗武》詩(shī)中說(shuō):“不見(jiàn)江東弟，高歌淚數(shù)行?！苯瓥|弟，指杜豐?？傊鸥σ幌蛐值?、兄妹情深，經(jīng)常懷念和擔(dān)憂他們，在詩(shī)中不斷地提及其思念之情。

二、懷先賢詩(shī)

杜甫來(lái)到秦州，思想是比較孤獨(dú)的，因?yàn)樵谶@里他很少有朋友，尤其是詩(shī)人和官場(chǎng)上的朋友。他在秦州所交游的人，有名姓的只有杜佐、阮昉。杜佐在來(lái)秦州之前也沒(méi)有當(dāng)過(guò)官，是一介布衣，但后來(lái)官做到大理寺正卿。阮昉是個(gè)隱士，隱居在秦州，以種蔬為業(yè)，曾多次向杜甫送菜，幫助過(guò)他。阮昉是“竹林七賢”之一阮籍的后裔，處事為人有古人之風(fēng)，因隱居不仕，故杜甫稱(chēng)他為阮隱居。杜甫曾贈(zèng)其詩(shī)云:“隱者柴門(mén)內(nèi)，畦蔬繞舍秋。盈筐承露薤，不待致書(shū)求。束比青芻色，圓齊玉箸頭。衰年關(guān)鬲冷，味暖并無(wú)憂?！?《秋日阮隱居致薤三十束》)他的詩(shī)寫(xiě)得也不錯(cuò)，深受杜甫的夸獎(jiǎng)，杜甫稱(chēng)其“清詩(shī)近道要，識(shí)子用心苦”(《貽阮隱居》)。而贊上人雖然是杜甫的老熟人，但卻是后來(lái)在到了同谷后才得知的。因此說(shuō)，杜甫在秦州的知音不多，心情十分寂寞。此時(shí)，他所思念的除了家中的親人之外，就是昔日的老朋友，一是相與細(xì)論文的詩(shī)友，一是同一政治傾向的同僚。詩(shī)友有李白、薛璩、高適、岑參、賈至、鄭虔、張彪、畢曜，同僚有賈至、嚴(yán)武、吳郁等。此外還提及的有前代和前輩詩(shī)人嵇康、陶潛、賀知章、孟浩然等，隱逸高人諸葛亮、龐德公等。

先說(shuō)為什么杜甫在秦州想起了前代的兩位賢士——嵇康和諸葛亮?！肚才d五首》其一:“蟄龍三冬臥，老鶴萬(wàn)里心。昔時(shí)賢俊人，未遇猶視今。嵇康不得死，孔明有知音。又如隴坻松，用舍在所尋。大哉霜雪干，歲久為枯林。”嵇康和諸葛亮都有臥龍之稱(chēng)。楊倫注嵇康句:“《晉書(shū)》:鐘會(huì)言于文帝曰:‘嵇康，臥龍也，不可起。公無(wú)憂于天下，顧以康為慮耳?！蜃P康，欲助毋丘儉，殺之?！庇肿⒖酌骶?“《蜀志》:諸葛亮躬耕壟畝，徐庶言于先主曰:‘孔明臥龍也，將軍宜枉駕過(guò)之?！戎魉煸劻??！彪m都有臥龍之稱(chēng)，而所遇有異，嵇康因被稱(chēng)臥龍而被殺，諸葛亮因譽(yù)為臥龍而被委以大任。因此杜甫很是感慨:“嵇康不得死，孔明有知音”。詩(shī)末又說(shuō)，同為坻底之松，用之或不用，在于所遇之人。若不被用，即使是傲霜礪雪的棟梁之材，也是會(huì)枯死老林的。杜甫是在感嘆自己就像被棄之深山之材。其二詠龐德公。龐德公既不走嵇康與統(tǒng)治者對(duì)抗之路，也不走孔明出仕而龍飛之路，而走的是隱逸出世之路。杜甫棄官走秦州，自是走入隱逸自保之路，所以他很想學(xué)龐德公，雖有濟(jì)時(shí)之策，但卻憂為人所害，不如像龐德公一樣“舉家隱鹿門(mén)”做個(gè)隱士?！抖旁?shī)鏡銓》卷五批云:“此章不能如孔明之救時(shí)，即當(dāng)如龐公之高隱也?！贝搜陨醯弥Ｆ淙佁諠?。陶淵明是晉末宋初的著名隱逸詩(shī)人。他不為五斗米折腰而辭官歸隱，與杜甫棄官隱居秦州頗為相似，因此，其舉頗為杜甫所贊賞:“陶潛避俗翁，未必能達(dá)道。觀其著詩(shī)集，頗亦恨枯槁。達(dá)生豈是足，默識(shí)蓋不早。有子賢與愚，何其掛懷抱?”(《遣興五首》其三)其實(shí)，杜甫對(duì)陶潛的批評(píng)和嘲笑，皆為自嘲。即是說(shuō)自己也和陶潛一樣，對(duì)人生現(xiàn)實(shí)生活中的世俗觀念的執(zhí)著與超脫問(wèn)題，其實(shí)都未看開(kāi)，自以為通達(dá)，其實(shí)卻不是通達(dá)之人。對(duì)自己的妻子和兒女，和陶淵明一樣，不能去其牽掛。陶淵明在其《責(zé)子》詩(shī)中，對(duì)他的五個(gè)兒子都有所指責(zé):“白發(fā)披兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無(wú)匹。阿宣行志學(xué)，而不愛(ài)文術(shù)。雍端年十三，不識(shí)六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。”像陶潛這樣的達(dá)士，尚且對(duì)這些世俗問(wèn)題耿耿于懷，所以他說(shuō):“陶潛避俗翁，未必能達(dá)道?！倍鸥?duì)于陶淵明對(duì)其五子的責(zé)備，好像是在嘲笑，其實(shí)他自己對(duì)其子何嘗能夠免俗。故黃庭堅(jiān)評(píng)此詩(shī)云:“子美嘗困于三川，為不知者詬病，以為拙于生理。又往往譏議宗文、宗武失學(xué)，故寄之淵明以解嘲耳。俗人不領(lǐng)，便以為譏淵明，所謂癡人前說(shuō)不得夢(mèng)也?！?《杜詩(shī)鏡銓》卷五引)趙次公曰:“因讀陶而有悟，故作此詩(shī)，非真詆陶也。”(《杜工部詩(shī)集輯注》卷五)

