何俊

（西南交通大學(xué) 德語系,四川 成都 610031）

創(chuàng)造社作家段可情與德語文學(xué)翻譯

何俊

（西南交通大學(xué) 德語系,四川 成都 610031）

創(chuàng)造社成員和“普羅詩派”代表人物段可情是為數(shù)不多的近代留德作家之一，譯介了大量的德語文學(xué)作品，其中既有對(duì)非知名作家的曇花一現(xiàn)式的偶然譯介，也對(duì)德語國(guó)家知名作家作品的譯介做出了不小的貢獻(xiàn)。就其翻譯經(jīng)歷對(duì)創(chuàng)作的影響來說，歐洲包括德國(guó)的書信體小說這一文學(xué)體裁對(duì)他的作品產(chǎn)生了不小的影響。

段可情；創(chuàng)造社作家；德語文學(xué)翻譯

近代有留學(xué)經(jīng)歷的作家，留德學(xué)人實(shí)在是寥寥無幾。這是因?yàn)榻舻聦W(xué)人中研習(xí)文科者甚少，而專攻文學(xué)的人才更是鳳毛麟角，而且專門以作家名世、僅凸顯創(chuàng)作成就者極少；因此他們?cè)谥袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的意義和影響不如留學(xué)日本和英美的學(xué)人，更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于留法生。

有關(guān)民國(guó)時(shí)期的留德作家及其對(duì)德國(guó)文化的接受情況，葉雋在其著作《另一種西學(xué)》里已經(jīng)做了大量詳實(shí)細(xì)致的爬剔梳理工作。吳曉樵在對(duì)該著作的書評(píng)中寫道，葉雋的研究聚焦的盡是知名主流學(xué)者比如宗白華、陳銓與馮至等，對(duì)日漸淡出今人視野的邊緣學(xué)者鮮有挖掘、缺乏關(guān)懷，并提出對(duì)近現(xiàn)代有德語國(guó)家留學(xué)經(jīng)歷的作家的關(guān)注至少可以擴(kuò)大到李金發(fā)（著名象征主義詩人，在留法期間曾長(zhǎng)時(shí)間在柏林旁聽）、段可情（創(chuàng)造社成員，曾留學(xué)柏林）、趙伯顏（文學(xué)研究會(huì)成員，曾留學(xué)維也納）等人身上。筆者就將眼光投向這位漸漸淡出學(xué)界和大眾視野、但在中國(guó)文學(xué)史上同樣占有一席之地的留德作家和翻譯家——段可情，著重探究其在德語文學(xué)翻譯上的成就。

一、生平經(jīng)歷

段可情（1899-1994），四川達(dá)縣人，原名段傳孝,學(xué)名傳定，號(hào)白苑。筆名可情、白莼、錦蠻等，系著名文學(xué)家、教育家、翻譯家，曾任四川師范大學(xué)校長(zhǎng)、四川省文史研究館副館長(zhǎng)、四川省文聯(lián)副主席等職。據(jù)一份由段可情本人證實(shí)過的年譜簡(jiǎn)輯，他于1919年留學(xué)日本，1922年3月負(fù)笈歐洲，先在巴黎住了一周，隨后到了德國(guó)，求學(xué)于柏林大學(xué)，同學(xué)中有徐冰（邢西萍）等共產(chǎn)黨人。來柏林后，經(jīng)章伯鈞介紹加入國(guó)民黨左派。在留德期間，多次參加反帝運(yùn)動(dòng)，深受共產(chǎn)黨人思想影響，其時(shí)與在柏林的中共旅德支部開展革命工作的朱德夫婦交往甚密。其留學(xué)長(zhǎng)達(dá)近四年，直至1926年初被派往前蘇聯(lián)莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)。衛(wèi)茂平《德語文學(xué)漢譯史考辨》提及段可情留學(xué)前蘇聯(lián)的經(jīng)歷，卻沒有考證出他此前在德國(guó)留學(xué)長(zhǎng)達(dá)四年之久，故而誤以為他的德語作品翻譯有可能是經(jīng)由其他語言（俄語，筆者注）轉(zhuǎn)譯。既然段可情的履歷中完全存在他掌握德語的信息，那么也可以大膽推測(cè)他的德語文學(xué)譯介工作直接借助的是原文德語。民國(guó)時(shí)期的德語文學(xué)翻譯多半取道他國(guó)語言，尤其是經(jīng)由英語和日語中轉(zhuǎn)，有些即便譯自德語，也常在翻譯過程中參考和借鑒英語或日語譯本，比如郭沫若的《浮士德》翻譯即是一例。在從原文翻譯德語文學(xué)方面有所建樹的民國(guó)文人學(xué)者實(shí)屬鳳毛麟角，除郭沫若、郁達(dá)夫、馮至、陳銓、楊丙辰、宗白華等，這里可以加上段可情的名字。

