常懷宇

【摘 要】我國高校的素描教學(xué)中“千人一面”的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，學(xué)生個體的情感體驗和創(chuàng)造力的培養(yǎng)還是沒有得到足夠的重視。素描教學(xué)不應(yīng)再停留于傳統(tǒng)的意識形態(tài)，而更應(yīng)以獨特的哲學(xué)、文學(xué)、審美心理作為知識準(zhǔn)備，對素描教學(xué)進(jìn)行不斷的探索和研究，它反映在空間與形體的塑造上;在媒介語言手段的延伸之中。

【關(guān)鍵詞】高校素描教學(xué);素描現(xiàn)狀;解決對策

美術(shù)教育的首要環(huán)節(jié)就是高校素描教學(xué)，它是學(xué)生面對客觀世界以藝術(shù)的形式予以表達(dá)而跨出的第一步。我國古代線描造型雖早就達(dá)到了很高的水平，并形成了獨特的民族繪畫語言，但真正意義的素描教學(xué)歷史并不長，其間西方素描技法及其觀念的引進(jìn)也確實為我國素描教學(xué)體系的形成產(chǎn)生了極其深刻的影響。

一、高校素描教學(xué)的現(xiàn)狀

我國的素描教育始于上世紀(jì)初葉，一批從歐洲、日本留學(xué)歸來的藝術(shù)家把西方的素描教學(xué)引入中國，并在北京、杭州首開先例創(chuàng)辦了高等藝術(shù)院校。素描、模特等詞開始進(jìn)入了部分習(xí)畫者的學(xué)習(xí)之中。然而戰(zhàn)亂中的顛沛流離也極大影響了藝術(shù)教學(xué)的開展，直到新中國成立至60年代，一批從蘇聯(lián)歸來的留學(xué)生使蘇派教學(xué)模式成為我國傳統(tǒng)素描教育的主體，契斯恰柯夫的教學(xué)體系對我國高校素描教育的影響尤為重大，幾乎所有學(xué)畫者都受益于它。

隨著時代的發(fā)展，素描教學(xué)不應(yīng)再停留于傳統(tǒng)的意識形態(tài)，而更應(yīng)以獨特的哲學(xué)、文學(xué)、審美心理作為知識準(zhǔn)備，對素描教學(xué)進(jìn)行不斷的探索和研究，它反映在空間與形體的塑造上;在媒介語言手段的延伸之中;在具象背后的抽象潛想之中;更反映在習(xí)畫者獨特的內(nèi)心情感體驗與審美創(chuàng)造之中。而“準(zhǔn)確的描繪不等于真實”早已成為現(xiàn)代素描所奉行的準(zhǔn)則，由于繪畫有其自身的價值，它不在于對事物的如實描寫，我們不能光畫對象的表象，而應(yīng)更多地看到畫家對形體獨特的感受及表現(xiàn)，使習(xí)畫者做自然的主人，而決不做自然的奴隸。我們在素描教學(xué)中尤其是具象素描教學(xué)中，應(yīng)適當(dāng)放棄細(xì)枝末節(jié)的再現(xiàn)，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過自身的情感體驗，找出自己的獨特感受，創(chuàng)造性地應(yīng)用繪畫語言去表現(xiàn)對象，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。

二、高校素描教學(xué)的對策

受現(xiàn)代藝術(shù)思潮和造型觀念的影響，單一的素描教育模式已不再適應(yīng)現(xiàn)代美術(shù)教育、藝術(shù)設(shè)計教育和社會發(fā)展的需要。筆者認(rèn)為，可以從教學(xué)用具、素描工具、觀察方法等幾個方面入手，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，以進(jìn)一步提高素描教學(xué)的效果。

1.拓展素描教學(xué)中的教具范疇。讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、尋找甚至動手制作素描教具，使其明白藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)就在身邊的道理，從而打破傳統(tǒng)素描教學(xué)中教師擺靜物、擺模特，學(xué)生被動作畫的固定模式。這個過程實質(zhì)就是認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的一個過程，也是從主觀出發(fā)對事物進(jìn)行宏觀感悟到立體（平面）立體的過程，即三度空間上的客觀物象的組合（兩度空間的畫面構(gòu)成），在兩度平面上塑造三度空間的立體關(guān)系的過程。學(xué)生自己動手制作素描對象，不僅能培養(yǎng)他的審美能力、判斷能力和創(chuàng)造能力，而且可以讓他加深自身的情感體驗。在師生互動中，教師聽取學(xué)生找靜物、擺靜物的意圖之后，再從美學(xué)規(guī)律、造型法則上與他們交流，并適當(dāng)提出一些建議。對描繪對象所傾注的情感和體驗，從一定程度上也表達(dá)了他們對生活、對藝術(shù)、對人生的獨特感悟。

2.擴大素描工具的范圍。傳統(tǒng)素描教學(xué)中，鉛筆無疑成為了習(xí)畫者的主要繪畫工具。工具的單一也是造成素描作業(yè)“千人一畫”的主要原因，同樣的對象用不同的工具去描繪，自然會給人以不同的視覺感受，加上使用方法的差異，更會形成千差萬別的繪畫語言。如木炭條的酣暢淋漓、炭精條的厚重響亮、色粉筆的豪放概括、墨水鋼筆線條的律動優(yōu)美，讓學(xué)生通過嘗試不同的素描工具來挖掘其創(chuàng)造潛力，提高其藝術(shù)修養(yǎng)，增強對素描的學(xué)習(xí)興趣，由此使現(xiàn)代素描教學(xué)更具魅力，更具吸引力。

3.改變傳統(tǒng)素描的觀察方法和作畫步驟。繪畫不是追隨自然，而是和自然平行地工作著。繪畫如此，素描更是如此。傳統(tǒng)素描教學(xué)以一點作為觀察點，由此規(guī)定畫中所有物體必須符合焦點透視規(guī)律，這套方法看似嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，有章有法，卻忽視了人的主觀能動性、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。我國早就有步步移、畫畫觀等說法，筆者認(rèn)為如正確運用到素描教學(xué)中，將會使學(xué)生受益匪淺。因此，可讓學(xué)生在作畫之前，從多個角度觀察、感受對象進(jìn)行審美判斷，再畫出若干幅小構(gòu)圖或速寫。之后根據(jù)畫面需要靈活選用作畫步驟，可整體也可局部，可精細(xì)也粗放，一切均為繪畫語言和畫面效果而服務(wù)，這樣完成的素描作業(yè)一定有其可取之處。