《遣興五首》其四中，對(duì)賀知章這位前輩達(dá)士，深表羨慕之情，認(rèn)為他是一個(gè)能夠看透世俗和官場(chǎng)的一位達(dá)人。賀知章不但能在官場(chǎng)上混得如魚(yú)得水，而且還能在關(guān)鍵時(shí)刻及時(shí)潔身而退:“上疏乞骸骨，黃冠歸故鄉(xiāng)?！睌[脫玄宗天寶以后的污濁官場(chǎng)。故被杜甫稱(chēng)頌為“爽氣不可致”，并感慨“斯人今則亡”。杜甫對(duì)賀知章這種能夠識(shí)時(shí)務(wù)的“全身而退”的高超本領(lǐng)，很是佩服。王嗣奭云:“季真(賀知章字)仕隱最為逍遙，今安得斯人?蓋企慕之也?！?《杜臆》卷三)他在華州棄官而去的行為，也許是受到了賀知章的這種退而獨(dú)善其身的高蹈之舉的啟示。

《遣興五首》其五詠前輩詩(shī)人孟浩然。詩(shī)曰:“吾憐孟浩然，裋褐即長(zhǎng)夜。賦詩(shī)何必多，往往凌鮑謝。清江空舊魚(yú)，春雨馀甘蔗。每望東南云，令人幾悲咤。”孟浩然是一位一生未曾做過(guò)官的布衣詩(shī)人，在科舉不遇的情況下，他從此隱居家鄉(xiāng)襄陽(yáng)城南的澗南園。他喜愛(ài)漫游山水，游遍了江東和江南大部分壯麗河山。在田園山水詩(shī)方面，取得了杰出的成就。據(jù)陳貽焮先生考證，杜甫青年時(shí)期在江東漫游時(shí)，“很可能見(jiàn)過(guò)孟浩然”。孟浩然的高潔人品和瀟灑的高士風(fēng)度受到了李白的高度贊揚(yáng)，曾贈(zèng)詩(shī)云:“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄冠冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”(《贈(zèng)孟浩然》)，杜甫除了在本詩(shī)中稱(chēng)贊他“賦詩(shī)何必多，往往凌鮑謝”之外，還在《解悶十二首》其六中說(shuō):“復(fù)憶襄陽(yáng)孟浩然，清詩(shī)句句盡堪傳。”對(duì)孟浩然的詩(shī)歌成就做了很高的評(píng)價(jià)。杜甫在秦州提到他，不僅是因?yàn)樗脑?shī)歌寫(xiě)得好，而是他的遭遇也和自己的不遇有某些相似，很同情他“裋褐即長(zhǎng)夜”，即以布衣之身而終老，有才而不被玄宗所識(shí)。杜甫在這里對(duì)孟浩然遭遇的感慨，也是對(duì)自己不幸命運(yùn)的悲慨。王嗣奭云:“浩然之窮，公亦似之，憐孟所以自憐也。公欲用世而不能得，大抵如浩然裋褐以終，空垂詩(shī)名于后世而已。能無(wú)望云而悲咤乎?”(《杜臆》卷三)

關(guān)于《遣興五首》的寫(xiě)作用意，清人蔣弱六有一個(gè)頗有見(jiàn)解的評(píng)價(jià):“子美本襄陽(yáng)人，諸葛、龐、孟皆以襄陽(yáng)，故思之也。而山陰尤所注念，見(jiàn)于詩(shī)者極多，故又獨(dú)稱(chēng)賀。作詩(shī)獨(dú)推陶謝，而人文并美，尤莫如陶。至于引嵇康特與孔明同號(hào)，而鮑謝亦附見(jiàn)于孟詩(shī)，公之雅志，大略可見(jiàn)矣?！?《杜詩(shī)鏡銓》卷五)從以上分析和評(píng)論中可以看出，杜甫在寓秦州之時(shí)所思念的人物，皆與隱逸和不遇有關(guān)，這與他此時(shí)此地之心境，大有關(guān)系。而且所憶多是著名詩(shī)人，蓋此時(shí)之杜甫，從此遠(yuǎn)離官場(chǎng)，決心以詩(shī)人為伍，以繼承詩(shī)道為志，將其祖父杜審言的詩(shī)人之家傳發(fā)揚(yáng)光大，以做一名詩(shī)人為己任也。

三、懷詩(shī)友詩(shī)

以上是憶及的古賢和前輩，再說(shuō)杜甫在秦州所憶及的當(dāng)代詩(shī)人和朋友，有:薛璩、畢曜、高適、岑參、張彪、鄭虔、賈至、嚴(yán)武、吳郁和李白。