段可情還是無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)一翼——“普羅詩派”的代表人物，在文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)方面的功績(jī)也不容后世遺忘。他是文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)造社的重要成員，與成仿吾、王獨(dú)清和鄭伯奇同列為四大編輯委員。他在柏林留學(xué)時(shí)跟張聞天同校，跟當(dāng)時(shí)在維也納留學(xué)、同為川籍（江安）作家和翻譯家的文學(xué)研究會(huì)成員趙伯顏有過通信往來，跟宗白華、郁達(dá)夫等也有信件交流。他在莫斯科中山大學(xué)求學(xué)時(shí)跟聶紺弩、孟十還同校，回國(guó)前就給郭沫若寫信表達(dá)了加入創(chuàng)造社的熱烈渴望，并對(duì)《創(chuàng)造月刊》的辦刊內(nèi)容提出了幾點(diǎn)建議：第一要多注重文藝?yán)碚摷芭u(píng)，第二創(chuàng)作短篇特別精選，第三多載國(guó)內(nèi)及世界文壇消息，第四要盡量介紹本國(guó)文壇的佳作及完善譯品（可附一短評(píng)），翻譯不用文言，署真實(shí)姓名，反對(duì)重譯。1926年底段可情從蘇聯(lián)回國(guó)，加入創(chuàng)造社負(fù)責(zé)出版部的工作，并撰寫了大量的文章發(fā)表在社刊《創(chuàng)造月刊上》。段可情還曾奉黨的指示和郭沫若之托，與創(chuàng)造社的主要成員一起專訪過魯迅先生，為消除文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社這兩大新文學(xué)社團(tuán)之間的誤會(huì)和分歧，并建立他們之間的友誼和合作而奔波斡旋。段可情的這些文學(xué)社會(huì)活動(dòng)在魯迅先生的日記中也有明確記載：1927年11月9日《魯迅日記》稱，“午后，鄭伯奇、蔣光慈、段可情來”；1927年11月19日《魯迅日記》又稱，“下午，鄭、段二君來”。這里魯迅記載的兩次訪問即商議共同恢復(fù)《創(chuàng)造周報(bào)》、提倡革命文學(xué)之事。段可情對(duì)郭沫若素來心懷敬重，從蘇聯(lián)通信，到回國(guó)后共同戰(zhàn)斗，倆人交情頗深。1992年正值郭沫若誕辰一百周年紀(jì)念，段可情賦詩一首，深情緬懷了二人之間既是巴蜀同鄉(xiāng)、又是革命文學(xué)盟友的交情。詩云：“幾渡西窗細(xì)讀詩，鄉(xiāng)情誼道早神馳。二賢孤竹聯(lián)珠久，萬里雙魚結(jié)網(wǎng)遲。歸國(guó)欣參創(chuàng)造社，追隨高舉普羅旗。難忘最是春申夜，握手凝眸促膝時(shí)?！?979年6月11日，段可情在郭沫若逝世的次年在《成都日?qǐng)?bào)》上撰文《憶郭老》。1937年，抗日烽火燃起，段可情重返四川故里，擔(dān)任省立三臺(tái)中學(xué)校長(zhǎng)并兼任語文教師，郭沫若的《蘇聯(lián)紀(jì)行》及段可情本人翻譯的海涅詩歌都是他的講授內(nèi)容。1956年他又擔(dān)任四川省文聯(lián)副主席，與時(shí)任文聯(lián)主席的李劼人也結(jié)下了不解之緣。這些文化名人的交往，具有較重要的文學(xué)史料價(jià)值。

跟諸多創(chuàng)造社作家一樣，段可情先是寫詩，后轉(zhuǎn)向小說創(chuàng)作。早期較有影響的詩作是組詩《旅行列寧格勒》（共6首），他在上個(gè)世紀(jì)20年代創(chuàng)作的短篇小說有《鐵汁》《杜鵑花》《火山下的上海》、《綁票匪的供狀》《故鄉(xiāng)之夢(mèng)》等，這些作品克服了早期創(chuàng)造社以自我為中心、為藝術(shù)而藝術(shù)的弱點(diǎn)，展示了革命文學(xué)的實(shí)績(jī)。

二、德語文學(xué)翻譯

陸耀東談及民國(guó)時(shí)期的德語文學(xué)譯介情況，就把段可情與郭沫若、馮至、陳銓、郁達(dá)夫等同列為“譯介、研究德國(guó)文學(xué)用力最勤、成果最多”的人。就段可情翻譯的德語地區(qū)作家的知名度來看，他翻譯過一些不甚知名的作家，他們的名字在中國(guó)如同飛逝而過的流星一般，僅僅被譯介過一次就倏忽不見；為了迎合當(dāng)時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)的政治和文學(xué)局勢(shì)及國(guó)內(nèi)讀者接受情況，他也翻譯過一些知名作家的作品。

（一）對(duì)非知名作家的譯介

據(jù)《段可情年譜簡(jiǎn)輯》，段可情的德語文學(xué)翻譯活動(dòng)集中在上個(gè)世紀(jì)30年代初期和中期。當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)正處于內(nèi)憂外患的非常時(shí)期，硝煙四起、炮火連天，配合動(dòng)蕩不安的政治局勢(shì)和左翼反戰(zhàn)思潮，德國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品被大量譯介、廣泛傳播。段可情不拘反戰(zhàn)文學(xué)興盛的時(shí)勢(shì)，翻譯出了德語國(guó)家諸多不同流派和風(fēng)格的作家作品。其中很大一部分作家，即使是在本國(guó)也不甚知名，時(shí)至今日更是早就淡出了人們的視野。比如段可情翻譯過德國(guó)自然主義作家哈爾特列本（Otto Erich Hartleben）的《彩色鳥》（Der bunte Vogel），刊登在1930年4月10日的《小說月報(bào)》21卷4號(hào)上。譯者在譯后介紹原作者“也是自然主義運(yùn)動(dòng)的一員，詩文均佳，詩主抒情，散文則充滿諷刺和詼諧的氣味”。

