◎邱華棟

日本紀(jì)行（四）

◎邱華棟

京都的氣韻

在京都不逛寺廟是不可能的?？戳私痖w寺，接著，我們又去了禪宗臨濟(jì)宗的大寺南禪寺。這個寺院都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑，歷經(jīng)七百多年，仍舊完好。日本的寺廟是沒有香火的，所以，在寺廟里，看不到我們慣常的那種香火繚繞的情景，比較清新安閑。據(jù)說這和日本戰(zhàn)后的一項禁止在寺廟里點(diǎn)燃任何火頭的法律有關(guān)。

泉涌寺，是在一個陽光普照的清晨去的。

我們很早到了，寺廟里沒有人，只有我們分散在各個區(qū)域自己欣賞。這個寺院供奉著我們的唐代美人楊貴妃。原來，日本人有個傳說，說楊貴妃沒有死，而是逃到了日本。泉涌寺的后面，一片墓碑林立，是過去一些天皇埋葬靈骨的地方。

東福寺是禪宗臨濟(jì)宗的大本山，寺廟氣勢宏闊，倚山借勢，非常漂亮。在這家寺院，是京都秋天看紅葉的最好地點(diǎn)。關(guān)于東福寺，我知道一則禪的故事。相傳，契沖是明治時代的大師，任東福寺管長多年。一天，京都總督來造訪他，派人遞上名片，上面寫“京都總督北垣”。

“我根本不認(rèn)識這個人！”契沖對來人說，“叫他出去！”

來人嚇壞了，趕緊回去告訴北垣，北垣笑了，用筆將“京都總督”四個字涂掉，“請再去?！?/p>

“啊，原來是北垣??！”契沖大師看了名片說，“我要趕緊見見這個家伙！”

然后是龍安寺。龍安寺的枯山水很有名。對枯山水，祝勇一直很有研究?？萆剿褪侨毡臼綐拥耐ピ豪?，假山假石之間，用細(xì)碎的砂石，代替水而用木制扒犁耙成水紋，形成獨(dú)特的庭院景觀，和中國式樣的庭院完全不同，帶有再造另一種自然的意境。

我無法忘記在龍安寺里吃過的一頓午飯。在一座被極其優(yōu)美的山石流水和櫻花所包圍的木屋之內(nèi)，我們席地而坐，圍著一個陶器爐子吃清水豆腐。而且，除了吃這清水豆腐，外加一些配料和話梅，不吃其他的。

豆腐已經(jīng)被煮好了，端上來的時候，在陶碗里，清晰而微微顫動，帶有一絲禪意。我竟然有些不忍下嘴。我坐在拉門邊上，完全可以看到門外，那小池塘里面的紅色游魚。這一刻，清水豆腐和眼前的庭院美景，在內(nèi)心深處忽然涌現(xiàn)出來了“禪那”狀態(tài)，就是一種被美所控制的無意識，空白的恍惚與迷離沉醉。

祉園是京都傳統(tǒng)藝妓和舞妓聚集的地方。我們走過了一條現(xiàn)在仍舊有藝妓存在的藝妓館街。是下午的光景，我穿過這條很不起眼的街道，在平田墩子小姐的指示下，知道了哪些房間是仍舊開業(yè)的藝妓館。這樣的房間，門前總是掛了紅色的精致的燈籠。

走到了街的盡頭，忽然看見四個藝妓打扮的女孩子走了過來。我知道，這是一些都市女孩裝扮的藝妓，為的是尋找日本傳統(tǒng)美的體驗(yàn)。她們的笑容和姿態(tài)，十分美好。為了方便一些游客為她們拍照片，她們就坐在了一條板凳上，花枝招展地笑，任憑你拍照。

一只白色的鶴，在眼前的小溪里漫步。旁邊的一座小屋門口，很多現(xiàn)代裝束的男女在排隊，我問他們這是干什么，原來這家點(diǎn)心做得好，都是排隊買點(diǎn)心的。

這天晚上，我們在一個非常秀美的庭院里吃的晚餐，這家庭院，庭前有青石流水，天井里面有古井幽深，是日本陸軍創(chuàng)始人過去的私宅。我們進(jìn)了一間榻榻米包間，這一次，我吃到了來到日本后最好的日本料理。

幾天下來，逛了很多寺廟，加上京都的舊皇宮御所和1895年建的平安神宮，我對這個千年古都非常鐘情。京都的春夏秋冬，四個季節(jié)都各有佳景令人迷醉。京都的神韻，在一種精致的美，古樸的美，在一種含蓄的美，在一種寵辱不驚，歷經(jīng)了歲月洗練的美，在一種和現(xiàn)代生活方式完全融合的傳統(tǒng)美。