杜甫在秦州時(shí)曾見(jiàn)過(guò)一份朝廷任命新官員的名單，上面有他的好友薛璩被任命為司儀郎、畢曜被任命為監(jiān)察御史的消息，十分高興，當(dāng)即就寫(xiě)了一首長(zhǎng)達(dá)三十韻的五言排律，祝賀他們的升遷。詩(shī)中的開(kāi)頭寫(xiě)道:“大雅何寥闊，斯人尚典刑。交期余潦倒，材力爾精靈。二子升同日，諸生困一經(jīng)。文章開(kāi)窔奧，遷擢潤(rùn)朝廷。舊好何由展，新詩(shī)更憶聽(tīng)。別來(lái)頭并白，相見(jiàn)眼終青。”(《秦州見(jiàn)敕目薛三璩授司儀郎畢四曜除監(jiān)察與二子有故遠(yuǎn)喜遷官并述索居凡三十韻》)此詩(shī)題很長(zhǎng)，薛三璩，即薛璩，排行第三，河?xùn)|汾陰人。他早年得志，開(kāi)元十九年(741)中進(jìn)士做了永樂(lè)縣的主簿。早年與高適結(jié)交，詩(shī)酒唱和。天寶六載(747)登風(fēng)雅古調(diào)科，十一載(752)任大理司直。秋天與高適、岑參、儲(chǔ)光羲、杜甫等人同登慈恩塔，并一起同題唱和。安史之亂后，兩京淪陷，薛璩為叛軍所執(zhí)，兩京收復(fù)后，未能復(fù)職。乾元二年(759)秋，方遷司儀郎。畢四曜即畢曜，排行第四，是河南偃師人。開(kāi)元二十七年(739)任太常寺太祝，與孟浩然、獨(dú)孤及交游。天寶十三載(754)任司經(jīng)局正字的小官，長(zhǎng)期沉淪下僚，窮困潦倒，與杜甫是故交。安史之亂后，兩京淪陷，畢曜為叛軍所執(zhí)，長(zhǎng)安收復(fù)后，未能復(fù)職。乾元元年(758)，畢曜與杜甫同住陋巷，為鄰居，兩人相與往來(lái)。杜甫贈(zèng)其詩(shī)《偪仄行贈(zèng)畢四曜》:“逼仄何逼仄，我居巷南子巷北。可恨鄰里間，十日不一見(jiàn)顏色。自從官馬送還官，行路難行澀如棘。我貧無(wú)乘非無(wú)足，昔者相過(guò)今不得。……憶君誦詩(shī)神凜然。辛夷始花亦已落，況我與子非壯年。街頭酒價(jià)?？噘F，方外酒徒稀醉眠。速宜相就飲一斗，恰有三百青銅錢(qián)?！倍说慕磺橹茫纱丝梢?jiàn)一斑。又有《贈(zèng)畢四曜》，稱(chēng)他“才大今詩(shī)伯”。后來(lái)在大歷元年(766)，聽(tīng)說(shuō)畢曜已死的消息，杜甫作《存歿口號(hào)二首》其一悲悼他:“席謙不見(jiàn)近彈棋，畢曜仍傳舊小詩(shī)。玉局他年無(wú)限笑，白楊今日幾人悲?！鳖}下原注中說(shuō):“畢曜，善為小詩(shī)?！笨梢?jiàn)他是杜甫的一個(gè)很要好的詩(shī)友。乾元二年(759)畢曜與薛璩同時(shí)任職，分別升遷為司儀郎和監(jiān)察御史，杜甫為這兩位老友的遷升十分高興，作詩(shī)表示祝賀。詩(shī)中盛稱(chēng)二人文才出眾，詩(shī)文兼優(yōu)，又盛稱(chēng)朝廷得人，回憶他們昔日的從游之交情。在詩(shī)末流露出自己在秦州的流離之苦，對(duì)時(shí)局之憂心，為自己的遭遇，發(fā)出感嘆，并深表對(duì)二人的相思之情。

高適和岑參，是盛唐時(shí)代邊塞詩(shī)的代表人物，他們與杜甫有很深的交情。杜甫來(lái)秦州時(shí)，高適和岑參都在外地任上。他在秦州忽然想起這兩位老友，實(shí)在是客居生活太寂寞了，在秦州沒(méi)有什么朋友，更沒(méi)有高水平的詩(shī)人能與他切磋詩(shī)藝，故使他想起了遠(yuǎn)隔天涯的詩(shī)友高適和岑參:“故人何寂寞，今我獨(dú)凄涼。老去才難盡，秋來(lái)興甚長(zhǎng)。物情尤可見(jiàn)，辭客未能忘。海內(nèi)知名士，云端各異方。高岑殊緩步，沈鮑得同行。意愜關(guān)飛動(dòng)，篇終接混茫。舉天悲富駱，近代惜盧王。似爾官仍貴，前賢命可傷。諸侯非棄擲，半刺已翱翔。詩(shī)好幾時(shí)見(jiàn)，書(shū)成無(wú)信將。”(《寄彭州高三十五使君適虢州岑二十七長(zhǎng)史參三十韻》)高適，字達(dá)夫，排行三十五。在開(kāi)元二十五年(737)杜甫游齊魯時(shí)，在汶陽(yáng)與高適結(jié)識(shí)。杜甫有詩(shī)云:“汶上相逢年頗多”(《奉寄高常侍》)。天寶三載(744)秋，杜甫與李白、高適同游梁宋。杜甫后來(lái)在夔州寫(xiě)《昔游》詩(shī)中追憶道:“昔者與高李，晚登單父臺(tái)。寒蕪際碣石，萬(wàn)里風(fēng)云來(lái)?！庇衷凇肚矐选分凶肥稣f(shuō):“憶與高李輩，論交入酒壚。兩公壯藻思，得我色敷腴。氣酣登吹臺(tái)，懷古視平蕪。”天寶十一載(752)秋，高適棄官封丘尉，游長(zhǎng)安，與杜甫、薛璩、岑參、儲(chǔ)光羲同登慈恩塔，五人同題唱和，一時(shí)傳為美談。后高適游河西，河西節(jié)度使哥舒翰異其才，表其為左驍衛(wèi)兵曹參軍，充掌書(shū)記。安史之亂爆發(fā)后，征哥舒翰討賊，拜高適為左拾遺，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史，仍隨哥舒翰守潼關(guān)。后哥舒翰兵敗，玄宗奔蜀，高適自駱谷奔玄宗行在，玄宗任其為侍御史。至成都，遷諫議大夫。至德二載(757)，永王璘起兵于江東，肅宗授高適為揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史、淮南節(jié)度使，兼御史中丞，分司東都。乾元二年(759)三月，相州兵敗，高適隨東都官員奔襄州、鄧州。五月出為彭州刺史。后來(lái)杜甫入蜀，受到高適的多次資助。寶應(yīng)元年(762)高適代嚴(yán)武為成都尹、劍南節(jié)度使。廣德二年召為刑部侍郎，轉(zhuǎn)散騎常侍，加銀青光祿大夫，進(jìn)封為渤?？h侯。永泰元年(765)卒，贈(zèng)禮部尚書(shū)。故《舊唐書(shū)·高適傳》上說(shuō):“有唐以來(lái)，詩(shī)人之達(dá)者，唯適而已?！?/p>

