侯贏

【摘 要】馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐的哲學(xué)，也是歷史的哲學(xué)，直接關(guān)乎到人們的生產(chǎn)、生活。馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義的哲學(xué)，伴隨著社會(huì)發(fā)展，將歷史觀納入其中，形成了歷史唯物主義哲學(xué)。作為馬克思主義哲學(xué)的兩個(gè)研究層面，兩者之間彼此接近且向整體化方向發(fā)展。本論文著力于探究辯證唯物主義與歷史唯物主義的統(tǒng)一。

【關(guān)鍵詞】辯證唯物主義;歷史唯物主義;統(tǒng)一

馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于辯證唯物主義與歷史唯物主義之間所存在的關(guān)系問(wèn)題，已經(jīng)在社會(huì)實(shí)踐中有所體現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐的哲學(xué)，也是歷史的哲學(xué)，馬克思主義哲學(xué)發(fā)生變革就是社會(huì)歷史發(fā)展的結(jié)果。恩格斯將唯物觀和歷史觀提出來(lái)，是基于馬克思所創(chuàng)立的辯證唯物主義，從唯物主義的哲學(xué)形態(tài)討論其歷史性。所以，歷史唯物主義是從歷史發(fā)展的角度研究辯證唯物主義哲學(xué)。

一、辯證唯物主義和歷史唯物主義同

是馬克思主義哲學(xué)的完整命名

唯物主義的研究經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，第一個(gè)階段是樸素唯物主義，第二個(gè)階段是形而上學(xué)唯物主義，第三個(gè)階段即為馬克思所創(chuàng)立的辯證唯物主義?？梢?jiàn)，馬克思主義哲學(xué)是唯物主義哲學(xué)發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)階段，具有歷史性，同時(shí)也證明了馬克思主義哲學(xué)的形成經(jīng)歷了歷史的變革，這個(gè)變革并不局限于歷史性的變革，更多的是社會(huì)領(lǐng)域影響下而形成的哲學(xué)思維的變革，使得哲學(xué)理論中關(guān)于本體論的認(rèn)識(shí)發(fā)生了改變，相應(yīng)地，自然哲學(xué)理論和思維哲學(xué)理論也有所改變。馬克思主義哲學(xué)就是在這樣的社會(huì)背景下創(chuàng)立起來(lái)的，并形成系統(tǒng)化的學(xué)說(shuō)。從歷史發(fā)展的角度而言，唯物主義經(jīng)歷了歷史發(fā)展的過(guò)程，而辯證唯物主義是基于樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義而建立起來(lái)的嶄新的哲學(xué)。從這個(gè)意義上對(duì)馬克思主義哲學(xué)體系定位，辯證唯物主義從社會(huì)歷史性的角度進(jìn)行研究，即為歷史唯物主義，兩者的本質(zhì)具有同一性。采用不同的術(shù)語(yǔ)對(duì)馬克思主義哲學(xué)以定位，從不同的層面對(duì)馬克思主義哲學(xué)以研究，共同組成了馬克思主義哲學(xué)。

二、辯證唯物主義和歷史唯物主義

存在著同一化關(guān)系

在馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義研究中，將其界定為三大領(lǐng)域的一般規(guī)律研究，即自然領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域和思維領(lǐng)域。但是，辯證唯物主義并無(wú)法從認(rèn)識(shí)論的角度將三大領(lǐng)域貫穿為一個(gè)統(tǒng)一的整體，特別是思維領(lǐng)域的研究，無(wú)法向自然領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域滲入。對(duì)馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義的理解建立在唯物辯證法的基礎(chǔ)上，以其為本質(zhì)從方法論的角度進(jìn)行理解，就可以唯物地解釋三個(gè)規(guī)律以及相關(guān)理論。

將辯證唯物主義和歷史唯物主義劃分為馬克思主義哲學(xué)的兩個(gè)部分，是邏輯上的劃分，存在著歷史的先后順序。從這個(gè)意義上講，并無(wú)法將兩者之間真正意義地統(tǒng)一起來(lái)。如果從新的視角對(duì)歷史唯物主義以認(rèn)識(shí)，將歷史唯物主義看作是哲學(xué)自身變革的實(shí)現(xiàn)，是對(duì)黑格爾哲學(xué)的揚(yáng)棄，是對(duì)費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的超越。這就說(shuō)明，馬克思主義哲學(xué)中的歷史唯物主義是哲學(xué)研究的一個(gè)層面，包括恩格斯對(duì)古典哲學(xué)進(jìn)行改造后關(guān)于自然辯證法的研究，可以被看作是對(duì)馬克思主義哲學(xué)變革的補(bǔ)充，由此而實(shí)現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一。

關(guān)于馬克思所理解的辯證法，并不是現(xiàn)行的唯物主義辯證法，其是從社會(huì)歷史的角度對(duì)辯證法進(jìn)行研究，所以，歸根到底屬于歷史唯物主義。直觀上理解歷史唯物主義，其中所涉及的內(nèi)容中關(guān)于自然領(lǐng)域和思維領(lǐng)域涉及并不多，而更多的是從社會(huì)歷史的角度研究哲學(xué)問(wèn)題。但事實(shí)并非如此，對(duì)自然領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域和思維領(lǐng)域的理解，如果僅僅是機(jī)械地理解是不符合哲學(xué)的思維方式的。馬克思所確立的辯證法是一種辯證的思維方式，針對(duì)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行研究，針對(duì)主體和客體的統(tǒng)一關(guān)系問(wèn)題研究，對(duì)本體以及存在的真正含義以理解。因此，對(duì)唯物辯證法的研究，要從歷史唯物主義的角度出發(fā)，才能夠?qū)q證唯物主義以本質(zhì)上的理解。

三、結(jié)論

綜上所述，理解辯證唯物主義和歷史唯物主義，不可以將這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)并列起來(lái)研究，而是要將其作為馬克思主義哲學(xué)的兩個(gè)研究層面，研究?jī)烧咧g的關(guān)聯(lián)性。辯證唯物主義和歷史唯物主義雖然是兩種指稱(chēng)，卻都是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的完整命名。

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