奧地利女作家埃布納·埃申巴赫（Marie von Ebner-Eschenbach，段譯愛斯巴侯），創(chuàng)作傾向現(xiàn)實(shí)主義，段可情在《現(xiàn)代文學(xué)》1卷6期（1930年12月16日）上譯出她的小說《犯罪的女人》（Die Sünderin）。在《現(xiàn)代文學(xué)》1930年第1卷第6期上段可情發(fā)表了一篇題為《德國(guó)兩大文豪百年紀(jì)念》的文章，介紹了保羅·海澤（Paul Heyse，段譯保羅·海士）和埃申巴赫，選擇這兩位作家的原因是恰逢這兩位作家誕辰一百周年。不過后者系奧地利人而非德國(guó)人，可見文章標(biāo)題稱“德國(guó)兩大文豪”有值得商榷之處。介紹海澤時(shí)自然不忘提及這位德國(guó)作家是1910年的諾貝爾文學(xué)家獲得者，并說他在德國(guó)文學(xué)上的地位相當(dāng)于法國(guó)的莫泊?！瑸椤岸唐≌f之王”；介紹埃申巴赫則稱其作品充滿了悲天憫人的人道主義，受到了托爾斯泰不少的影響，尤其推崇她的作品《公兒》（Das Gemeindekind，今譯《死刑犯之子》或《鄉(xiāng)村里收容的孩子》。

德國(guó)表現(xiàn)主義作家埃德施密特（Kasimir Edschmid）也引起了段可情的關(guān)注，翻譯出其小說《曼冬梨的婚禮》（Maintonis Hochzeit），發(fā)表在《現(xiàn)代文學(xué)評(píng)論》1931年第1卷第3期。譯文前有原作者的簡(jiǎn)單介紹，談及他最有名的代表作即是一本有關(guān)表現(xiàn)主義的理論著作，并介紹了收錄該小說的集子《六個(gè)河口》（Die sechs Mundg?nge）。段可情還翻譯出現(xiàn)實(shí)主義作家克洛格爾（Timm Kr?ger，今譯克勒格爾）的小說《一件不要人相信的故事》（Eine Geschichte,die man nicht zuglauben braucht），刊登在《小說月報(bào)》22卷9號(hào)（1931年9月10日）。譯文后有對(duì)原作者的簡(jiǎn)單介紹，稱他是跟施托姆和弗倫森（Gustav Frenssen）齊名的北德鄉(xiāng)土文學(xué)家，描寫背景都是北德的荒野、海灘和小城，并贊譽(yù)他們的文字在德語文學(xué)花園內(nèi)有其地位，雖不及那些“參天大樹”一般偉大，卻是在花園里“精巧奪目的琪花瑤草”。譯后還介紹了原作者的幾部其他作品，其中有短篇小說集《通行稅》（Um den Wegzoll）、《舊箱子》（Aus alter Truhe）以及收入該翻譯小說的集子《一個(gè)寂靜的世界》（Eine stille Welt）。另外，段可情還提到原作者寫過一篇兒童故事叫做《何處去》（Wohin），并說想近期把它翻譯出來，但是就現(xiàn)有資料來看，似乎未果，至少未公開發(fā)表。此外段可情還翻譯過霍爾茶孟（Wilhelm Holzamer，今譯霍爾茨阿默）的小說《窗邊》（Am Fenster），發(fā)表于《小說月報(bào)》1931年第22卷第4號(hào)，署名段白莼。段可情在譯后介紹原作者為德國(guó)薄命文人之一，但其短篇小說有很高的藝術(shù)價(jià)值，并提及他的其他作品比如詩集《光明》（Zum Licht）、散文集《在污穢的街上》（Auf staubigen Stra?en）和收錄《窗邊》的短篇小說集《狂暴的婦人》（Die Sturmfrau）。1937年上海啟明書店出版了施落英編纂的《德國(guó)小說名著》，其中就收錄有段可請(qǐng)翻譯的《窗邊》。

段可情還翻譯過奧地利女作家Vicki Baum（菲姬·寶蠻，今譯鮑姆）的作品。這位女作家因?yàn)槠鞄悯r明地反對(duì)法西斯暴政而深受迫害、飽經(jīng)顛沛流離之苦。他翻譯的具有某些自然主義特點(diǎn)的《大飯店》，連載于《文藝月刊》1934年第五卷第一至第四期。其實(shí)這部小說原名叫做《飯店里的人》（Menschen im Hotel），1932年被好萊塢改編成電影時(shí)才改名叫做《大飯店》（Grand Hotel），段可情該書的譯名可見是為了迎合觀眾口味。段可情翻譯鮑姆的這部大作，不知有無聲援她的政治主張之意，但更看重的恐怕是其一炮打響、大紅大紫的名號(hào)——它自1929年橫空出世后就受到好評(píng)如潮，1932年還被好萊塢拍成電影。也正是這個(gè)原因，刊載《大飯店》的第一期《文藝月刊》扉頁還印有原著者的照片及多張《大飯店》的劇照，并有簡(jiǎn)短介紹性文字《寶蠻女士與〈大飯店〉》，提及原著者為了體驗(yàn)生活，到柏林最大的飯店里做了三個(gè)月的招待。