岑參，排行二十七，祖籍鄧州棘陽(yáng)(今屬河南南陽(yáng))人。年輕時(shí)讀書(shū)少室山，天寶三載(744)中進(jìn)士。八載(749)為安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝表為大理評(píng)事兼監(jiān)察御史，充掌書(shū)記。十一載回長(zhǎng)安時(shí)與杜甫、高適、薛璩、儲(chǔ)光羲同登慈恩寺塔，并作詩(shī)唱和。杜甫《壯游》詩(shī)云:“快意八九年，西歸到咸陽(yáng)。許與必詞伯，賞游實(shí)賢王?！背鹫做椬⒃?“詞伯，指岑參、鄭虔輩?！贝藭r(shí)二人交往比較密切。十二載(753)夏，與杜甫同游渼陂，杜甫有詩(shī)云:“岑參兄弟皆好奇，攜我遠(yuǎn)來(lái)游渼陂?！逼浜蟾氨蓖ザ甲o(hù)封常清幕府任節(jié)度判官，后遷節(jié)度副使。岑參的許多令人稱(chēng)贊的邊塞詩(shī)，大都寫(xiě)于此時(shí)。杜甫曾寫(xiě)詩(shī)贊曰:“岑生多新詩(shī)”(《九日寄岑參》)，對(duì)其十分稱(chēng)許。至德二載(757)六月，岑參被杜甫等舉薦為右補(bǔ)闕。乾元二年三月，遷起居舍人，四月任虢州長(zhǎng)史，后遷虞部郎中。永泰元年(765)出為嘉州刺史，世稱(chēng)岑嘉州。后客死成都。高適和岑參，是杜甫晚年交游最密切的詩(shī)人，也是受其影響較大的詩(shī)人。杜甫對(duì)他們?cè)谠?shī)歌上所取得的杰出成就，第一個(gè)做出高度的評(píng)價(jià):“高岑殊緩步，沈鮑得同行?！卑阉麄兣c六朝著名詩(shī)人沈約和鮑照相比，并且在歷史上第一次將“高、岑”并名。要知道，杜甫常將唐代的著名詩(shī)人與六朝詩(shī)人相比。如稱(chēng)李白的詩(shī)是“清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍”(《春日憶李白》)、“李侯有佳句，往往似陰鏗”(《與李十二白同尋范十隱居》)，把李白比作是庾信、鮑照和陰鏗，已是很高的稱(chēng)贊了。稱(chēng)高、岑為沈、鮑，也是同樣的意思。杜甫自己，也是將六朝詩(shī)人作為學(xué)習(xí)榜樣:“孰知二謝將能事，頗學(xué)陰何苦用心”(《解悶十二首》其七)、“陰何尚清省”(《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》)、“東閣官梅動(dòng)詩(shī)興，還如何遜在揚(yáng)州”(《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見(jiàn)寄》)等，皆見(jiàn)其對(duì)六朝詩(shī)人的一往情深。

“意愜關(guān)飛動(dòng)，篇終接混茫”二句，雖是極力夸獎(jiǎng)高適和岑參的詩(shī)寫(xiě)得好，其實(shí)也是杜甫自己的詩(shī)歌追求和自許。邵長(zhǎng)衡批云:“意愜二句，杜詩(shī)實(shí)有此境地，他人不能到。”(《杜詩(shī)鏡銓》卷六引)此二句意謂詩(shī)寫(xiě)得意氣昂揚(yáng)，飛動(dòng)有神，篇雖終而氣勢(shì)猶旺，意蘊(yùn)無(wú)窮。詩(shī)中還將高、岑與初唐的“富駱”、“盧王”相比較。雖然初唐的富嘉謨、駱賓王、盧照鄰、王勃等著名才子，與高、岑的才情相似，而他們的命運(yùn)卻遠(yuǎn)不能與高、岑二人相比，他們都是才高位下，或早死或不得善終。杜甫這里一方面是為朋友高適、岑參雖遭外貶之遇，但仍或身為“諸侯”(高適為彭州刺史，刺史相當(dāng)于古代的諸侯，管理一方)或身為“半刺”(岑參為虢州長(zhǎng)史，長(zhǎng)史其任居刺史之半)之職而感到慰藉，同時(shí)還為前代才子之不遇而心懷不平。最主要的是杜甫在這里還黯然為自己的“逐臣”命運(yùn)而自悲。個(gè)中消息，張溍說(shuō)得明白:“似悲似慰，亦羨亦嘲，流動(dòng)變化之極，真大手筆?！?《讀書(shū)堂杜詩(shī)注解》卷六)此語(yǔ)對(duì)杜甫此時(shí)的復(fù)雜心情，分析得甚透。王嗣奭評(píng)此詩(shī)曰:“富、駱、盧、王，俱才子而窮，遂疑‘文章憎命達(dá)’，似爾(指高、岑)之才，不減四子(指富、駱、盧、王)，而官仍貴，則前賢之窮，其命可傷已。公傷前賢，實(shí)自傷也。”(《杜臆》卷三)他對(duì)此詩(shī)的主要意旨的認(rèn)識(shí)，還是高人一籌的。

