姜芹春 馬誼妮

(玉溪師范學(xué)院 商學(xué)院，云南 玉溪 653100)

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休閑旅游促進(jìn)民族旅游目的地轉(zhuǎn)型升級研究*
——以新平縣大檳榔園花腰傣民族文化旅游區(qū)為例

姜芹春 馬誼妮

(玉溪師范學(xué)院 商學(xué)院，云南 玉溪 653100)

民族旅游是以民族文化為載體所開展的一系列旅游活動。在休閑旅游蓬勃發(fā)展的大背景下，民族旅游目的地應(yīng)該創(chuàng)新發(fā)展思路，著力挖掘自身民族休閑文化的潛力，實(shí)現(xiàn)目的地開發(fā)的轉(zhuǎn)型升級。基于此，文章以新平縣戛灑鎮(zhèn)大檳榔園花腰傣民族文化旅游區(qū)為例，提出將休閑旅游與民族文化旅游進(jìn)行整合，以期給民族旅游目的地的發(fā)展提供新的思路與方法。

休閑旅游；民族旅游；目的地；轉(zhuǎn)型；升級

民族旅游是一種根據(jù)目的地人口和社會文化特征來命名的旅游形式，是指旅游者到一個與自己的文化、語言、經(jīng)濟(jì)生活和心理特征相異的民族聚居地進(jìn)行觀察、訪問和體驗(yàn)，并以當(dāng)?shù)貙ν庹宫F(xiàn)的異族文化及風(fēng)俗作為核心吸引物的一種短暫旅游經(jīng)歷[1]。民族旅游的核心是文化的差異性，也就是說旅游者到訪某個民族聚居地后能夠感受到完全迥異的語言環(huán)境、文化傳統(tǒng)及生活方式。關(guān)于民族旅游的概念，國內(nèi)學(xué)者經(jīng)常用“民族地區(qū)旅游”、“少數(shù)民族專項(xiàng)旅游”、“民族文化旅游”等相關(guān)概念表述，在我國臺灣地區(qū)還把民族旅游稱作為“異族觀光”[2]。民族旅游以民族社區(qū)的日常生活形態(tài)及文化要素吸引旅游者，具有生動活潑、參與性強(qiáng)的特點(diǎn)。伴隨生產(chǎn)力水平的提高和社會閑暇時間的增多，旅游成為現(xiàn)代人緩解生活壓力，追求生活本真的重要方式。在此背景下，現(xiàn)代化程度較低的少數(shù)民族聚居地由于具備自然環(huán)境優(yōu)良、傳統(tǒng)文化保留完整、生活節(jié)奏緩慢、社區(qū)人情溫暖等特征，在眾多的旅游目的地中獨(dú)樹一幟，成為城市旅游者追捧的熱點(diǎn)。由此，民族旅游在許多少數(shù)民族地區(qū)被當(dāng)作脫貧致富、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)地區(qū)發(fā)展的重要手段[3]。

一、民族旅游目的地發(fā)展轉(zhuǎn)型升級的必要性

隨著中國經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)快速發(fā)展，人在休閑旅游方面的需求將持續(xù)大幅增長，休閑度假旅游將為最有消費(fèi)能力的中產(chǎn)階層所青睞，因此國內(nèi)的旅游目的地普遍面臨轉(zhuǎn)型升級的巨大壓力。旅游轉(zhuǎn)型升級是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不能只簡單地關(guān)注游客數(shù)量和旅游收入的增量，而應(yīng)該以滿足旅游者多樣化和高標(biāo)準(zhǔn)的旅游需求為根本目的，更多著眼于產(chǎn)業(yè)鏈條的延伸、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和游客結(jié)構(gòu)的改善，以及綜合經(jīng)濟(jì)效益的提高。民族旅游目的地由于普遍存在開發(fā)能力低、交通條件差、旅游人力資源匱乏等問題，在旅游轉(zhuǎn)型升級過程中面臨更大困難。