段可情還翻譯了德國(guó)女作家碧蘿芙（Margarethe von Bülow）的小說《莪爾菲斯村的幸福鐘》（Die Glücksuhr von W?lfis），發(fā)表于1931年《現(xiàn)代文學(xué)評(píng)論》創(chuàng)刊號(hào)（1卷1期）。這是一位名不見經(jīng)傳的德國(guó)女作家，故而在同一期段可情又翻譯發(fā)表了德國(guó)人巴斯特撰寫的專文《德國(guó)短命女作家碧蘿芙的小說》，向國(guó)人詳細(xì)介紹這位名不見經(jīng)傳的德國(guó)作家及其非同一般的短篇小說創(chuàng)作才能，為這位年僅二十四歲就闔然長(zhǎng)辭的女作家扼腕嘆息?！跺缧恰?933年第1卷第5期還刊發(fā)了段可情翻譯的《小尼姑》，《流露月刊》1933年第3卷第1期則有他譯的《刈草者》，原作者皆署名“瑞士查痕”，除譯文外無任何附記，這就給原作家的考察帶來很大困難。

以上較為小眾的作家寫作風(fēng)格和從屬流派各異，但其作品在中國(guó)的接受命運(yùn)都相似，即就現(xiàn)有資料來看對(duì)其譯介均無后繼。就算是段可情本人對(duì)他們的翻譯，是第一次也是最后一次。那么，作為譯者的段可情，其選擇作品的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是什么？衛(wèi)茂平認(rèn)為出于偶然、并無偏好，否則“想必他不會(huì)初嘗輒止、不斷變向”。與以上作家作品命運(yùn)相似的是德國(guó)新古典主義作家恩斯特（Paul Ernst），他的小說《寂寞》（Der Einsame，標(biāo)題原意實(shí)為《寂寞的男人》）由段可情譯出，署名段白莼，發(fā)表在《小說月報(bào)》1931年22卷3號(hào)上。譯者在譯后附記中評(píng)說原作者“是提倡新古典主義的”，又說“他為文古色盎然，但樸茂之中卻夾有新意，并不是死學(xué)古典主義，而去作古人的傀儡”。惜乎段譯之后國(guó)內(nèi)翻譯界應(yīng)和寥寥，就其作品在中國(guó)的接受而言，其小說標(biāo)題“寂寞”二字可謂一語成讖。段可情還翻譯過德國(guó)另一位新古典主義作家蘇爾池（Wilhelm von Scholz）的散文《少年時(shí)代的朋友》，發(fā)表于《橄欖月刊》1931年第15期，并在該譯文的后記里提及了已在國(guó)內(nèi)介紹的名劇《和影子賽跑》（Der Wettlauf mit dem Schatten）。1932年系歌德百年忌辰，其時(shí)國(guó)內(nèi)的戰(zhàn)火紛飛卻沒能阻擋各種紀(jì)念歌德的作品紛紛問世，比如同年《讀書雜志》第2卷第4期就刊登了段可情翻譯的德國(guó)作家赫寇爾的《歌德的死》。

此外段可情對(duì)德語兒童文學(xué)亦有涉獵，他翻譯過波守斯（Waldemar Bonsels）的童話《蜜蜂瑪雅的冒險(xiǎn)》（Die Biene Maja und ihre Abendteuer），1939年由上海少年讀物出版社發(fā)行?！跺缧恰?933年第一卷第六期則有湯增揚(yáng)寫的書評(píng)《“蜜蜂螞雅的冒險(xiǎn)”：德國(guó)波守斯著，段可情譯》。段可情的德語文學(xué)翻譯作品數(shù)量不可謂不可觀，但絕大多數(shù)都發(fā)表在當(dāng)時(shí)的期刊上，這本童話是他發(fā)行的寥寥無幾的單行本之一，另兩本是他翻譯的海涅的詩集《新春》（Neuer Frühling）和施尼茨勒的小說《死》（Sterben）。

（二）對(duì)知名作家的譯介

段可情還翻譯過海涅的詩集《新詩集》（Neue Gedichte）的第一卷《新春》（Neuer Frühling），1928年7月由上海世紀(jì)書局出版。在翻譯后記中他對(duì)海涅的“顆顆珠玉般的小詩”稱贊有加，稱其“低徊委婉的情調(diào)，流水鳥聲般的音節(jié)，尤其是字句的構(gòu)造，可算極盡藝術(shù)的能事”，比他“從前讀中國(guó)古樂府，覺得是另具一個(gè)世界”。此外，段可情還計(jì)劃翻譯海涅《歌之書》（Buch der Lieder）中的《還鄉(xiāng)集》和晚年革命詩集，可惜后來未能實(shí)現(xiàn)，至少未見公開發(fā)行。海涅后來從浪漫主義詩人轉(zhuǎn)型為革命民主主義斗士，段可情譯出其代表詩作《織工歌》（Die schlesischen Weber，今譯《西里西亞紡織工人》）發(fā)表于《彗星》1933年第1卷第2期。