張彪是一個(gè)隱士，家在潁洛之間，一輩子未做過(guò)官。他與杜甫結(jié)交甚早，大約在開(kāi)元二十四年至二十八年(736～740)間杜甫東游齊魯時(shí)，二人結(jié)識(shí)。杜甫來(lái)到秦州，一心向隱，就想到了家鄉(xiāng)這位事母大孝，多才多藝的隱士，于是寫(xiě)了《寄張十二山人彪三十韻》的五言長(zhǎng)律。張彪排行十二，其詩(shī)收入元結(jié)所編選的《篋中集》，與元結(jié)、孟云卿、沈千運(yùn)、王季友、于逖、趙微明、元季川等人，同屬中原現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)人群中的詩(shī)人?！短撇抛觽鳌分^:“彪，潁上人。初赴舉，無(wú)所遇。適遭遇喪亂，奉老母避地居嵩陽(yáng)，供養(yǎng)至謹(jǐn)。與孟云卿為中表，俱工古調(diào)詩(shī)。云卿有贈(zèng)云:‘善道居貧賤，潔服蒙塵埃。行行無(wú)定心，坎壈難歸來(lái)?！愿吆?jiǎn)，善草書(shū)。志在輕舉，詠《神仙》云: ‘五谷非長(zhǎng)年，四氣仍靈藥。列子何必待，吾心何寥廓。’時(shí)與杜甫往還?！薄短撇抛觽鳌分嘘P(guān)于張彪的資料，主要來(lái)自于杜甫《寄張十二山人彪三十韻》詩(shī)。傅璇琮先生說(shuō):“唐宋文獻(xiàn)記載其事跡者極少。今所能考知其大略者，皆據(jù)杜甫之《寄張十二山人彪三十韻》，《才子傳》所述，亦大率本此?！闭f(shuō)他是“潁上人”是有誤的。因唐之潁上，乃縣名(今安徽潁上縣)，而杜甫詩(shī)中云“獨(dú)臥嵩陽(yáng)客，三違潁水春”，是說(shuō)他隱居在嵩陽(yáng)潁水這個(gè)地方，唐屬嵩陽(yáng)，今屬河南登封。故《唐詩(shī)紀(jì)事》卷二三謂:“讀子美詩(shī)，則彪蓋潁洛間靜者?！膘o者，即隱士也。詩(shī)中說(shuō)“歷下辭姜被，關(guān)西得孟鄰。早通交契密，晚接道流新”，看來(lái)杜甫與張彪最早結(jié)識(shí)于齊州歷下(今山東濟(jì)南)，交情甚密;在杜甫任華州掾時(shí)，張彪還和杜甫做過(guò)鄰居。他是一位道家者流:“靜者心多妙，先生藝絕倫。草書(shū)何太苦，詩(shī)興不無(wú)神。曹植休前輩，張芝更后身。數(shù)篇吟可老，一字賣(mài)堪貧?！倍鸥澠涠嗖哦嗨?，善草書(shū)，精于詩(shī)道。甚至于夸他書(shū)比晉代草圣張芝，詩(shī)不亞于建安之杰曹植。詩(shī)雖不多，但可以令人終生吟賞不已，其書(shū)法價(jià)值很高，賣(mài)一字即可除貧。這當(dāng)然有些過(guò)譽(yù)，只能說(shuō)明杜甫對(duì)他這位隱者的老友感情是極深厚的。詩(shī)中還盛稱(chēng)張是一個(gè)山野中的高隱，一方面奉母至謹(jǐn)，專(zhuān)心修道，一面采藥為人治病。而自己如今也想和張彪結(jié)伴，做個(gè)高隱，但現(xiàn)在連個(gè)見(jiàn)面的機(jī)會(huì)也沒(méi)有，況且秦州這里風(fēng)俗尚武，又值多事之秋，沒(méi)有一個(gè)修身養(yǎng)道的居所可以容身。秦州周?chē)教幨枪慕侵?，吐蕃的?zhàn)火已燒到了洮、岷二州。秦州馬上也就要成為了兵戎之地。且中原戰(zhàn)亂不已，安史余孽未除，使杜甫十分憂心。結(jié)語(yǔ)四句“高興知籠鳥(niǎo)，斯文起獲麟。窮秋正搖落，回首望松筠”，朱鶴齡注:“《秋興賦序》:‘猶池魚(yú)籠鳥(niǎo)，有江湖山藪之思?！缁\鳥(niǎo)，不忘高興;窮如獲麟，可起斯文。皆自況也?！彼饪蓞?。末二句結(jié)窮秋思友之意，回照全篇?！八审蕖保咐嫌褟埍腚[居之處。杜甫之所以此時(shí)想起了張彪，是因?yàn)樗痪们吧信c他在華州為鄰，相與甚厚，所以想到這位隱士知己，同病相憐。自己在此欲隱居而不得，也不知遠(yuǎn)方的這位詩(shī)友，能夠在此戰(zhàn)亂之世安居否。故特為此詩(shī)以寄思念。

杜甫在秦州還有《有懷臺(tái)州鄭十八司戶(hù)》一詩(shī)。鄭虔，排行十八，河南滎陽(yáng)人，離杜甫的老家鞏縣很近。長(zhǎng)杜甫二十七歲，兩人為忘年交。開(kāi)元末為協(xié)律郎，因私撰國(guó)史，為人告發(fā)，坐謫十年。天寶九載(750)還京，善詩(shī)、書(shū)、畫(huà)，玄宗愛(ài)其才，署其卷尾“鄭虔三絕”(見(jiàn)《新唐書(shū)·鄭虔傳》)，并置廣文館，以其為博士，世稱(chēng)“鄭廣文”。杜甫居長(zhǎng)安時(shí)，相與往還，遂成至交。杜甫當(dāng)時(shí)生活潦倒，與鄭虔、蘇源明交游。常赴鄭虔處飲酒賦詩(shī)，有時(shí)喝得大醉，杜甫便吟詩(shī)《醉時(shí)歌》大發(fā)牢騷:“諸公袞袞登臺(tái)省，廣文先生官獨(dú)冷。甲第紛紛厭粱肉，廣文先生飯不足。先生有道出羲皇，先生有才過(guò)屈宋。德尊一代常車(chē)感軻，名垂萬(wàn)古知何用。杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬢如絲。日糴太倉(cāng)五升米，時(shí)赴鄭老同襟期。得錢(qián)即相覓，沽酒不復(fù)疑。忘形到爾汝，痛飲真吾師。清夜沈沈動(dòng)春酌，燈前細(xì)雨檐花落。但覺(jué)高歌有鬼神，焉知餓死填溝壑。相如逸才親滌器，子云識(shí)字終投閣。先生早賦歸去來(lái)，石田茅屋荒蒼苔。儒術(shù)于我何有哉，孔丘盜跖俱塵埃。不須聞此意慘愴，生前相遇且銜杯?！边@首《醉時(shí)歌》說(shuō)出了鄭虔當(dāng)時(shí)才高屈宋而不為所用和自己困頓長(zhǎng)安，靠救濟(jì)為生，不得溫飽的真實(shí)生活狀況。“儒術(shù)于我何有哉，孔丘盜跖俱塵埃”兩句，是對(duì)當(dāng)局賢惡不分的強(qiáng)烈控訴，也是對(duì)當(dāng)今皇帝不尊儒術(shù)，不行仁政的辛辣諷刺。天寶末，鄭虔遷著作郎。安史之亂爆發(fā)后，被叛軍劫至東都，偽授水部郎，鄭虔潛以密章送至靈武。收復(fù)長(zhǎng)安后，因陷賊官被貶臺(tái)州司功參軍，杜甫有《送鄭十八虔貶臺(tái)州傷其臨老陷賊之故闕為面別情見(jiàn)于詩(shī)》以詩(shī)送別。杜甫來(lái)到秦州后，對(duì)這位昔日的老友，被貶遠(yuǎn)在海陬的臺(tái)州的蹉跎命運(yùn)，十分同情，并對(duì)他十分思念，于是就寫(xiě)下了這首《有懷臺(tái)州鄭十八司戶(hù)》詩(shī):“天臺(tái)隔三江，風(fēng)浪無(wú)晨暮。鄭公縱得歸，老病不識(shí)路。昔如水上鷗，今如罝中兔。性命由他人，悲辛但狂顧。”詩(shī)中對(duì)鄭虔形同管制不得自由的貶竄遭遇，非常傷悲，認(rèn)為他是嵇康、阮籍一流憤世嫉俗者，難免為時(shí)俗所惡。對(duì)其未來(lái)的命運(yùn)，十分擔(dān)心。同年，鄭虔有了消息，寄書(shū)給杜甫。杜甫又寫(xiě)了《所思》一詩(shī)，下注曰:“得臺(tái)州鄭司戶(hù)虔消息?！痹?shī)曰:“鄭老身仍竄，臺(tái)州信所傳。為農(nóng)山澗曲，臥病海云邊。世已疏儒素，人猶乞酒錢(qián)。徒勞望牛斗，無(wú)計(jì)劚龍泉?！痹?shī)中仍對(duì)鄭虔歸山為農(nóng)、臥病海邊的遭遇憂心不已，但也無(wú)奈何。鄭虔于乾元二年(759)卒。杜甫在夔州時(shí)，曾寫(xiě)《八哀詩(shī)·故著作郎貶臺(tái)州司戶(hù)滎陽(yáng)鄭公虔》對(duì)其一生做了總結(jié):“天然生知姿，學(xué)立游夏上。神農(nóng)極闕漏，黃石愧師長(zhǎng)。藥纂西極名，兵流指諸掌。貫穿無(wú)遺恨，薈蕞何技癢。圭臬星經(jīng)奧，蟲(chóng)篆丹青廣。子云窺未遍，方朔諧太枉?！闭J(rèn)為鄭虔才學(xué)廣博，多才多藝。他天資聰明，其學(xué)可比孔子高足子游、子夏，對(duì)神農(nóng)百草、黃石兵法、天文星象、書(shū)法丹青都有涉獵和建樹(shù)。其博識(shí)可比揚(yáng)雄，詼諧可比東方朔。玄宗曾稱(chēng)其詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕，其彈琴也是一流高手。就這么一位大唐的國(guó)寶級(jí)的人物，卻落得了個(gè)貶謫?wèn)|南海疆的悲慘遭遇，豈不令人可惜可嘆乎?唐肅宗不識(shí)人才、不惜人才，令杜甫非常失望。杜甫的被貶官和被迫棄官遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的遭際也與鄭虔略似，所以他才對(duì)貶謫在天涯的鄭虔的命運(yùn)十分關(guān)心。王嗣奭云:“想象鄭公孤危之狀，如親見(jiàn)，亦如親歷，純是一片交情。……悲鄭亦以自悲也?！?《杜臆》卷三)所說(shuō)甚是。