(一)民族旅游目的地普遍面臨旅游需求演進(jìn)的壓力

伴隨旅游者的不斷成熟，旅游需求正呈現(xiàn)出由單一的觀光過渡到多樣化的體驗(yàn)，由被動接受安排變?yōu)樽灾鲃?chuàng)新設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變趨勢。但民族旅游目的地普遍存在低層次重復(fù)開發(fā)的問題，只注重?cái)?shù)量上的增加和形式上包裝，未能對地方的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)風(fēng)俗進(jìn)行深度挖掘與展示，旅游項(xiàng)目單調(diào)，參與性、體驗(yàn)性較差，難以滿足旅游者日益深度化的旅游需求。

(二)旅游項(xiàng)目老化，產(chǎn)品創(chuàng)新能力不足，生命周期短促

目前，國內(nèi)絕大部分民族旅游目的地的項(xiàng)目開發(fā)依然以觀光為核心思路，有的旅游產(chǎn)品從上世紀(jì)80年代中期推出后至今沒有大的創(chuàng)新，存在嚴(yán)重的產(chǎn)品老化問題。除已推出的基礎(chǔ)性觀光旅游產(chǎn)品外，缺乏對應(yīng)細(xì)分客源市場的精細(xì)化產(chǎn)品，更缺乏體現(xiàn)文化互動、文化參與的深度旅游產(chǎn)品。一般而言，旅游目的地的演化會經(jīng)歷探索、參與、發(fā)展、鞏固、停滯、衰落或復(fù)蘇這幾個階段。民族旅游目的地由于旅游業(yè)的介入和發(fā)展，民族文化的原真性受到影響是不可避免的事實(shí)，照此情形發(fā)展下去，民族旅游目的地生命周期的延長受到極大挑戰(zhàn)：一方面是由于保護(hù)不力，導(dǎo)致旅游特色吸引物逐漸消亡；另一方面是缺乏創(chuàng)新思維，導(dǎo)致旅游產(chǎn)品開發(fā)停滯不前，二者疊加，致使很多民族旅游目的地迅速走向停滯或衰落。

(三)旅游產(chǎn)業(yè)要素關(guān)聯(lián)度低，綜合效益低下

民族旅游目的地開發(fā)過程中，受區(qū)域經(jīng)濟(jì)支撐力低、社區(qū)居民發(fā)展理念落后等因素限制，目的地開發(fā)容易呈現(xiàn)粗放化、簡單化傾向，旅游產(chǎn)業(yè)要素少，整合程度低。由于缺乏綜合開發(fā)的理念與思路，購物、住宿、餐飲、娛樂等旅游配套設(shè)施不完善，導(dǎo)致旅游者停留時間短、消費(fèi)水平低，目的地旅游經(jīng)濟(jì)效益低下。由于旅游產(chǎn)業(yè)要素不完善，參與體驗(yàn)環(huán)節(jié)少，不僅使得旅游者對民族旅游目的地的綜合感知大打折扣，還導(dǎo)致社區(qū)居民難以獲得參與旅游開發(fā)的機(jī)會，激勵機(jī)制的缺乏使得民族文化傳承和保護(hù)變得困難，旅游開發(fā)的社會效益和文化效益難以顯現(xiàn)。

二、休閑旅游促進(jìn)旅游目的地轉(zhuǎn)型升級契合點(diǎn)分析

當(dāng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模和程度之后，必然要求在發(fā)展模式和發(fā)展方向上進(jìn)行某種調(diào)整[4]。休閑旅游不僅能改變旅游目的地原有的發(fā)展方式與模式而且能實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與要素提升，對旅游目的地轉(zhuǎn)型升級具有強(qiáng)大的推動作用。

