蘇文慶

摘 要 語(yǔ)文教學(xué)改革對(duì)現(xiàn)代文的教學(xué)改革應(yīng)該是豐富多彩、百花齊放的，但對(duì)文言文教學(xué)改革涉及不多。放眼初中文言文課堂教學(xué)，從內(nèi)容上仍停留在對(duì)字、詞、句子的翻譯上，從教學(xué)方式上仍以教師串講，學(xué)生記錄為主。由于初中學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)有限，對(duì)文言詞語(yǔ)積累較少，學(xué)生理解不深刻，所以隔一段時(shí)間再來(lái)復(fù)習(xí)時(shí)，學(xué)生便遺忘了很多。因此，認(rèn)真研究文言文教學(xué)，探討符合文言文教學(xué)特點(diǎn)的方法和規(guī)律，從而提高文言文教學(xué)的效率就迫在眉睫了。

關(guān)鍵詞 初中語(yǔ)文 文言文 誦讀

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2015）22-0090-02

回顧多年來(lái)的初中語(yǔ)文文言文的教學(xué)方式和教學(xué)效果，可以發(fā)現(xiàn)以往的文言文教學(xué)存在著一定的誤區(qū)：往往只是教師在黑板上逐字逐句翻譯，學(xué)生在書(shū)本上逐字逐句記錄，師生之間只是在機(jī)械地按部就班，在這個(gè)過(guò)程中忽略了培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和發(fā)散思維能力。經(jīng)常造成的結(jié)果就是，學(xué)生會(huì)因?yàn)榛逎奈淖趾腿唛L(zhǎng)的解釋而對(duì)文言文望而生畏，不能體味到其中蘊(yùn)涵的意義，更不用說(shuō)在學(xué)習(xí)中找到樂(lè)趣，繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化等目標(biāo)了。結(jié)合以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和自身的小范圍的實(shí)踐，我認(rèn)為目前初中語(yǔ)文文言文的教學(xué)應(yīng)該推陳出新，尤其要注意以下幾點(diǎn)。

一、激發(fā)興趣，營(yíng)造氛圍

抓住學(xué)生思維的興趣點(diǎn)，可以有效激發(fā)學(xué)生求知的內(nèi)驅(qū)力，以促使學(xué)生進(jìn)入積極、愉快的學(xué)習(xí)狀態(tài)。在導(dǎo)入新課時(shí)，教師應(yīng)該注重根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)合理的情境，營(yíng)造良好的氛圍，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通常我采用以下形式：

（1）以故事傳說(shuō)引出課文，激發(fā)興趣。如《木蘭詩(shī)》一文，花木蘭的故事是家喻戶曉的，讓學(xué)生講講他們知道的木蘭的故事，談?wù)剬?duì)人物形象的看法，學(xué)生在把握歷史背景及花木蘭的故事后，對(duì)《木蘭詩(shī)》所表達(dá)思想內(nèi)容的理解也會(huì)簡(jiǎn)單快捷得多，特別在背誦時(shí)會(huì)輕松許多。

（2）以成語(yǔ)名句引出課文，激發(fā)興趣。如“溫故知新”、“豁然開(kāi)朗”、“三顧茅廬”等成語(yǔ)，課前可讓學(xué)生預(yù)習(xí)這些成語(yǔ)的本意、引申意及出處，增強(qiáng)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》、《桃花源記》及《出師表》等課文的興趣。還可以引導(dǎo)學(xué)生掌握文中的成語(yǔ)。

（3）以精美語(yǔ)段引出課文，激發(fā)興趣。文言名篇都有精彩的語(yǔ)段，或長(zhǎng)于描寫(xiě)，或重于敘述，或偏于議論，教師把這些精美“點(diǎn)心”拿出來(lái)先讓學(xué)生嘗一口，嘗到“甜頭”后自然可輕松地組織新的教學(xué)活動(dòng)。

二、反復(fù)誦讀，領(lǐng)悟內(nèi)涵

現(xiàn)代文學(xué)習(xí)尚需多讀，更何況文言文學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在初中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文沒(méi)有語(yǔ)言背景，這更需要多誦讀。首先，要讀準(zhǔn)，文言文中有很多的字與今天的讀音不同，意思也不同，讀準(zhǔn)還應(yīng)做到準(zhǔn)確斷句，準(zhǔn)確斷句直接影響到對(duì)文章內(nèi)容的理解。其次，要反復(fù)誦讀，只有通過(guò)反復(fù)誦讀，才能不斷積累詞語(yǔ)的用法和重要的語(yǔ)法現(xiàn)象，掌握文言文內(nèi)在的韻律和節(jié)奏感，才能加深對(duì)課文的理解，才能讀出文章的韻味來(lái)。

目前收錄到初中語(yǔ)文教材中的文言文，或是個(gè)人抒懷，蒼茫大地誰(shuí)主沉浮之慨嘆；或是山川秀麗，江山如此多嬌之流連；或是民間逸事，民風(fēng)淳樸純凈之?dāng)⑹觯换蚴钦佌伣虒?dǎo)，一家一言之教誨?？傊?，其中不僅傳達(dá)了本身所要表述的故事，還經(jīng)常會(huì)涉及到文化背景和美學(xué)渲染。如果只是生硬地背詞誦句，其間的文學(xué)和美學(xué)意味則往往會(huì)遺失。這就要求學(xué)生不能只是狹隘地將文章割裂開(kāi)來(lái)，要宏觀地對(duì)文章進(jìn)行把握，最簡(jiǎn)單的方法就是讀。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！睆闹锌梢钥闯隼首x的重要性。通過(guò)朗讀，可使學(xué)生在未接觸細(xì)枝末節(jié)之前對(duì)文章進(jìn)行俯瞰，在此基礎(chǔ)上也更容易把握文章成文的背景和其所抒發(fā)的主旨。同時(shí)在誦讀的過(guò)程中還可以認(rèn)識(shí)生詞，熟練斷句，可謂一舉兩得。

三、精當(dāng)分析，加深理解

一篇文言文，學(xué)生不能僅僅停留在句子的翻譯上，還需要我們對(duì)課文進(jìn)行精準(zhǔn)的分析，通過(guò)討論分析，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)涵的理解。

對(duì)于文言文，可以根據(jù)作者思想感情的發(fā)展變化來(lái)進(jìn)行分析，或根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展來(lái)進(jìn)行分析。對(duì)文章進(jìn)行分析，一定要突出重點(diǎn)，切忌面面俱到，泛泛而論，一定要使學(xué)生真正學(xué)有所得。

四、“因材施教”和“因文施教”有機(jī)結(jié)合

因材施教是兩千多年前孔子提出來(lái)的，旨在針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)給予其不同的教學(xué)方式。一直以來(lái)這個(gè)觀念都在影響著教師們并且成為大家努力的目標(biāo)。由于學(xué)生多、課時(shí)少、教師精力有限，往往很難做到“因材施教”，大多數(shù)情況下只是在課堂上用一種方式教所有的學(xué)生。文言文提供了一個(gè)良好的契機(jī)，可以把“因材施教”和“因文施教”結(jié)合到一起。這是因?yàn)閷W(xué)生們可以根據(jù)自己興趣的不同針對(duì)不同的文章成立自己的興趣愛(ài)好組，橫向比較來(lái)看，同一篇文章可以在不同的興趣小組中找到不同側(cè)重點(diǎn)的解讀；縱向來(lái)看，不同的文言文都可以在這樣的自我學(xué)習(xí)、互相交流探討的方式中得到詮釋。

（責(zé)任編輯 陳 利）