文 李春松

閆文盛：70后最具可能性的散文家

文 李春松

Yanwensheng:70houzuijukenengxingdesanwenjia

我在讀70后散文作家閆文盛的文字時，感到有很多不確定性。我無法預知這種不確定性將會帶給我什么，但我可以確信的是，他的文字具有一定的可能性。且不說他各種文體俱擅勝場，單說他文字所達到的深度和高度，以及模糊與寫實的交糅共生和文字極富象征色彩所產(chǎn)生的混沌美學，就足以令人心醉神迷，贊譽有加。

閆文盛既寫散文，又寫詩歌，還寫小說和報告文學以及評論、傳記文學等等，這種跨文體的全能性寫作，讓他打通了任督二脈和各處關節(jié)，因而在各個領域任由徜徉馳騁，翻轉(zhuǎn)騰挪，無比飽滿，無限豐贍，因此帶來無限生機，無限情節(jié)。不過他最動人之處，還是當屬他的散文。

閆文盛的散文正如諸多評論家所說的，具有獨語的性質(zhì)。這與他的經(jīng)歷尤其是先前過著半漂流的生活以及他的個性氣質(zhì)有關。在沒有進入體制之前，他常常東奔西走，目睹蕭然，化為內(nèi)熱，熱血潛涌，神思滿溢，找不到發(fā)泄處，就進網(wǎng)吧，隨地解決，于是一篇篇精巧沉實的文字就汩汩而出。他又是一個善于向內(nèi)轉(zhuǎn)的作家，諸般事物都要經(jīng)由內(nèi)心進行咀嚼和過濾，而且是深度咀嚼，精心過濾，方才放心吸納于己，進而吞吐自如，吐故納新。蘇格拉底說過：“未經(jīng)思考的生活是不值得一過的?！遍Z文盛正是過著經(jīng)過消化、吸收和思考之后的生活。在他看來，只有這樣的生活才是有質(zhì)量的，有趣味的。他的許多散文都透露著這樣的傾向，盡管不少篇什略顯沉重，但這正是他思考的結(jié)果——有質(zhì)地，有分量，像黃金，不像輕飄飄的云朵。

請看他《迷津》里的一段話：

十年，并非一個確數(shù)，可是每到下午，長日將盡，我就會陷入惶恐，在年頭歲尾，我更加難以平靜。但這真是上帝的旨意啊，他制造人類，并落入疲憊，請理解這最高妙的激情。我們總在沉思，上帝啊，他為何造人？舍此別無焦慮。相信我并非心系迷津，只是黃昏將至，沉睡者仍未醒來，這真是大大的意外。

這些文字就是獨語性質(zhì)的，而且閆文盛幾乎所有的散文都是這樣的獨語特質(zhì)，可以說他就是一個“獨語者”。這樣的文字，你無法否認它黃金般的質(zhì)地和分量，沉甸甸的，令人無處移步。文字透著詩歌、散文甚至小說的交糅錯雜的美感，像箭鏃一樣發(fā)著锃亮的光,令人吟詠不盡；我確定這些文字將誘惑我至深，深至歲月的肌骨。

有些人建議閆文盛改變他的獨語特質(zhì)，但閆文盛明白堅持什么。喬布斯說：“不要被其他人喧囂的觀點掩蓋你真正的內(nèi)心的聲音。還有最重要的是,你要有勇氣去聽從你直覺和心靈的指示——它們在某種程度上知道你想要成為什么樣子，所有其他的事情都是次要的?！?0年來，閆文盛一直堅定著自己，可說是堅貞不渝。

閆文盛的文字又很具有象征性，而這種象征性又往往是通過模糊色彩所體現(xiàn)出來的。密密麻麻的獨語文字本身就像暗語一般，隱藏著難以破譯的秘密和隱義。文字帶給我們的極限大概在于此吧。

請看他《灰色大街》里的一段文字：

而我們只是簡要的部分，是夜大雪至，請助失路人。那身著長袍的年代過去了，在萬物埋首的街頭，那灰色的部分總是最重的。低空的夜，壓迫得人咳嗽，失眠，這四寂的荒野，灰色總是最重，而余下的部分只是大街，那玄妙的萬世交疊，一切光，朽壞的門楣，漏雨的屋子，如同輕薄，再生，虛構(gòu)和烏有……