(一)休閑旅游順應(yīng)旅游者需求多元化趨勢，促進(jìn)目的地綜合功能發(fā)揮

休閑旅游具有和其它旅游方式完全不同的特征，能讓旅游者體驗(yàn)人生價值、享受生活樂趣，使旅游者在日常生活中積累的緊張與勞累獲得釋放，身心重新回歸平穩(wěn)與放松。休閑旅游具體地表現(xiàn)為旅游節(jié)奏舒緩、停留時間長、重游率高、強(qiáng)調(diào)氛圍、講究環(huán)境等。休閑旅游的消費(fèi)者更加注重休閑、娛樂和文化的融合，既有商品消費(fèi)，又有文化消費(fèi)，形成一種多元化消費(fèi)，旅游者這一新的行為特點(diǎn)使傳統(tǒng)旅游的消費(fèi)空間得到極大的擴(kuò)展。為了追求深度的體驗(yàn)，休閑旅游者通常會在某一個心儀的目的地停留較長的時間，旅游消費(fèi)能級較高。休閑旅游者的消費(fèi)重心不再是觀光，而是投入到活動中，創(chuàng)造專屬記憶。為了滿足休閑旅游者更為個性化的心理需求，休閑旅游產(chǎn)品必須呈現(xiàn)異彩紛呈的態(tài)勢，為旅游目的地寬口徑發(fā)展提供平臺，從而有利于旅游目的地經(jīng)濟(jì)、社會、文化多重目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

(二)休閑旅游改變目的地旅游產(chǎn)業(yè)演進(jìn)的時間路徑

生命周期的演化在不同的旅游目的地廣泛存在，但是由于存在發(fā)展條件和發(fā)展階段的差異，不同目的地的旅游產(chǎn)業(yè)演進(jìn)有著完全不同的路徑表現(xiàn)，可細(xì)分為馬太效應(yīng)路徑、漸進(jìn)效應(yīng)路徑以及突變效應(yīng)路徑等類型[5]。休閑旅游對旅游目的地產(chǎn)業(yè)演進(jìn)路徑的影響體現(xiàn)在以下兩個方面：第一，維持“馬太效應(yīng)”路徑旅游目的地的長期繁榮?！榜R太效應(yīng)”一詞起源于《圣經(jīng)》中“馬太福音”第二十五章：“對已富有的人，還要給予，使之錦上添花；而對于一文不名的人，即使有了一文，也要強(qiáng)行奪走?！庇姓弑唤o而沒有者被奪，會導(dǎo)致二者差距越來越大。在旅游開發(fā)過程中，一些旅游目的地憑借得天獨(dú)厚的資源條件、優(yōu)越的區(qū)位條件能夠形成強(qiáng)大的先發(fā)優(yōu)勢，具有了極高的知名度和影響力，對后發(fā)展的旅游目的地形成屏蔽效應(yīng)，使其短期內(nèi)難以追趕和超越知名旅游目的地。具備“馬太效應(yīng)”的旅游目的地旅游形象鮮明、知名度高、發(fā)展環(huán)境優(yōu)越，由此使得旅游產(chǎn)業(yè)能夠完成高速演進(jìn)，更容易進(jìn)入成熟發(fā)展階段。需要特別提出的是，遵循“馬太效應(yīng)”路徑發(fā)展的旅游目的地往往因?yàn)榫邆鋬?yōu)越的資源稟賦條件而專注于觀光旅游的發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)構(gòu)成簡單，旅游業(yè)對區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響有限，而一旦這一類型的旅游目的地將目光轉(zhuǎn)向休閑旅游，就能在原本已經(jīng)較為成熟的發(fā)展基礎(chǔ)上快速培育新的產(chǎn)業(yè)增長點(diǎn)，維持目的地的長期繁榮。第二，催化“漸進(jìn)效應(yīng)”路徑旅游目的地發(fā)展?！皾u進(jìn)效應(yīng)”路徑是指在旅游資源優(yōu)勢不明顯、知名度較低的區(qū)域，旅游產(chǎn)業(yè)會在一段較長的時期內(nèi)呈現(xiàn)緩慢增長的態(tài)勢。在旅游業(yè)發(fā)展過程中，具有先天開發(fā)優(yōu)勢的地區(qū)畢竟是少數(shù)，受制于資源稟賦、交通區(qū)位、市場輻射等一系列因素，旅游資源非優(yōu)區(qū)要想加快產(chǎn)業(yè)演進(jìn)，就應(yīng)該更加重視休閑旅游的發(fā)展。原因在于：首先，在時間與旅游成本的雙重作用下，短途旅游、一日游是旅游者最常見的出行方式，資源非優(yōu)區(qū)即便缺乏震撼力的資源，只要遵循旅游者行為規(guī)律，緊緊抓住周邊近程市場，充分挖掘休閑潛力，也能獲得充足的市場份額。其次，旅游者需求的個性化、體驗(yàn)化也為資源非優(yōu)區(qū)的發(fā)展提供了無限可能。個性體驗(yàn)時代是從簡單的實(shí)物消費(fèi)轉(zhuǎn)向復(fù)雜的服務(wù)消費(fèi)，發(fā)展享受消費(fèi)也將成主流。在這種導(dǎo)向驅(qū)使下，是否好玩，是否有創(chuàng)意，是旅游目的地能否成功的關(guān)鍵因素。只要能打造出別具一格的休閑吸引物，旅游資源非優(yōu)區(qū)就能彌補(bǔ)傳統(tǒng)優(yōu)勢旅游資源不足的缺憾，從而使得非優(yōu)地區(qū)的旅游市場得到擴(kuò)展。