1946獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的德裔瑞士作家黑塞早在20世紀(jì)30年代就引起了段可情的關(guān)注。他在《現(xiàn)代文學(xué)評(píng)論》1931年第1卷第4期上翻譯發(fā)表了《赫爾曼·黑塞評(píng)傳》，原作者是德國(guó)人威爾赫謨·孔轍（Wilhelm Kunze），曾與黑塞保持長(zhǎng)達(dá)十年的通信（1920-1930），文章介紹說黑塞是現(xiàn)代德語文學(xué)的常青樹和領(lǐng)路人，對(duì)黑塞的作品評(píng)價(jià)頗高。同一本期刊后有段可情翻譯的黑塞的小說《作家晚會(huì)》（Autorenabend），署名段白莼，這有可能是海塞中譯的開端。

阿圖爾·施尼茨勒（Arthur Schnitzler）是段可情在翻譯德語文學(xué)作品時(shí)較為垂青的又一位作家，翻譯過他的小說《死》，1930年由上海現(xiàn)代書局初版，原作者譯名顯尼志勞。頗值一讀的還有段可情寫的翻譯后記，文章介紹原著者時(shí)別出心裁，不述其生平而先言其民族即猶太族，談及該民族強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)地位，并與操縱上海經(jīng)濟(jì)大權(quán)的英國(guó)猶太人哈同（Silas Aaron Hardoon）聯(lián)系起來，展示出一段猶太人海外活動(dòng)史，由此構(gòu)建了施尼茨勒與中國(guó)一衣帶水的關(guān)系。該小說非常暢銷，1933年4月再版累印兩千冊(cè)。這也與當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)文壇對(duì)這位奧地利作家翻譯的蔚然成風(fēng)不無關(guān)系：在上個(gè)世紀(jì)二三十年代，茅盾、丁西林、焦菊隱、袁昌英、田漢、趙伯顏等都翻譯過他的劇本，除段可情外還有施蟄存、陶晶孫、周瘦鵑、劉大杰、葉靈鳳、耿濟(jì)之、林微音 等翻譯過他的小說，雖然大多都系英語或其他外語轉(zhuǎn)譯。

民國(guó)時(shí)期對(duì)施篤謨（Theodor Storm，今譯施托姆）的翻譯呈現(xiàn)如日中天之勢(shì)，他的作品經(jīng)由大量不諳德語的文人雅士自英語、日語或俄語轉(zhuǎn)移出來，也不乏通曉德語之人由德語直接譯出，比如郭沫若、郁達(dá)夫、唐性天、趙伯顏等，這個(gè)名單還應(yīng)添上段可情的名字。1933年和1935年，《文藝月刊》4卷6期和7卷3期分別刊登了段可情翻譯的施托姆的短篇小說《一位沉靜的音樂師》（Ein stiller Musikant）和《日光中》（Im Sonnenschein）。此外，段還翻譯了施托姆的短篇小說《大廳中》（Im Saal），刊于《人間世》1936年第二期。

托馬斯·曼（Thomas Mann）于1929年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，此消息經(jīng)由瑞典科學(xué)院公布便不脛而走，甫一傳至大洋彼岸的中國(guó)，學(xué)界和翻譯界就有了反應(yīng)。段可情翻譯的《到墳園之路》（Der Weg zum Friedhof）和《神童》（Das Wunderkind）刊于《小說月報(bào)》1930年第21卷第6期，署名皆為段白莼，后一篇后來被收錄于1935年然而出版社的《世界短篇小名作選》，前面有關(guān)于托馬斯?曼的傳記。此外，段可情還翻譯過托馬斯·曼的小說《毆打》（Wie Jappe und Do Escobar sich prügelten），發(fā)表于《文藝月刊》1936年第9卷第6期；《衣櫥》（Der Kleiderschrank）譯者署名段白莼，發(fā)表于1929年第20卷第12號(hào)。另外，《衣櫥》也被收錄進(jìn)1937年上海啟明書店出版、施落英編纂的《德國(guó)小說名著》一書。相比之下，托馬斯·曼的胞兄亨利?！ぢ℉einrich Mann）在中國(guó)的譯介則顯得寥落許多，這也許跟他不是諾貝爾獎(jiǎng)得主不無關(guān)系。1934年，段可情翻譯出亨利?！ぢ膬善≌f《心》（Das Herz）和《奇遇》，分別發(fā)表在《中國(guó)文學(xué)》創(chuàng)刊號(hào)（1934年2月）和1卷2期（1934年3月）上。同年5月位于杭州的《藝風(fēng)》雜志第2卷第5期還刊登了他翻譯的亨利?！ぢ摹渡倥畟儭?。