日本現(xiàn)在文化的核心價值和主要的一些模式，都是在以京都為首都的歷史時期形成的，難怪，日本人把京都當(dāng)作他們的精神故鄉(xiāng)。

夜櫻花

在京都看到的櫻花，和東京的真是不一樣，在這里，我連著兩天，看到了美輪美奐的夜櫻花。

夜晚看櫻花，也是欣賞櫻花的一種方式。第一次，是在圓山公園里看夜櫻。這天晚上，我們抵達(dá)圓山公園的時候，看到了八坂神社的標(biāo)志，掛起來很多的燈籠。沿著斜坡向上面走，已經(jīng)有很多人在那里了。天色漸漸地黑了，道路兩邊的小攤販多在吆喝生意，各種小吃，包括烤肉串、春餅，連煮玉米也有賣的。

而道路前面，在一片空地上，有幾棵年齡十分古老的櫻花樹，雪白的燈光打在了上面，櫻花怒放，像是一片白雪皚皚，掛滿了枝頭。人們在這棵櫻花樹王的四周，搭起來了很多小棚子，在那里飲酒聊天，開懷暢飲。

忽然，一朵櫻花飄然地落在了我的肩膀上，我用手指拈下來，仔細(xì)地端詳。過去，我還很少這樣仔細(xì)地看過櫻花。這朵櫻花，花瓣是粉紅色的，重瓣，分為五瓣，中間是顫抖著的花蕊，花蕊也是淡粉紅色的，帶著一根長梗，就這樣躺在我的手上，似乎帶著一點(diǎn)喜悅和哀愁，嬌羞和安詳。我確實(shí)被感動了。

據(jù)說，夜間觀賞櫻花，過去是貴族的生活方式之一，但是現(xiàn)在，卻是京都人的一種風(fēng)氣了。每年春天，他們都要在櫻花樹下，擺開陣勢，飲酒狂歡。櫻花的圖案也在各種藝術(shù)作品、各種日常生活器物上出現(xiàn)，成為象征日本精神品格的一個符號。

另外的一天晚上，我和祝勇在京都的一條貫穿的河流——鴨川邊漫步所看到的夜櫻。那天晚上，我們在一家韓國燒烤城吃了十分實(shí)在的烤肉，回到了賓館，覺得仍舊需要走走路，就來到了大街上。

京都的夜晚，燈火通明，白天古都的那種安靜沉著的氣息，都不見了，成為了年輕人的樂園。似乎到處都在消費(fèi)、歡鬧和派對，人流滾滾。我們幾乎是被裹挾著進(jìn)了一些商場，胡亂買了一些東西，比如要帶回去的化妝品和小吃，然后，再次走到了大街上。

在一個不起眼的街上，我們還進(jìn)了一家成人書店，里面有好多層，二層全部是日本女性出版的寫真集，真是令人眼花繚亂。三樓都是色情音像制品和一些具體的工具，顯示了日本發(fā)達(dá)的滿足各種人隱秘欲望的文化。不知不覺，我們來到了鴨川邊上。

鴨川，就是鴨河的意思。沿著鴨川，分布了不少京都很熱鬧的夜生活場所，像商店、發(fā)廊，甚至還有歡場，門口有人在招呼我們進(jìn)去，說里面有各色美女。這真是鮮活的京都，根本沒有在自己的歷史里沉睡和死去的京都。

我們在一家成人書店待了一會兒，發(fā)現(xiàn)一樓擺放的全部都是寫真集，這么多日本女孩子喜歡出寫真集，還是真令人吃驚！而且，日本的成人漫畫書很發(fā)達(dá)，很多都是有色情內(nèi)容的。二樓擺放的是錄像帶和成人畫報、畫冊，我翻閱了不少，發(fā)現(xiàn)日本的色情雜志比北歐的色情出版物要含蓄一點(diǎn)兒。我還特別地翻閱了一陣關(guān)于性虐和施虐的畫冊，還有一部分是吃屎喝尿的畫冊，這樣比較變態(tài)的東西日本也是比較發(fā)達(dá)的。美女吃屎，真是很有意思的畫面啊！