(三)休閑旅游的“泛產(chǎn)業(yè)”理念促進(jìn)旅游目的地旅游產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)集群現(xiàn)象引起了大量的關(guān)注。大量實(shí)例研究表明，產(chǎn)業(yè)在一定的空間內(nèi)聚集可以產(chǎn)生強(qiáng)大的競爭力和創(chuàng)新優(yōu)勢，因此，產(chǎn)業(yè)集群政策受到國內(nèi)外理論界和政府的極大關(guān)注。發(fā)展產(chǎn)業(yè)集群已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)增長和增加就業(yè)機(jī)會的一種新形式，高層次的合作為旅游目的地及單個企業(yè)創(chuàng)造了附加價值，包括提高競爭能力、擴(kuò)大市場、增加機(jī)會和收入，使所有參與者獲利。通過實(shí)現(xiàn)跨行業(yè)、跨部門的協(xié)作和一體化，能夠創(chuàng)造新的產(chǎn)品和服務(wù)，并形成創(chuàng)新和競爭的環(huán)境[6]。休閑旅游對旅游目的地產(chǎn)業(yè)集群所發(fā)揮的促進(jìn)作用如下：第一，休閑旅游進(jìn)一步擴(kuò)展了旅游業(yè)的邊界與內(nèi)涵。與觀光旅游相比，休閑旅游者被吸引到目的地后，需要目的地為其提供更加豐富的設(shè)施和服務(wù)。休閑型旅游目的地競爭力的形成，更加依賴于相關(guān)輔助產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)力支撐，由大量相關(guān)產(chǎn)業(yè)組成的龐大產(chǎn)業(yè)群是休閑旅游產(chǎn)業(yè)核心競爭力所在。第二，休閑旅游使相關(guān)產(chǎn)業(yè)獲得高度整合。以旅游業(yè)、娛樂業(yè)、服務(wù)業(yè)為龍頭，休閑旅游產(chǎn)業(yè)涵蓋了與人們的休閑生活、休閑行為、休閑需求密切相關(guān)的龐大產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，逐步成為國家重點(diǎn)關(guān)注的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，泛休閑旅游產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建也因此成為研究熱點(diǎn)。從寬泛的角度看，休閑旅游產(chǎn)業(yè)體系可由基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)、主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、配套產(chǎn)業(yè)、關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)四大板塊共同構(gòu)筑?；A(chǔ)產(chǎn)業(yè)板塊的主要組成部分是休閑農(nóng)業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)等；主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)板塊的主要組成部分是觀光業(yè)、娛樂業(yè)、體育運(yùn)動產(chǎn)業(yè)、康體療養(yǎng)產(chǎn)業(yè)、特色會展業(yè)、文博拍賣業(yè)等；配套產(chǎn)業(yè)板塊的主要組成部分是住宿業(yè)、餐飲業(yè)、零售業(yè)、旅游地產(chǎn)和中介業(yè)等；關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)板塊的主要組成部分是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、休閑裝備制造業(yè)、科普教育產(chǎn)業(yè)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)等。休閑旅游所具有的強(qiáng)大整合能力，能夠吸引不同類型的產(chǎn)業(yè)高度集聚，并且促進(jìn)其空間整合發(fā)展，從而維持旅游目的地長時間的繁榮穩(wěn)定。

