鮑吉爾·原野

有人說擁有一份優(yōu)異的情商很難，其實(shí)沒那么玄奧。這件事并不比農(nóng)民種地更難。人只要把身段放得適中，別讓外在的光環(huán)妨礙與他人平等交往，只要坦誠相待，情商就夠用了。如果做到這些還顯得愚蠢，那是由先天性愚蠢癥造成的。如果感覺贏的少，是因?yàn)樘?。如果話不投機(jī)半句多，什么也不為，只為不是一路人。

情商運(yùn)用于夫妻之間，與社交又有不同。

通常所說的情商是外向型的，即完善自我、取悅他人。這一種“完善自我”也可說是“偽裝自我”。調(diào)動(dòng)精氣神——做到溫良恭儉讓、衣裝得體、笑沐春風(fēng)。這也是標(biāo)準(zhǔn)的職場(chǎng)姿態(tài)，從大學(xué)生找工作到多哈會(huì)談，均可奉行如儀。在這個(gè)“場(chǎng)”里，可以假裝而且時(shí)間并不長(zhǎng)。

夫妻則完全是另一碼事。一個(gè)“真”字就要命。兩口子在一起，哪一對(duì)不是赤裸相見？西裝啦、禮儀啦、刷牙般的假笑都淡出畫面。人類的認(rèn)知方式有一種特性：當(dāng)他們更深入更真實(shí)地了解對(duì)方后，對(duì)外在的裝飾物就不再產(chǎn)生興趣。夫妻的“場(chǎng)”不僅真，而且長(zhǎng)。一個(gè)金婚50年，相當(dāng)于入世談判兩個(gè)半。談判可以休會(huì)，可以拂袖而去，可以找別人研究。婚姻雖然也可以拍桌子，可以摔不值錢的茶杯，但是兩人還是要共居一室，非好不可。詩人里爾克說“堅(jiān)持意味著一切”，這話并不適合婚姻。婚姻不是坐牢，不以耐力取勝。人之婚姻都為幸福。不幸福，寧單身。

“幸福”又是什么呢？關(guān)于幸福的議論太多了，幸福無標(biāo)準(zhǔn)，它會(huì)因人因事而不同。對(duì)夫妻間的幸福標(biāo)準(zhǔn)，老祖宗傳下來的一句話叫“心心相印”，是說坦誠締結(jié)幸福。也就是說，情商大全之中即使有千條妙計(jì)，夫妻只可選取坦誠。

情商培訓(xùn)要求人要韜光養(yǎng)晦、聲東擊西、不見鬼子不掛弦。夫妻間的情商只有一個(gè)笨招可用：誠。有時(shí)候，比如夫妻剛剛牽手的時(shí)候，撒嬌、飛眼、鮮花和擁抱都有神奇效果。而日子延伸久遠(yuǎn)，生活以其嚴(yán)峻性和復(fù)雜性出現(xiàn)在兩個(gè)被稱為“夫妻”的男女面前時(shí)，《戀愛必讀》里面的花招一個(gè)都沒用。

誠是什么？是人把自己所有的牌攤開亮在對(duì)方面前，不討巧也不藏拙。夫妻相處或朋友相處，讓對(duì)方了解自己要先于自己了解對(duì)方。有的夫妻剛結(jié)婚時(shí)先挑好牌出，把破牌攥在手里秘不示人。攥10年8年之后，對(duì)方冷不丁看到嚇了一跳，矛盾從此滋生。沒人怨你牌不好，怨你出牌不趁早。

真是什么？真實(shí)具有先天的力量，它可以超越錯(cuò)誤而獲取別人的信任。許多人小看了真實(shí)所具有的反敗為勝的效能。人怕真，或者不敢面對(duì)真，是怕被別人低估，怕別人發(fā)現(xiàn)自己也有人類共有的弱點(diǎn)。然而，最讓人低估的是不誠實(shí)，當(dāng)信用受損的時(shí)候，一切都變得可疑。而且，夫妻共同過一輩子，陽光會(huì)照亮每一個(gè)角落，無密可保。

“真誠”這兩個(gè)字放在一起成為人生態(tài)度時(shí)，給自己和別人同時(shí)提供了一份安全感。誰說“安全感”不是夫妻間最大的財(cái)富？它始于真誠。即使真誠在社會(huì)上遭遇挫敗，在家庭里也會(huì)贏得成功。當(dāng)一個(gè)人把心向?qū)Ψ酱蜷_，對(duì)方感到擁有完整的你。這一片寬廣的心地足以讓愛人棲居一生。

當(dāng)然，真誠是基礎(chǔ)，而不是夫妻情商的全部?jī)?nèi)容。真誠是火，既可供暖，又可灼傷。堅(jiān)持真誠的人一定要奉行寬容。寬指心胸，能放置好東西如珍珠瑪瑙，也能放置孬東西如泔水垃圾，就像健康的土地那樣。容指忍耐。所謂忍，一定指忍受不喜歡的東西。這種東西對(duì)世道人心并無害處，只是有人不喜歡。容忍不是犧牲自我，至多做一點(diǎn)妥協(xié)。如果靜下心來了解自己不喜歡的東西，慢慢會(huì)理解上帝造它的理由，無論它是一種文化樣式還是一種生活習(xí)慣。了解之后，也許還會(huì)喜歡。

國內(nèi)近年對(duì)情商理論大加追捧，而在該理論的發(fā)源地美國，人們正在反思這樣一個(gè)問題：成功來自于性格還是來自于人格？他們的結(jié)論是：情商解決不了所有問題，除非培養(yǎng)高尚的人格。此理同樣適用于家庭與夫妻。