但我們的興趣還是在古典的京都美上面，于是，我們沿著鴨川向前走。一路上，鴨川的潺潺流水聲一直可以聽見，鴨川邊上，就是一排連綿而去的櫻花樹。很多櫻花樹都被路燈照耀得很鮮亮，我們一棵棵品賞，它們在夜晚的姿態(tài)真是不一樣。而且，在只有幾米寬的鴨河岸邊，分布著很多各色餐館，這些餐館里面都有人吃飯。不同的身影，不同的男女，不同的燈光，不同的心境——我觀看著，猜測著，和著眼前的夜櫻花，真是一種難以傳達(dá)的境界。

據(jù)說，櫻花的品種有四百多種，最早的櫻花，是從喜馬拉雅山腳下的某個地方傳種到了日本，經(jīng)過了精心栽培嫁接，反而使日本成為了櫻花的國度。

奈良東大寺

離開京都，花了一個多小時的車程，我們又來到了奈良。從表面上看，奈良似乎非常的安靜，人口也比京都要少得多，目前大約有三四十萬人，因此顯得有一種非常從容靜謐的氣質(zhì)。

奈良作為日本人的首都，還在京都之前，古稱為平安京，公元694年，在此建立了日本最初的國都，一共做了不到一百年的首都。因此，它作為都城歷史，比京都還要早很多年。

奈良作為都城的時候，正是日本大受中國影響的時期，當(dāng)時，日本興起了向中國學(xué)習(xí)的高潮，不斷派遣唐使者前往中國。這個時期，中日之間文化交流的程度很高。而日本向中國學(xué)習(xí)回來的宗教、建筑、文化等等痕跡，在奈良可以說都有保存。可以說，奈良既是日本一個非常古老的都城，也是中國人可以看到很多曾似相識的文化遺存的地方

在奈良，我看了三座大寺廟：東大寺、藥師寺和唐招提寺。

東大寺靠近一座很大很秀美開闊的公園，環(huán)境迷人，櫻花樹開放在一片常青樹種之間，非常有層次感。

東大寺是一座建于公元八世紀(jì)的寺廟，它的大佛殿、南大門和鐘樓是非常有名的建筑。大佛殿是木質(zhì)建筑，早年根據(jù)圣武天皇的意愿，于公元752年修建的。大佛殿如今存有一尊高達(dá)十六米多的青銅鍍金大佛，被稱為是日本的國寶。

在東大寺中，保存了很多在日本乃至世界美術(shù)史上，都可以大書一筆的珍貴藝術(shù)品。比如東大寺的八角燈籠、世界最大的銅像盧舍那佛像，還有各種觀音菩薩的立像，都是奈良時期的珍貴文物遺存。盧舍那佛銅像的鑄造據(jù)說化了四年的時間。

我國唐代高僧鑒真和尚東渡日本之后，曾經(jīng)在這座寺廟設(shè)立了講壇。在大佛殿后面的一片小樹林里，是戒壇院，據(jù)說是鑒真和尚當(dāng)年修建的。而等身高的四大天王立像，就分布在戒壇院的四個角上。

如今，東大寺里面到處都是春游的人，熙熙攘攘，來來往往。而且，通往東大寺里面的石路上，還有很多褐色的鹿，它們一點(diǎn)也不慌張，悠閑地和游人周旋。來這里的游人，可以買一種專門的餅來喂它們。

離開寺院很遠(yuǎn)，回頭望去，看見那東大寺巨大的木質(zhì)大殿，非常巍峨雄偉。面對這樣歷經(jīng)千年以上的建筑，確實(shí)感到震撼和忘言之美。

藥師寺

藥師寺似乎隱藏在一片民居當(dāng)中，我們停在了一個停車場，進(jìn)去要走一段蜿蜒的路，期間可以看見呼嘯而過的郊區(qū)輕軌列車。

靠近了發(fā)現(xiàn)，藥師寺似乎建立在一片十分開闊的平地上，掩映在一片樹林里。有好幾進(jìn)院子，分布著不同的寺廟建筑。

藥師寺，建于公元680年，這個寺廟建筑群是由天武天皇當(dāng)年發(fā)愿，而由持成天皇最后建成。它最顯眼的地方是兩座多檐塔，其中的一座上有一個高高的金頂塔輪，也是銅鑄的，刺破了青天。

我站在寺廟的院子里，在不同的方位觀看這兩座塔，覺得非常美麗。正好那天的天氣非常好，晴天之下，兩座細(xì)看分別很大的塔尖高聳，而且似乎有隱隱的鈴鐺聲在高空傳來，十分神秘。