三、大檳榔園花腰傣民族文化旅游區(qū)轉(zhuǎn)型升級策略

2005年，云南省提出將建設(shè)60個旅游小鎮(zhèn)作為云南旅游“二次創(chuàng)業(yè)”的重要內(nèi)容，經(jīng)過多年精心培育，遍布全省的旅游小鎮(zhèn)成為了云南旅游的又一張王牌。旅游小鎮(zhèn)的蓬勃發(fā)展，一方面推動了小城鎮(zhèn)建設(shè)和旅游產(chǎn)業(yè)的有機(jī)融合，另一方面激發(fā)了當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c旅游的熱情，使老百姓成為旅游小鎮(zhèn)建設(shè)的實(shí)際受益者。新平縣戛灑鎮(zhèn)作為最早入選開發(fā)的旅游小鎮(zhèn)，經(jīng)過多年的發(fā)展已經(jīng)呈現(xiàn)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。作為戛灑鎮(zhèn)旅游吸引核心的大檳榔園村及周邊村寨得到了千載難逢的發(fā)展機(jī)遇，典型的河谷生態(tài)村落特征得到較為完整的保護(hù)，旅游者的欣賞使花腰傣民俗文化及傳統(tǒng)生活形態(tài)受到村民的重視并得以良好傳承。作為新平縣乃至玉溪市最重要的民族旅游目的地，大檳榔園花腰傣民族文化旅游區(qū)已經(jīng)具備了較好的發(fā)展基礎(chǔ)，當(dāng)前的首要任務(wù)就是創(chuàng)新發(fā)展思路，積極推動目的地轉(zhuǎn)型升級，使旅游開發(fā)的綜合效益得以進(jìn)一步體現(xiàn)。

(一)休閑理念下的目的地定位轉(zhuǎn)型

背靠巍巍哀牢山，面臨滔滔南流的戛灑江，大檳榔園花腰傣民族文化旅游區(qū)內(nèi)速都、漩渦、曼里、曼秀、曼灣等花腰傣村寨的自然生態(tài)和民族文化都有其相對的獨(dú)特性。由于地處偏僻的河谷地帶，較為封閉的環(huán)境使這些村落的居民完好地保存著先民古樸的文化傳統(tǒng)與生活方式。獨(dú)特的聚落環(huán)境、源遠(yuǎn)流長的農(nóng)耕文化、留存久遠(yuǎn)的古老習(xí)俗、獨(dú)具一格的服飾文化使這些花腰傣村寨成為不可多得的優(yōu)質(zhì)民族旅游目的地。民族村寨豐富多樣的旅游資源，淳樸、友善、好客、恬靜的人文環(huán)境與生態(tài)環(huán)境，都是不可多得的體驗(yàn)載體和基質(zhì)，完全能夠提供多種娛樂性、知識性、愉悅性、審美性、刺激性的體驗(yàn)產(chǎn)品，滿足游客追尋成就感、解脫感、歸屬感、榮耀感等多種深度體驗(yàn)的需求[7]。但從目前的開發(fā)狀況看，大檳榔園的花腰傣民族文化旅游開發(fā)大多停留在淺層次的觀光旅游層面上，參與性、體驗(yàn)性產(chǎn)品較少，沒有真正開發(fā)出讓旅游者深度體驗(yàn)的項(xiàng)目和產(chǎn)品?；诖耍髾壚茍@花腰傣民族文化旅游區(qū)全新的旅游開發(fā)總體定位為：依托秀麗的河谷田園風(fēng)光，以花腰傣民族文化的全方位展示、體驗(yàn)為核心，整合豐富的旅游業(yè)態(tài)，建設(shè)戛灑鎮(zhèn)旅游發(fā)展的龍頭，輻射帶動“紅河谷——哀牢山”旅游核心區(qū)，推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的民族文化休閑旅游綜合體。旅游綜合體的開發(fā)要有兩個基本條件：一是要具備一定品質(zhì)的旅游資源；二是要有較為充足的土地資源。從本質(zhì)上看，旅游綜合體是以旅游休閑為導(dǎo)向進(jìn)行的土地綜合開發(fā)，通常以度假酒店集群、綜合休閑項(xiàng)目、休閑地產(chǎn)社區(qū)三大內(nèi)容為建設(shè)龍頭，形成整體服務(wù)品質(zhì)較高的旅游休閑聚集區(qū)。將綜合體理念引入大檳榔園花腰傣民族文化旅游區(qū)，在旅游目的地發(fā)展定位上實(shí)現(xiàn)了從觀光型向綜合型的巨大轉(zhuǎn)變，強(qiáng)勁的旅游投資能使大檳榔園旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)集群的規(guī)模迅速擴(kuò)張，旅游企業(yè)短期內(nèi)大量增多，從而在較短時間內(nèi)推動大檳榔園朝著旅游功能完善、旅游產(chǎn)品豐富、旅游產(chǎn)業(yè)形態(tài)完整的旅游目的地整體轉(zhuǎn)型。