三、歐洲書信體文學(xué)對(duì)段可情創(chuàng)作的影響

就具有留學(xué)背景的近現(xiàn)代作家而言，一個(gè)值得探究的重要問題就是其留學(xué)經(jīng)歷、對(duì)外語的掌握以及對(duì)外國(guó)文學(xué)的涉獵對(duì)其創(chuàng)作產(chǎn)生了哪些可能性影響。留日的郁達(dá)夫創(chuàng)作的“自敘傳”抒情小說以及其中的情愛描寫有借鑒日本私小說的痕跡，以戴望舒、李金發(fā)、艾青等為中心的留法作家接受并模仿法國(guó)現(xiàn)代詩派代表人物波德萊爾、魏爾倫、蘭波等，留學(xué)日本卻對(duì)德語文學(xué)情有獨(dú)鐘的郭沫若的詩劇創(chuàng)作則可窺見《浮士德》的蹤影，這些實(shí)例都體現(xiàn)出留學(xué)背景對(duì)作家群體的創(chuàng)作會(huì)產(chǎn)生有形或無形的影響，并為其創(chuàng)作打上或深或淺的烙印。有過留德經(jīng)歷和德語文學(xué)翻譯實(shí)踐的段可情，其創(chuàng)作經(jīng)歷深受歐洲文學(xué)體裁書信體小說的影響。

歐洲書信小說的鼻祖可以追溯至古羅馬作家奧維德，他首創(chuàng)的詩體書簡(jiǎn)《女杰書簡(jiǎn)》（Heroides）對(duì)后來歐洲書信體小說的誕生起了間接的催化作用。16世紀(jì)中期，以愛情為題材的書信故事集在意大利發(fā)展迅速，甚至形成了一個(gè)新的獨(dú)特文學(xué)門類carte massagiere。這種文學(xué)形式很快傳到了西班牙，胡安·德·塞居拉（Juan de Segura）創(chuàng)作除了歐洲第一部書信小說《書信往來》（Processo de cartas，1548）。繼西班牙人之后，書信故事集這種形式被法國(guó)人采用，并在沙龍文化的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大，繼而在英國(guó)大受歡迎。17世紀(jì)的歐洲，書信體小說越來越受到推崇，18世紀(jì)后半期這一文學(xué)體裁則呈現(xiàn)空前絕后的繁榮狀態(tài)。1741年理查遜創(chuàng)作出英國(guó)文學(xué)史上第一部書信體小說《帕美拉》（Pamela），盧梭（Jean-Jacques Rousseau）和歌德1761和1774年相繼出版《新愛洛依絲》（La nouvelle Hélo?se）和《少年維特的煩惱》（Der Leiden des jungen Werthers）。

就德國(guó)文學(xué)而言，書信體小說這一體裁在《少年維特的煩惱》時(shí)期抵達(dá)巔峰，但此前也有1771年的拉羅赫（Sophie von La Roche）的《施特恩海姆小姐的故事》（Die Geschichte von Sternheim），歌德承認(rèn)其對(duì)自己的影響。這一時(shí)期的德國(guó)正處于啟蒙時(shí)期，人的主體性逐漸凸現(xiàn)和彰顯出來，人們開始追求自身的身份表征以及個(gè)體的情感和共鳴。與此同時(shí)，人們也有了一種告知他人、向人傾訴的強(qiáng)烈愿望，由此就產(chǎn)生了一系列用來告白的文學(xué)形式，比如日記、自傳、信件和書信體小說等。這些體裁的初衷是要表達(dá)內(nèi)心深處的熱烈情感，引發(fā)讀者共鳴，甚至讓讀者潸然淚下。此后德國(guó)浪漫派作家也創(chuàng)作了一些書信體小說，比如蒂克（Ludwig Tick）的《威廉·洛威爾》（William Lovell），布倫塔羅（Clemens Brentano）的兩卷本小說《郭特維或母親的石像——一部野性的小說》（Godwi oder das steinerne Bild-ein verwilderter Roman）中的第一卷也是用書信體小說寫成。至19世紀(jì)，書信體小說在德國(guó)雖已式微，但直至20世紀(jì)仍呈現(xiàn)不絕如縷之態(tài)，故而從這一文學(xué)體裁可以窺見德語文學(xué)史暗藏的一條主線。