藥師寺的東塔水煙也是銅鑄的，如同四根羽毛，每根羽毛上都雕刻有幾個天界使女，呈現(xiàn)類似敦煌壁畫上的各種舞蹈、奏樂造型。

藥師寺以一座藥師如來的坐像、一座觀音銅像而聞名世界。這些銅像，都是公元八世紀(jì)的作品，深受唐代文化的影響。

在一個開闊的后院，我看到了一棵開放得十分燦爛皎潔的櫻花樹，花色比一般的櫻花白，像春天的春雪顏色，十分奇特。后院的一排房間，是玄奘伽藍(lán)院，有日本現(xiàn)在畫家平山郁夫的一些巨幅畫作，都是大唐西域的自然景觀，描繪了玄奘西天取經(jīng)的艱難環(huán)境。平山郁夫的畫大氣磅礴，同時又有十分細(xì)膩豐富的朦朧意境美。

唐招提寺

唐招提寺，是中國高僧鑒真東渡之后，于公元759年建成的。現(xiàn)在，鑒真大師的坐像被供奉在寺廟里，鑒真和尚的墓地也在這座寺廟里。寺廟里還珍藏了當(dāng)年鑒真和尚帶來的很多珍貴經(jīng)卷。

這個寺廟，如今已經(jīng)是日本申報的世界文化遺產(chǎn)項目。我們?nèi)サ臅r候，因?yàn)槭孪嚷?lián)系了，所以一個看上去很文秀樸實(shí)的年輕住持，正在寺廟的門口等待著我們，終于等到了我們，他很高興地笑了。

進(jìn)了清寂的寺院，我發(fā)現(xiàn)這里一些建筑正在維修，尤其是寺廟里面的一幢大殿，需要重新修復(fù)，被腳手架完全遮蔽了。

聽住持介紹說，大殿的整個修復(fù)，需要十三年，重新拆了，然后重新整舊如舊。我很吃驚，因?yàn)樵诠盼奈锏木S修和養(yǎng)護(hù)上，日本的方法，絕對是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的。他們可以在幾個月之內(nèi)建立一幢摩天大樓，但是卻用十三年的時間，來修整一幢高三十米的大殿。

這里面的快和慢，是不是很有象征意味！

唐招提寺的院落很開闊平展，有幾進(jìn)的院落。里面到處都是鑒真和尚當(dāng)年的遺跡，比如他開壇講經(jīng)的講壇，比如他修行的金堂等。這些遺跡一般不對外開放了，因?yàn)槲覀儊碜灾袊鈩?wù)省特地讓他們開放給我們了。

在唐招提寺里，鑒真和尚像、千手觀音立像和盧舍那佛像，如來佛佛像、藥師如來佛像，還有鑒真和尚親自建造的金堂、講堂等等，都是日本的國寶。在后院看到了幾個中國領(lǐng)導(dǎo)人過去在后院里手植的一些樹木和植物，內(nèi)心涌現(xiàn)出來親切的感情。

鑒真和尚多次東渡，成為中日之間文化的橋梁，他的事業(yè)，我們的課本上也有介紹，而日本現(xiàn)代作家井上靖的名作《天平之甍》，更是非常詳細(xì)地描繪了鑒真和尚當(dāng)年遠(yuǎn)渡重洋來到日本傳播佛教文化的事跡?，F(xiàn)在，寺廟的后面，一片綠樹掩映的小花園里，還有井上靖的紀(jì)念碑，旁邊不遠(yuǎn)，是我國佛學(xué)大師趙樸初居士的紀(jì)念碑。

我注意到，唐招提寺里面櫻花樹只有很少的幾棵，但是開放起來，卻完全不同于我們在別處看到的櫻花——細(xì)嫩的枝條上，開滿了有些不堪重負(fù)的富貴的大櫻花，使枝條被壓彎了，顯現(xiàn)了一種柔和堅韌的美。

這樣的美，在唐招提寺看到，是不是別有韻味？

大阪城

離開了奈良，我們來到了大阪。

雖然大阪是日本僅次于東京的商業(yè)城市，到大阪最先應(yīng)該看的，卻是古建筑大阪城天守閣。大阪城的建立，和日本封建貴族將軍豐臣秀吉有關(guān)。豐臣秀吉掌握了幕府政權(quán)之后，不愿意待在京都，而是到了大阪，于1583年開始了建立大阪城的工作，很快建成了雄偉的天守閣?，F(xiàn)在，這里已經(jīng)被建成了一座公園，我們來到的時候是一個下午，公園里有很多鴿子，還有一個白人在公園里表演彈唱，另外還有一個雜技團(tuán)在表演噴火和耍猴，一派熱鬧的景象。