(二)以休閑為核心，增強(qiáng)目的地旅游產(chǎn)業(yè)綜合帶動能力

作為一個以休閑為核心導(dǎo)向的多功能民族文化旅游綜合體，大檳榔園花腰傣民族文化旅游區(qū)要依托深厚的花腰傣民族文化傳統(tǒng)，將最有代表性的民族歌舞、民族體育、民族工藝品設(shè)計(jì)制作、民族風(fēng)味食品等元素進(jìn)行生動靈活的展現(xiàn)，各項(xiàng)目間要形成有機(jī)組合，為游客提供全方位、多元化的體驗(yàn)。目的地內(nèi)部要合理組織各功能系統(tǒng)，既要突出各功能區(qū)特點(diǎn)，又要注意總體的協(xié)調(diào)性，使各功能區(qū)之間相互配合，協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)成一個有機(jī)的整體。對大檳榔園這一民族旅游目的地進(jìn)行科學(xué)而又有前瞻性的功能分區(qū)，要仔細(xì)考慮以下五個方面的問題：首先，在對規(guī)劃區(qū)旅游資源空間分布調(diào)查和分析的基礎(chǔ)上，確定功能分區(qū)的大方向；其次，要結(jié)合交通線的走向，考慮各功能分區(qū)之間的關(guān)聯(lián)性；第三，要將功能分區(qū)與戛灑旅游小鎮(zhèn)互動發(fā)展及旅游推動城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的需要緊密結(jié)合；第四，要從不同客源細(xì)分市場的需要出發(fā)，既滿足大眾的旅游需求，又要滿足特殊游客的旅游偏好；第五，既照顧旅游者的旅游需求，又尊重社區(qū)居民的生活習(xí)慣。最終以良好的分區(qū)完善旅游區(qū)的各項(xiàng)功能，在食、住、行、游、購、娛等六個方面為游客提供方便，通過近、中、遠(yuǎn)期的分期建設(shè)，建成一流的花腰傣民族文化休閑旅游區(qū)。如表1所示。

綜合體理念下的項(xiàng)目多元化是大檳榔園旅游產(chǎn)業(yè)要素空間集聚、產(chǎn)業(yè)鏈延長的具體表征，使得旅游業(yè)在拉動目的地就業(yè)增長、增加社區(qū)居民收入、促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)、推動民族文化保護(hù)與傳承、擴(kuò)大對外開放等方面發(fā)揮著積極而重要的作用。未來大檳榔園花腰傣民族文化旅游區(qū)旅游發(fā)展格局中，應(yīng)該因勢利導(dǎo)，以“休閑+旅游”促進(jìn)新增長極的形成，進(jìn)一步增加旅游產(chǎn)業(yè)的綜合帶動能力。

