劉永芳

【摘 要】明末清初的文學(xué)家、戲劇家以及美學(xué)家李漁先生一生經(jīng)歷坎坷，涉獵廣泛，不僅在為人所熟知的文學(xué)戲劇方面有著巨大的成就，而且在設(shè)計(jì)方面也頗有感悟，獨(dú)居匠心。

【關(guān)鍵詞】李漁;人情味;超前性

關(guān)于李漁的設(shè)計(jì)思想集中體現(xiàn)在其專(zhuān)著《閑情偶寄》中，其中居室、器玩等幾部詳細(xì)闡述了他的造物思想，一方面強(qiáng)調(diào)實(shí)用與致用的功能主義原則，如、 “堅(jiān)而后論工拙”“置物但取其用”等等，都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化影響下以人為本的設(shè)計(jì)思想。另一方面又追求清新高雅的形式美，以滿(mǎn)足人的心理需求，強(qiáng)調(diào)人與自然的聯(lián)系，如“開(kāi)窗莫妙于借景”“宜簡(jiǎn)不宜繁，宜自然不宜雕斫”，又如“徑莫妙于捷，又莫妙于迂”等等，則體現(xiàn)了天人合一，師法自然的道家思想，總的來(lái)說(shuō)，李漁兼顧道家與儒家，在設(shè)計(jì)上力求達(dá)到功能與形式的完美平衡。正如他在《伐竹辯》中所言“竹去雀亦去，竹存雀乃存”，功能與形式正如庭前的竹與雀，唯有辯證統(tǒng)一的看待，才能實(shí)現(xiàn)人與自然緊密而又和諧的聯(lián)系。善于辯證地看待功能與形式之相互關(guān)系的李漁，為我們留下了寶貴的思想遺產(chǎn)。

縱觀(guān)李漁一生，起起伏伏，歷經(jīng)生活的酸甜苦辣與悲歡離合，不僅為其藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)也賦予了他設(shè)計(jì)思想中對(duì)生活獨(dú)有的敏感與對(duì)人性的關(guān)懷，以及超越靈感的想象力。使得其設(shè)計(jì)思想具有強(qiáng)烈的人情味與超前性。

這一點(diǎn)，我們可以先通過(guò)李漁的文學(xué)作品來(lái)初加感受，在《李漁全集》卷二《笠翁一家言詩(shī)詞集》中有《捕蚤二首》詩(shī)，其一曰：“摩挲不成寐，焚膏坐更闌。裈中捫虱易，床頭捕蚤難。虱居有定所，蚤躍無(wú)停時(shí)。凝眸將此獲，舉手即他之。狡兔僅三窟，黠蚤路千岐。蚊虻雖有翼，較走覺(jué)飛遲。誅蚊利火攻，殛蚤宜水戰(zhàn)?！驳孟娼?，織作湘紋簟。終夕眠其上，不驅(qū)而自遠(yuǎn)。”詩(shī)中描述了他夏夜遭蚊蟲(chóng)騷擾不能入睡的煎熬，這正是他那個(gè)時(shí)代生活中大多數(shù)人都面臨的煩惱，然而又有幾人能做出如此細(xì)致的觀(guān)察與總結(jié)并提出解決辦法呢？深入的體會(huì)生活，觀(guān)察生活是設(shè)計(jì)師必備的能力，唯有這樣，才有充滿(mǎn)人情味，使大眾感到親切又實(shí)用的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)。詩(shī)中結(jié)尾更是奇思妙想，用湘江之水織做湘紋簟來(lái)驅(qū)趕走惱人的蚊蟲(chóng)，看似浪漫主義的遐想，又何嘗不會(huì)在歲月長(zhǎng)河中化為現(xiàn)實(shí)？狄德羅說(shuō)過(guò)：精神的浩瀚、想象的活躍、心靈的勤奮，就是天才。這種看似夸張的想象其實(shí)正體現(xiàn)了李漁對(duì)于美好生活的憧憬，唯有了這種憧憬，才有了設(shè)計(jì)的大踏步前進(jìn)。這種超前性是有益的，并且是建立在成熟的思想之上的。

另外在李漁《閑情偶寄—居室部》中出檐深淺一節(jié)中說(shuō)道：“又有貧士之家，房舍寬而余地少，欲作深檐以障風(fēng)雨，則苦于暗;欲置長(zhǎng)牖以受光明，則慮在陰。劑其兩難，則有添置活檐一法。何為活檐？法于瓦檐之下，另設(shè)板棚一扇，置轉(zhuǎn)軸于兩頭，可撐可下。晴則反撐，使正面向下，以當(dāng)檐外頂格;雨則正撐，使正面向上，以承檐溜。是我能用天，而天不能窘我矣?！备嗟貜呢毢康纳顚?shí)際出發(fā)，考慮設(shè)計(jì)的實(shí)際應(yīng)用，既是李漁熱心腸的表現(xiàn)，又是他對(duì)生活全面而深刻的了解，同時(shí)不拘泥于成制，為解決房屋在滿(mǎn)足遮風(fēng)避雨與采光這一對(duì)矛盾之間，巧妙的增設(shè)了一面活檐，使得房屋不僅能出檐較深以避風(fēng)雨，同時(shí)又能增加采光。這種不拘一格的造物思想，充滿(mǎn)了人性的光輝，也走在時(shí)代的前面。

在李漁的著作中尚有諸多類(lèi)似的案例，不做一一贅述。

李漁其人，也許算不上一位真正的匠人，但他以一位文藝家對(duì)生活的細(xì)膩感受與富含哲理的敏銳觀(guān)察分析，以及對(duì)困窘生活的深切同情以及對(duì)美好生活的熱情向往，結(jié)合他豁達(dá)不羈的性情，使得他的設(shè)計(jì)思想充滿(mǎn)了關(guān)懷大眾的人情味與不拘成法敢于想象的超前性。值得我們更加深入地去研究一番。