天守閣被一條護(hù)城河所環(huán)繞，外城是由特別巨大的石頭砌成的，我覺得比東京的皇居外城還要堅固許多。這樣大的石頭，前所未見。我多次在黑澤明和日本其他電影導(dǎo)演的影片中，見過這個巍峨的天守閣，今天親自登臨，十分高興。

天守閣外五層內(nèi)八層，我們坐電梯上去，然后一層層地往下走。每一層都有巨大的沙盤、壁畫和電子三維投影，還有動畫展示，來適合不同年齡的人觀賞，同時展現(xiàn)日本各個階段、尤其是豐臣秀吉的歷史。這些三維展示，有的是話劇片段投影，有的是歌舞伎的片段，從頂層向下，漸漸地可以看到日本的歷史是如何展開的。

離開了天守閣，我們驅(qū)車前往大阪商務(wù)中心區(qū)。這里又叫OBP地區(qū)，是大阪的商務(wù)中心區(qū)。仰望二十一世紀(jì)都市新媒體大廈，展望松下廣場，感受現(xiàn)代的大阪。大阪作為日本關(guān)西最大的商業(yè)城市的歷史，已經(jīng)有六百多年的歷史了。從傳說中的古代到八世紀(jì)，它也曾經(jīng)多次被定為首都。近代，由于它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，被稱為“天下的廚房”，是日本現(xiàn)代都市文明的代表城市。

通天閣是模仿巴黎的艾菲爾鐵塔修建的，在103米高的地方，可以一覽大阪的全貌。站在這樣的地方，確實(shí)有通天的感覺了。

大阪最繁華的地方，是道頓堀，之所以叫道頓堀，是為了紀(jì)念1612年在這里開鑿大運(yùn)河的安井道頓。運(yùn)河邊上，霓虹燈非常繁復(fù)明亮，各種各樣的餐廳比比皆是，你可以品嘗到各種美味。這里的歡場商場，是日本除了東京銀座以外，有名的另一個銷金窟。而大阪的海洋館應(yīng)該是亞洲最好的海洋館了。

我們的汽車一直在大阪各個地方游走，有時候，抵達(dá)了一個港口，在一個巨大的購物中心待了一陣子，買了一些十分便宜精美的東西，坐在港口臨海的椅子上，看遠(yuǎn)處的輪船出航。有時候，我們又在穿越一個跨海大橋，這樣，被鋼和水泥建造出來的大阪，雄偉和復(fù)雜地展現(xiàn)在了我的視線里。

通過游走，我發(fā)現(xiàn)，大阪和京都、奈良、神戶，還有和歌山、姬路這些城市，已經(jīng)完全地通過地鐵、輕型軌道交通、高速公路連接了起來，成為了一個龐大的城市群。也許不久，這一片關(guān)西城市群，甚至可以和東京、橫濱的關(guān)東城市群連為了一體，成為世界上最大的城市群。想到這里，我很欽佩日本人的勤奮和聰明、執(zhí)著和一絲不茍，認(rèn)真和精細(xì)的創(chuàng)造精神。

晚上，我們來到了全日空航空公司下屬的酒店下榻。這是一家很高的豪華飯店，像突然挺拔起來的一棵巨樹，佇立在大阪海灣邊上。

我住在四十八層，透過窗戶，可以看見大阪城市夜晚的真正風(fēng)姿。而白色的霧淡淡地遮掩了大阪的暮色。我還可以看見，不遠(yuǎn)處在大海上浮起來的、完全由鋼鐵建造的大阪關(guān)西國際機(jī)場。明天一早，我們乘坐的飛機(jī)，就會從那里起飛，跨越日本海、北海和渤海，向大陸上的北京飛去。

邱華棟，1969年生于新疆。當(dāng)代小說家、詩人、評論家。曾為《青年文學(xué)》雜志執(zhí)行主編，現(xiàn)為《人民文學(xué)》雜志副主編。主要作品有長篇小說《夏天的禁忌》《夜晚的諾言》《白晝的躁動》《正午的供詞》《花兒花》《騎飛魚的人》《單筒望遠(yuǎn)鏡》《教授》，中短篇小說集《黑暗河流上的閃光》《把我捆住》，散文集《絕色喀納斯》，書評集《和大師一起生活》，建筑評論集《城市漫步》，詩集《花朵與巖石》等七十多種。多部作品被譯成法文、德文、日文、韓文、英文、越南文等。