1922年郭沫若《少年維特的煩惱》譯本問世，西方書信體小說進(jìn)入中國(guó)，其后掀起上個(gè)世紀(jì)20年代的“維特?zé)帷?，并催生了中?guó)本土作家西洋式書信體小說的創(chuàng)作熱情。書信體小說在國(guó)內(nèi)呈現(xiàn)的熱潮既與中國(guó)傳統(tǒng)尺牘文學(xué)有著一脈相承的深刻淵源，更與五四的時(shí)代和社會(huì)因素密切相關(guān)，而歌德《少年維特之煩惱》的翻譯引進(jìn)則對(duì)其起到了催化劑的作用。五四時(shí)期的新文學(xué)作家大多通曉外語、崇尚西方文學(xué)，很多人也都具備留學(xué)經(jīng)歷，這些都對(duì)他們的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了不可低估的影響。他們不光欣賞外國(guó)小說展示的異域風(fēng)情和新奇情節(jié)，也從中模仿習(xí)得新的創(chuàng)作方法與技巧，這就直接促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代小說的變化和革新。幾百年來的舊小說章回體與呆板的固定形式被最終打破，書信體小說在這樣的文學(xué)時(shí)代背景下進(jìn)入中國(guó)文壇，無疑是如魚得水，很快擴(kuò)展壯大起來。另外，五四時(shí)期的中國(guó)與18世紀(jì)的西方社會(huì)所處時(shí)代背景頗為相似，對(duì)人的啟蒙成為時(shí)代賦予文學(xué)的首要任務(wù)，揭露和批判社會(huì)現(xiàn)狀、塑造個(gè)體人格、追求個(gè)性自由、建構(gòu)主體性話語則是中外文學(xué)作品母題中的共通應(yīng)有之義。郭沫若在《少年維特的煩惱》譯本的引序中談及翻譯的動(dòng)機(jī)：“我譯此書,與歌德思想有種種共鳴之點(diǎn)。此書主人公維特之性格，便是“狂飆突進(jìn)時(shí)代”(Sturm und Drang)少年歌德自身之性格，維特之思想，便是少年歌德自身之思想。歌德是個(gè)偉大的主觀詩人，他所有的著作，多是他自身的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)感的集成?！毕嗨频纳鐣?huì)、文化和心理背景，使書信體小說這種獨(dú)特的文體一經(jīng)引入就蓬勃生長(zhǎng)，在20世紀(jì)二三十年代的中國(guó)現(xiàn)代文壇結(jié)出累累碩果。

據(jù)研究統(tǒng)計(jì)，民國(guó)時(shí)期受到書信體小說影響而在國(guó)內(nèi)出版的同題材作品計(jì)達(dá)到191篇 (部)，除了郭沫若本人的創(chuàng)作，還有一大批作家也紛紛小試牛刀，嘗試著駕馭這一舶來文學(xué)體裁。尤其是1926-1932年間共出版書信體小說139篇（部），占整個(gè)民國(guó)時(shí)期這類作品總出版量的73%，是現(xiàn)代書信體小說的創(chuàng)作繁盛期。這股書信體小說熱潮也直接影響到段可情的創(chuàng)作。他當(dāng)年在文學(xué)社團(tuán)創(chuàng)造社任編委時(shí)就在本社刊物上發(fā)表了不少作品，其中有一部分即是書信或書信體小說：《創(chuàng)造月刊》1926年第1卷第4期發(fā)表他于郭沫若的通信，《洪水》半月刊1927年第3卷第27期刊則有他與郁達(dá)夫的通信；《創(chuàng)造月刊》1927年第1卷第8期刊登《一封退回的信》，1928年第2卷第2期《一封英兵遺落的信》，皆為書信體小說。段可情20世紀(jì)20年代的創(chuàng)作對(duì)這類文學(xué)體裁情有獨(dú)鐘，跟當(dāng)時(shí)德國(guó)乃至整個(gè)歐洲傳入的郭若沫翻譯的歌德同體裁作品《少年維特的煩惱》的巨大影響不無關(guān)系。

四、結(jié)語

時(shí)至今日，作家和翻譯家段可情似乎已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，被人遺忘，他民國(guó)時(shí)期的作品似乎難見再版，迄今也未見他的創(chuàng)作和翻譯作品全集。就一個(gè)學(xué)者、作家在學(xué)界的聲譽(yù)變遷來說，拋開本人作品本身的學(xué)術(shù)和文藝價(jià)值，也有諸多權(quán)力政治等外部因素在發(fā)生作用。不少今日已經(jīng)不再陌生的德語語言文學(xué)家的名字比如陳銓、楊丙辰、李長(zhǎng)之等，也不過是最近一二十年才從積滿灰塵的檔案中走進(jìn)大陸學(xué)術(shù)界——不僅僅是德語語言文學(xué)界。類似段可情這樣著譯并舉且有海外留學(xué)經(jīng)歷的近代學(xué)者，可納入文學(xué)創(chuàng)作、翻譯（史）和留學(xué)教育史三位一體的研究視閾中來考察和探究，理當(dāng)受到學(xué)界應(yīng)有的重視。

（責(zé)任編輯：陳俐）

注釋：

①葉雋著《另一種西學(xué)——中國(guó)現(xiàn)代留德學(xué)人及其對(duì)德國(guó)文化的接受》20-21頁附有《留德學(xué)人中任大學(xué)校長(zhǎng)情況簡(jiǎn)表》，該表也可以加上段可情的名字。

②據(jù)咸立強(qiáng)的探究，趙伯顏還屬于創(chuàng)造社的“外圍同人”，參見：咸立強(qiáng).尋找流浪的歸宿者創(chuàng)造社研究[M].上海：東方出版中心，2006年，第11頁。

③有些學(xué)者認(rèn)為段可情是當(dāng)時(shí)的“創(chuàng)造社”小伙計(jì)之一，對(duì)此咸立強(qiáng)表示異議，參見：咸立強(qiáng).創(chuàng)造社小伙計(jì)若干文壇的考辨[J].郭沫若學(xué)刊，2013(3)，第58-59頁。