這些文段你很難瞬間明白所言為何，所指何意，但你卻無法否定，你的靈魂因之起了無盡的相思。你不覺得阻滯，不覺得生澀，你說不出真相，但你只覺得暢快淋漓，流暢通達，意猶未盡！星星點點的文字點綴，如天籟，如星辰，如與情人幽會，如促膝談心，如星星撒嬌的晚上，如空靈的眼和眸。

閆文盛的文字有種對萬事萬物的惶然或曰惶惑，處處可見他對時間對人生充滿焦慮感，這其實是一種對生命的虔誠的敬畏。這也是對文字的敬畏，和對自己的敬畏。只有抱著這樣的敬畏之心，才可以看見時間洪流和空間隧道里的善美之花和神圣之義。閆文盛在前行的路途中，加倍地虔敬地修道，不斷地讀書、寫字、懺悔，然后用愛去鎖定自己，去救贖自己，去拯救紛然的世道。他兼濟詩人的情懷，注目最細微最弱小的生命，注目天下蒼生和無窮江河，他常常為蜉蝣天地和滄海一粟而顫動于心，為之動容。因為，詩人和詩歌是我們這個時代最應該深深注目和抬頭敬禮的兩樣東西。所以，正是從詩出發(fā)，他的散文擁有了情感的原味和生命的悸動，有著崇高的人文性和思想性。

在70后散文作家中，閆文盛是獨樹一幟的；這種獨樹一幟恰恰來自于他的文字帶給人們的不確定性和因此不確定而導致的混沌的美學，也許你無法意識到這是一種超越，你無法意識到這里面包含了多少智慧和多少價值，但你一定要相信，他扭轉(zhuǎn)了那種單純的善惡對立、美丑對立的簡單審美哲學，他扭轉(zhuǎn)了一些評論家所謂的70后作家底子薄70后作家理論素養(yǎng)淺的認識；閆文盛的出現(xiàn)，無疑是給這些所謂的評論家一記響亮的耳光。

可以說，70后作家一直沒有引起文壇轟動，自有它的原因，但70后作家一直很務實，不浮躁，不虛無，不少作家與現(xiàn)實對接，或早已跨越風花雪月和耳鬢廝磨，他們已經(jīng)完全成熟起來了，雖然70后作家面臨著諸多困難、諸多困惑和壓力。

在閆文盛空靈澄澈的文字面前，我常常情不自禁地抒寫出一些詩一般的語言，比如在讀到上面一些文字時，我寫道：

我們不曾相識，我們似曾相見

處處霓虹，處處臉譜，我們沒有詩的語言

但我賜自己天地之幕，人性之暖

我想要找回雄壯的靈感

去書寫水，去刻畫美

去呼喚愛，與靈慧

但朦朧的世界怎有清醒的畫面

現(xiàn)實之痛，抑或人生之殤？

說到現(xiàn)實，不能不說現(xiàn)實很殘忍，但閆文盛絕不向現(xiàn)實妥協(xié)，里爾克說:“生活和偉大的作品之間，總存在某種古老的敵意。”一個真正有才情的人會通過多種形式展現(xiàn)這種敵意。詩歌和散文以及小說乃至評論都是閆文盛的權(quán)杖，而詩歌是皇冠上的花朵和明珠，他的一切藝術(shù)形式都得益于她。因她，物質(zhì)化的世界處處有詩意，有溫情，有色彩，有溫度。

再者，不確定是對自己最好的肯定。處處確定將使自己迷失方向。只有擁有不確定感和懷疑感的人才會向大地而生，并廣吸良汁，漸加壯碩，四處蔓延。因種種不確定的執(zhí)念，70后散文作家中，閆文盛的內(nèi)在一直在增長，豐韻飽滿，繁復動人。

莫言說：“越是優(yōu)秀的作品，越是容易被曲解。只有主題明確簡單的小說才不會被曲解。中國有部《紅樓夢》，中國人一直在解釋，越解釋越糊涂。”我想，這正適合于閆文盛。雖然，他寫的主要是散文，但散文、詩歌和小說原本是相通的。

梭羅曾說：“影響時代特征的藝術(shù)，才是最高境界的藝術(shù)?！辈挥梦以倮^續(xù)多說，你一定知道我想要說什么：是的，閆文盛的散文符合梭羅所言；因此，他的散文在70后作家中是最有可能性的，至少對于想要征服時代的藝術(shù)。

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