四、懷朝中故舊詩(shī)

杜甫與賈至、嚴(yán)武，在肅宗朝中同為僚友，皆是房琯集團(tuán)的人。故乾元元年(758)六月，當(dāng)房琯遭貶時(shí)，杜甫和賈至、嚴(yán)武皆受到牽連，被貶出朝。賈至貶汝州刺史，再貶岳州司馬，嚴(yán)武貶巴州刺史，杜甫貶華州司功參軍。杜甫在秦州思及這二位政治上的同道，而寫(xiě)下《寄岳州賈司馬六丈巴州嚴(yán)八使君兩閣老五十韻》一詩(shī)。使君，是唐時(shí)對(duì)州官的尊稱(chēng)，閣老，是唐時(shí)對(duì)中書(shū)、門(mén)下兩省中屬官的敬稱(chēng)。此詩(shī)是一首五十韻的五言長(zhǎng)律，開(kāi)頭八句“衡岳啼猿里，巴州鳥(niǎo)道邊。故人俱不利，謫宦兩悠然。開(kāi)辟乾坤正，榮枯雨露偏。長(zhǎng)沙才子遠(yuǎn)，釣瀨客星懸”，述賈、嚴(yán)二人貶官之事，衡岳指賈至被貶岳州司馬事，巴州指嚴(yán)武被貶巴州刺史事。開(kāi)辟二句，仇注云:“此承謫宦而言。當(dāng)乾坤反正之日，人各沾恩，特以質(zhì)有榮枯，故受此雨露者偏異耳?！?《杜詩(shī)詳注》卷八)即是說(shuō)肅宗收復(fù)長(zhǎng)安后，肅宗的從臣，各得官職，而沾恩的多少不同。賈、嚴(yán)遭貶謫，應(yīng)屬于受皇恩雨露少的一種?！伴L(zhǎng)沙才子遠(yuǎn)”指賈至，漢代賈誼因受朝中大臣排擠，由太中大夫貶為長(zhǎng)沙王太傅。賈至姓賈，又被貶謫，故以賈誼喻賈至;“釣瀨客星懸”則以漢光武帝時(shí)“客星犯帝座”的嚴(yán)光比嚴(yán)武，二人皆姓嚴(yán)，主要也是以姓氏相切。說(shuō)得比較委婉。而李白則不然。李白在賈至貶岳州時(shí)，和他在洞庭湖見(jiàn)面，曾贈(zèng)給賈至一首詩(shī)說(shuō):“圣主恩深漢文帝，憐君不遣到長(zhǎng)沙?！币彩且再Z誼比賈至，明為歌頌卻暗中辛辣地諷刺了唐肅宗恩薄與無(wú)情。從“憶昨趨行殿”至“書(shū)枉滿(mǎn)懷箋”四十四句，是杜甫對(duì)昔日在長(zhǎng)安同朝為官的回憶。當(dāng)時(shí)安史叛軍，氣焰囂張，一時(shí)河北河南等道，頓落敵手。此時(shí)“萬(wàn)方思助順，一鼓氣無(wú)前。陰散陳倉(cāng)北，晴熏太白巔。亂麻尸積衛(wèi)，破竹勢(shì)臨燕”，即全國(guó)上下，一致抗敵，河南與關(guān)中，形勢(shì)大好，殺敵無(wú)數(shù)，勢(shì)欲破燕。而皇上大駕歸京，長(zhǎng)安一片佳氣，朝廷君臣和城中故老喜極而淚。而我等朝堂為官，“恩榮同拜手，出入最隨肩。晚著華堂醉，寒重繡被眠。轡齊兼秉燭，書(shū)枉滿(mǎn)懷箋”，在宮中隨肩出入，晚醉華堂，并轡而且行，秉燭而游，來(lái)往的書(shū)信中充滿(mǎn)了雄心壯志，是最春風(fēng)得意的時(shí)候。然而這樣的好日子并沒(méi)有多久，在房琯被貶之后，發(fā)生了大的變化。從“晚著華堂醉”至“吾道卜終焉”四十句，寫(xiě)自陳陶斜、青坂兵敗后，房琯因細(xì)故被肅宗貶去相職，情況急轉(zhuǎn)直下。杜甫上疏為房琯辯解，受到肅宗的懲罰:“青蒲甘受戮，白發(fā)竟誰(shuí)憐。”差一點(diǎn)被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，而嚴(yán)武被貶巴州，賈至被貶汝州、岳州:“翠干危棧竹，紅膩小湖蓮。賈筆論孤憤，嚴(yán)詩(shī)賦幾篇?！奔磭?yán)武要通過(guò)蜀道上的棧道，前往巴州就職，而賈至也要穿過(guò)荊湖的水鄉(xiāng)，到岳州赴任。賈至的詩(shī)文中充滿(mǎn)了孤憤，嚴(yán)武的詩(shī)中也充斥著逐臣的哀怨。此詩(shī)中，杜甫頻囑小心朝中小人的譖毀，以棋酒消遣，不要表現(xiàn)出心中的不滿(mǎn)。因?yàn)椴徽撌亲鰹橐粋€(gè)被貶遠(yuǎn)郡的刺史或是做一個(gè)邊郡的司馬，實(shí)際上都是為朝廷所捐棄，不為重用。就權(quán)作一個(gè)傲吏去吟詩(shī)作賦，以展歸田之志吧。浦起龍?jiān)?“高、岑、賈、嚴(yán)俱典州郡，而高、岑為簡(jiǎn)任，賈、嚴(yán)則左遷。故前篇云:‘諸侯非棄擲，半刺已翱翔?！似?‘典郡終微眇，治中實(shí)棄捐?！峦閯e，識(shí)此乃悟兩詩(shī)神理?！?《讀杜心解》卷五之二)為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)楦哌m和岑參都不是朝官而是地方官，他們的調(diào)動(dòng)，只是從一個(gè)地方調(diào)往另一個(gè)地方的工作地點(diǎn)的變動(dòng)。而賈至和嚴(yán)武，都是由朝官(賈為起居舍人、嚴(yán)為京兆少尹兼御史中丞)被貶為地方官。所以他們現(xiàn)在的官職雖然有些相同，而升降的實(shí)質(zhì)卻不同?！半]外翻投跡，漁陽(yáng)復(fù)控弦。笑為妻子累，甘與歲時(shí)遷。親故行稀少，兵戈動(dòng)接聯(lián)。他鄉(xiāng)饒夢(mèng)寐，失侶自迍邅。多病加淹泊，長(zhǎng)吟阻靜便”十句，又轉(zhuǎn)到寫(xiě)自己的遭遇，在此兵戈連天之際，我投荒隴外，甘為妻子之累，與時(shí)荏苒;在此窮鄉(xiāng)僻壤，無(wú)親無(wú)故，生活艱難，只好去做一做思鄉(xiāng)之夢(mèng)吧。我因多病不得不在此多停留些時(shí)日，因長(zhǎng)吟詩(shī)篇而妨礙了安靜的生活，得過(guò)且過(guò)吧。詩(shī)的最后二句則一轉(zhuǎn)筆鋒，希望二位老友不要像我一樣，勉勵(lì)賈至和嚴(yán)武:“如公盡雄俊，志在必騰騫?！奔茨銈兌加行鄄糯舐裕瑢?lái)一定是步步高遷，一展鴻圖的。仇兆鰲注:“末用賓主并收，自嘆而望人也?！劭?、騰騫，言二公之才不能終抑，其后賈(至)果為散騎常侍，嚴(yán)(武)亦為劍南節(jié)度使?！?《杜詩(shī)詳注》卷八)