表1 以休閑為導(dǎo)向的大檳榔園花腰傣民族文化休閑旅游區(qū)總體布局

(三)以休閑體驗(yàn)為主線的產(chǎn)品體系升級將進(jìn)一步延長目的地生命周期

旅游產(chǎn)品開發(fā)活動必須以市場需求作為出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，在休閑體驗(yàn)大行其道的今天，大檳榔園花腰傣民族文化旅游區(qū)要以田園景觀、河谷風(fēng)貌、民族風(fēng)情文化等核心旅游資源為基礎(chǔ)，抓住城鄉(xiāng)統(tǒng)籌示范點(diǎn)的發(fā)展機(jī)遇，以建設(shè)高層次文化體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品為主題，豐富旅游產(chǎn)品類型，拓展旅游活動層次和范圍，突出民族文化休閑旅游開發(fā)“一體化”建設(shè)思路，實(shí)現(xiàn)花腰傣民族文化與旅游項(xiàng)目的深度結(jié)合，著力提升旅游產(chǎn)品的市場吸引力和競爭力，構(gòu)建以“花腰傣民族文化綜合體驗(yàn)”為主題的立體化、多層次、綜合型旅游產(chǎn)品體系。如表2所示。

總之，隨著中國經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展和旅游者消費(fèi)能力的持續(xù)增長，目前民族旅游目的地的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和體系遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足國民度假休閑的需求。在此背景下，旅游休閑資源豐富且獨(dú)特的大檳榔園花腰傣民族文化旅游區(qū)既面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇，也背負(fù)著巨大的轉(zhuǎn)型升級壓力，如何創(chuàng)新旅游項(xiàng)目、優(yōu)化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、培育新的旅游消費(fèi)熱點(diǎn)，構(gòu)成了大檳榔園花腰傣民族文化旅游區(qū)轉(zhuǎn)型升級的三大基本任務(wù)。恬靜的田園風(fēng)光、適宜的氣候條件、原汁原味的民族風(fēng)情、優(yōu)質(zhì)充足的溫泉為大檳榔園花腰傣民族文化旅游區(qū)開發(fā)康體養(yǎng)生、休閑度假、娛樂購物、運(yùn)動健身、文化體驗(yàn)等新旅游業(yè)態(tài)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。民族文化休閑旅游綜合體的建設(shè)，能帶動餐飲、住宿、購物、娛樂、地產(chǎn)等服務(wù)產(chǎn)業(yè)體系的全面繁榮，從而使這一民族旅游目的地獲得長期穩(wěn)定發(fā)展的基本動力。

表2 大檳榔園花腰傣民族文化休閑旅游區(qū)產(chǎn)品體系

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(責(zé)任編輯 陳詠梅)

On Leisure Tourism Boosting Transformation andUpgrading of Ethnic Tourism Destination——Taking Dabinglangyuang Huayaodai Ethnic CulturalTourist Attraction of Xinping County as an Example

JIANGQinchunMAYini

(Business School, YuXi Normal University, Yuxi Yunnan 653100)

Ethnic tourism is a series of tourist activities based on ethnic culture. In the context of the booming of leisure tourism, ethnic cultural tourist attractions need bringing forth original ideas and exploiting leisure potentialities to achieve transformation and upgrading. Taking Dabinglangyuang Huayaodai Ethnic Cultural Tourist Attraction of Xinping County as an example, this paper integrates leisure tourism and ethnic tourism and offers a new approach for the development of ethnic tourism destination.

leisure tourism; ethnic tourism; tourism destination; transformation; upgrading

2015-01-20

云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目“云南休閑旅游本土化研究”，項(xiàng)目編號： 2013Y487。

姜芹春(1977— )男，講師，碩士。

馬誼妮(1979— )女，副教授，碩士。

10.3969/j.ISSN.2095-4662.2015.02.007

G122

A

2095-4662(2015)02-0034-05