④《彗星》于1932年創(chuàng)刊于南京，由當(dāng)時(shí)在國(guó)民黨中央黨部宣傳部任職的段可情聯(lián)同宣傳部總干事項(xiàng)德言和青年特約編譯員吳云峰（又名吳鐵峰）創(chuàng)辦。該刊物雖與左聯(lián)無組織上的聯(lián)系，但暗中卻遵循左聯(lián)的文藝路線。終因內(nèi)容進(jìn)步，該刊出版四年后于1936年被國(guó)民黨中央組織部查封。參見：張效民、陳慈.段可情年譜簡(jiǎn)緝[J].西華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1987(2)，第55頁。

⑤衛(wèi)茂平在《德語文學(xué)漢譯史考辨——晚晴和民國(guó)時(shí)期》第149頁考辨出林微音翻譯過施尼茨勒的小說《萊森波男爵的命運(yùn)》，該譯文刊登在1934年《現(xiàn)代》5卷2期上，但稱譯者為“學(xué)界才女”，系將男性海派作家、詩人林微音誤以為是集建筑學(xué)家和作家為一身的才女林徽因。林徽因原名林徽音，后因姓名混淆困擾之故才改名。經(jīng)吳曉樵提示，衛(wèi)茂平在《維也納現(xiàn)代派民國(guó)時(shí)期芻議》[A]（收錄于范捷平主編《奧地利現(xiàn)代文學(xué)研究——第十二屆德語文學(xué)研究會(huì)論文集》[C]，杭州：浙江大學(xué)出版社，2007年，第30頁）中已作更正。

⑥信件在敘述中起關(guān)鍵作用的小說，且信件和敘述具有有機(jī)的聯(lián)系，信件所起的作用是其他技法難以替代的，參見：Day, R.A.Told in Letters:Epistolary Fiction Before Richardson.Ann Arbor:the University of Michigan Press,1966,P.158.

[1]葉雋.另一種西學(xué)——中國(guó)現(xiàn)代留德學(xué)人及其對(duì)德國(guó)文化的接受[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005.

[2]吳曉樵.對(duì)民國(guó)時(shí)期留德學(xué)人的強(qiáng)光聚焦——葉雋著《另一種西學(xué)》讀后[A].中德文學(xué)姻緣[C].上海外語教育出版社，2008.

[3]張效民、陳慈.段可情年譜簡(jiǎn)輯[J].西華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1987(2).

[4]衛(wèi)茂平.德語文學(xué)漢譯史考辨--晚晴和民國(guó)時(shí)期[M].上海：上海外語教育出版社，2004.

[5]段可情.通信[J].創(chuàng)造月刊，1926，1(4).

[6]魯迅.魯迅全集·第十六卷·日記[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.

[7]陸耀東.德國(guó)文學(xué)在中國(guó)(1915--1949)——在德國(guó)特里爾大學(xué)漢學(xué)系的講演[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1999(3).

[8][德]奧托·哈爾特列本，段白莼譯.彩色鳥[J].小說月報(bào).1930，21(4).

[9]段可情.德國(guó)兩大文豪百年紀(jì)念[J].現(xiàn)代文學(xué).1930，1(6).

[10]衛(wèi)茂平.（主編）德語文學(xué)辭典·作家與作品[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2010.

[11][德]迪姆·克勒格爾，段可情譯.一件不要人相信的故事[J].小說月報(bào).1931，22(9).

[12][德]保羅·恩斯特，段白莼譯.寂寞[J].小說月報(bào).1931，22(3).

[13][德]海因里?！ずＤ?，段可情譯.新春[M].上海：世紀(jì)書局，1928.

[14]吳曉樵.施尼茨勒與中國(guó)結(jié)緣[A].中德文學(xué)姻緣[C].上海：上海外語教育出版社，2008.

[15]李賦寧.序[A].（古羅馬）奧維德，南星譯.女杰書簡(jiǎn)[M].北京：三聯(lián)書店，1992.

[16]李小鹿.《克拉麗莎》的狂歡化特點(diǎn)研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.

[17]Beebee,T.O.Epistolary Fiction in Europe,1500-1850[M].London:Cambridge University Press,1999.

[18]張威廉（主編）.德語文學(xué)詞典[M].上海：上海辭書出版社，1991.

[19]葉雋.在理論維度與歷史語境之間——讀《現(xiàn)代市民史詩——十九世紀(jì)德語小說研究》[J].中國(guó)圖書評(píng)論，2009(10).

[20]韓蕊.現(xiàn)代書信體小說創(chuàng)作繁盛成因初探[J].遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，36(5).

[21]郭沫若.少年維特之煩惱序引[J].創(chuàng)造季刊，1922，1(1).

[22]韓蕊.現(xiàn)代書信體小說出版書目鉤沉[J].華夏文化論壇，2010.

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符：A

1003-7225（2015）04-0059-06

2015-06-25

何?。?979-），男，湖北武漢人，博士，西南交通大學(xué)外國(guó)語學(xué)院講師，研究興趣與重點(diǎn)：德語文學(xué)漢譯史（晚清民國(guó)時(shí)期）、德語國(guó)家漢學(xué)。