正如杜甫所說(shuō)，賈至和嚴(yán)武，的確是“雄俊”之才，在房琯的政治集團(tuán)中，賈、嚴(yán)可謂是房琯的左右臂。賈至有文才，嚴(yán)武有武略，且都有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。在安史亂發(fā)生后，天寶十五載(756)六月，賈至、嚴(yán)武與房琯皆跟隨玄宗入蜀，故都為玄宗舊臣。賈至在玄宗朝時(shí)官居起居舍人，知制誥。肅宗在靈武即位，玄宗命賈至起草傳位冊(cè)文。八月，賈至與左相韋見(jiàn)素、文部尚書(shū)、同中書(shū)門(mén)下平章事房琯、門(mén)下侍郎崔渙等奉節(jié)靈武，冊(cè)立肅宗。對(duì)肅宗有冊(cè)立之功。同時(shí)，他對(duì)安史之亂的起因，也有自己獨(dú)特的看法。他在《貢舉議并序》中說(shuō):由于科舉明經(jīng)只試帖經(jīng)，不明經(jīng)義，進(jìn)士以聲病為是非，不以儒學(xué)大義為重，“致使忠信之陵頹，恥尚之失所，末學(xué)之馳騁，儒道之不舉，四者皆由取士之失也。近代趨仕，靡然同風(fēng)，致使祿山一呼而四海震蕩，思明再亂而十年不復(fù)。向使禮讓之道弘，仁義之風(fēng)著，則忠臣孝子，比屋可封，逆節(jié)不得而萌也，人心不得而搖也?！贝嗽捛兄刑菩谔鞂毮┠昙疤泼C宗時(shí)期不重儒家思想的弊病，是唐代儒教在多元文化中位置后移，長(zhǎng)期不占文化的核心地位，所造成的思想后遺癥。欲救此弊，就必須在思想上強(qiáng)化儒家思想，以儒學(xué)的仁義忠孝之道來(lái)統(tǒng)一人們的思想意識(shí)。在這方面，杜甫與賈至的思想是一致的。杜甫一生堅(jiān)持信奉儒學(xué)，固然與他的“奉儒守官”家教有關(guān)，但在安史之亂之后，他以儒家的思想觀念貫穿始終，并在詩(shī)中堅(jiān)持“法自儒家有”(《偶題》)，宣傳貫徹并發(fā)揚(yáng)儒學(xué)精神，并對(duì)儒家思想身體力行，是一個(gè)提倡復(fù)興儒學(xué)的先行者。對(duì)中唐韓愈等復(fù)興儒學(xué)運(yùn)動(dòng)與元稹、白居易反映現(xiàn)實(shí)的新樂(lè)府詩(shī)，有著至關(guān)重要的影響。而杜甫受到賈至的儒學(xué)思想的影響，是不可低估的。嚴(yán)武在蜀中任成都尹、劍南節(jié)度使時(shí)期，他不但對(duì)杜甫的生活多所照顧，還向朝廷舉薦他為檢校工部員外郎，是杜甫最好的保護(hù)人和知心朋友。他有文韜武略，在治理巴蜀和防衛(wèi)吐蕃入侵等方面，都立下了卓著的功勛。嚴(yán)武死后，杜甫在《八哀詩(shī)·贈(zèng)左仆射鄭國(guó)公嚴(yán)公武》中高度贊揚(yáng)他說(shuō):“諸葛蜀人愛(ài)，文翁儒化成。公來(lái)雪山重，公去雪山輕?！卑褔?yán)武比作是治理蜀國(guó)的諸葛亮和漢代在蜀中開(kāi)教化的文翁，其人如雪山之重。嚴(yán)武還善詩(shī)，如其《軍城早秋》:“昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿(mǎn)西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還。”此詩(shī)寫(xiě)得意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿(mǎn)懷，充滿(mǎn)了為國(guó)靖邊的雄心壯志。杜甫讀了十分振奮，寫(xiě)了一首絕句唱和:“秋風(fēng)裊裊動(dòng)高旌，玉帳分弓射虜營(yíng)。已收滴博云間戌，欲奪蓬婆雪外城?！笨梢哉f(shuō)，杜甫與賈至、嚴(yán)武不但是詩(shī)友，更主要的是志同道合的同志和戰(zhàn)友。因此，他在秦州給他們寫(xiě)的這首詩(shī)，一方面是表達(dá)他對(duì)賈、嚴(yán)的思念，更主要的是要勉勵(lì)他們?cè)谡紊嫌幸环蟮淖鳛椋瑸橹信d大唐而報(bào)效一己之力。

關(guān)于杜甫到兩當(dāng)縣訪問(wèn)吳郁的問(wèn)題，作者曾做了專(zhuān)門(mén)的辨證，此不詳論。作者認(rèn)為杜甫其實(shí)并未實(shí)地前往，且寫(xiě)吳郁的詩(shī)也不在杜甫從秦州到成都的二十四首紀(jì)行詩(shī)之內(nèi)?！秲僧?dāng)縣吳十侍御江上宅》一詩(shī)，應(yīng)只是杜甫在秦州所寫(xiě)的懷人詩(shī)之一，并非是他從秦州或同谷、或栗亭專(zhuān)門(mén)到鳳州的兩當(dāng)縣吳郁江上宅訪問(wèn)的紀(jì)實(shí)或紀(jì)事詩(shī)。從情理上分析，他既無(wú)時(shí)間也無(wú)精力到兩當(dāng)縣去專(zhuān)訪吳郁。從其詩(shī)的內(nèi)容上來(lái)看，它更像是一首懷人詩(shī)，而不是紀(jì)實(shí)詩(shī)?！昂浅療煹焦嚷淙~赤。陰風(fēng)千里來(lái)，吹汝江上宅。鹍雞號(hào)枉渚，日色傍阡陌”六句，“寒城”二句似寫(xiě)秦州城及附近的深秋景色?！瓣庯L(fēng)”二句則是虛寫(xiě)吳郁江上宅，暗喻吳郁在朝中受冤之事?！胞d雞”二句則是引用《楚辭》典故:“鹍雞啁哳而悲鳴”(《楚辭·九辯》)、“朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽(yáng)”(《楚辭·九章·涉江》)。是講吳郁被貶江南，其命運(yùn)和屈原一樣，是含冤受屈的。所以后四句都不是實(shí)寫(xiě)。有人說(shuō)兩當(dāng)縣清代地志中有“枉渚”之地名，這可能是因杜甫詩(shī)影響的結(jié)果。因此這首詩(shī)，還是作為懷人詩(shī)為妥。此詩(shī)是杜甫對(duì)吳郁深切的懷念，并對(duì)自己在朝中任左拾遺時(shí)未能為吳郁的冤案及時(shí)援手而表示深深的歉意和遺憾。

關(guān)于杜甫在秦州懷念李白的原因及其對(duì)李白的深切懷念，作者已另有文章發(fā)表，此不贅。

總之，杜甫是懷著凄涼的心情，遠(yuǎn)別長(zhǎng)安，棄官西走，來(lái)到秦州和同谷，這里并沒(méi)有很得力的親友給予他以物質(zhì)的支持，生活是極端艱苦的。精神上也感到十分孤獨(dú)和寂寞。因此，他很懷念遠(yuǎn)方離散的親人和被貶遠(yuǎn)郡的親朋好友，心懷逐臣之悲。對(duì)那些古代被迫隱逸的先賢們，也心意相通。但他此時(shí)的心情并未因隴右生活的困苦而頹唐，而是愈挫愈奮。隴右艱苦的生活砥礪了他的節(jié)操，磨練了他的意志，與親友的別離使他雖然對(duì)他們更加思念或略帶感傷，但他的憂國(guó)憂民之心并未減少，并極力勉勵(lì)他的詩(shī)友同道，更加努力前行。并決心從此遠(yuǎn)離官場(chǎng)，以詩(shī)人自任，以詩(shī)歌創(chuàng)作為他的主要使命，開(kāi)始了人生的新起點(diǎn)，向著唐詩(shī)的頂峰攀登。

注釋:

①林繼中輯?！抖旁?shī)趙次公先后解輯校》上海古籍出版社1994年版，第295頁(yè)。

②據(jù)洪業(yè)《我怎樣寫(xiě)杜甫》推測(cè)，杜閑死于開(kāi)元二十八年。參見(jiàn)陳冠明、孫愫婷《杜甫親眷交游行年考》“杜閑”條，上海古籍出版社2006年版，第11頁(yè)。

③陳貽惞《杜甫評(píng)傳》上海古籍出版社1988年版，第551頁(yè)。

④傅璇琮主編《唐才子傳校箋》中華書(shū)局1987年版，第470頁(yè)。

⑤詳見(jiàn)葛景春《杜甫與地域文化》第六章第四節(jié)。

⑥葛景春《杜甫在秦州的李白情結(jié)》，《杜甫研究學(xué)刊》2014年第1期。