呂娟

“創(chuàng)生”一般指教師對課程的“二次開發(fā)”和“動態(tài)實施”，使“理想的課程形態(tài)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的課程形態(tài)，這個加工與轉(zhuǎn)換過程即為一種‘創(chuàng)生’過程”。筆者認為，創(chuàng)生應(yīng)起始于學(xué)生生活中不可回避的問題，創(chuàng)生應(yīng)始終指向?qū)W生的具體行動。教育戲劇，是指根據(jù)學(xué)生的需要，以戲劇或劇場的方式，設(shè)計課程環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，強調(diào)肢體表達，在體驗中形成情感態(tài)度價值觀。德育工作中運用創(chuàng)生理念，能夠使德育達至“此時無聲勝有聲”的妙境，有如水墨畫的留白——在等待處見燈火闌珊，在留白處顯濃墨重彩。本文擬就教育戲劇設(shè)計在主題班會中的運用，談?wù)剟?chuàng)生留白在德育課程中的作用及教育實效。

一、劇本撰寫——巧設(shè)問妙留白

教育戲劇運用在班會中，使學(xué)生能從教學(xué)設(shè)計到目標生成全程參與，其中的劇本撰寫是起步環(huán)節(jié)，也是整個課程的行動指南。劇本是戲劇藝術(shù)的文本基礎(chǔ)，它有多種類型，在這里我們選擇話劇劇本的簡本形式。這樣降低對形式的要求符合高效和可操作性原則，能更好地調(diào)動學(xué)生參與的積極性，使學(xué)生在劇本撰寫過程中獲得積極的主觀體驗。在教學(xué)過程中教師不急于闡釋道理，而可以通過巧妙設(shè)問制造留白，耐心引導(dǎo)學(xué)生建立思維鏈接，以此靜待學(xué)生思維火花的閃現(xiàn)，并及時抓住機遇，實現(xiàn)教育目標。

1.選題背景適應(yīng)時代主流，切合學(xué)生需要

“生活需要友善”這一班會主題是基于社會主義核心價值觀的教育而選取的。高中生正處價值觀形成時期，此時幫助、指導(dǎo)他們樹立起正確的價值觀，無疑具有十分重要的意義。社會主義核心價值觀中“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民的基本道德規(guī)范，它是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。而其中的“友善”強調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關(guān)系。為此，筆者試圖運用創(chuàng)生理念，通過主題班會，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注、理解“友善”的內(nèi)涵，探索和踐行“友善”，圍繞該主題進行對話、交流和活動，讓學(xué)生形成對“友善”的直觀體驗。

2.主題預(yù)設(shè)體現(xiàn)教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性

在課前的材料準備過程中，教師必須明確課前任務(wù)以及本節(jié)課的主題，而主題的選擇的方式，將對主題活動的參與情況有較大影響。教師此時應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，給出相應(yīng)信息以引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生思考。在選定“友善”主題之前，筆者即給出了相應(yīng)信息，引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)資料——

在整個社會經(jīng)濟發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的今天，一些人的人生觀和價值觀也在悄然改變，失去了人性中最原本的善良。假藥、假酒等各種各樣的有害物品，地溝油、蘇丹紅、染色饅頭、三聚氰胺等不絕于耳的食品安全問題，讓我們深深地感受到，一個社會如果缺少了友善，人的精神就會被私欲蛀空，心靈就會被腐蝕，人就成了軀殼。這樣的人越多，社會就會變得越可怕。

這則資料重在引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)問：我們的生活怎么了？

如此給出學(xué)生思考的空間和時間，教師不急于把自己的價值觀推銷給學(xué)生，而是巧妙設(shè)問，這樣就制造了一種事實上的留白。這樣將思考的機會留給學(xué)生，變被動灌輸為主動發(fā)問，實現(xiàn)學(xué)生對于“友善”的直觀認識，這也是學(xué)生自我創(chuàng)生的過程。

3.課堂實施體現(xiàn)師生平等參與，實現(xiàn)共創(chuàng)互生

（1）劇本留白——學(xué)生提供“友善”小故事作為劇本編寫素材

學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)和書籍等資源，圍繞前期關(guān)于“友善”的理解，進行故事搜集。在這個過程中，提高了多媒體技術(shù)應(yīng)用能力、材料信息篩選能力及語言組織能力，并通過分工協(xié)作完成任務(wù)，形成了合作意識、團隊意識，明確了自己在小組中的角色地位及自身職責(zé)，提升了參與感和自我效能感。在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生需填寫以下活動記錄單：

小組活動記錄單

所選故事 選擇原因 最打動你的內(nèi)容

……

如此，通過網(wǎng)絡(luò)資源的搜集與分享，在明確要求的前提下，讓學(xué)生帶著問題和期待，思考、分析、積累，形成和上傳新的網(wǎng)絡(luò)資源，實現(xiàn)了與網(wǎng)絡(luò)資源的共創(chuàng)互生。

（2）《生活需要友善》半成品劇本編寫

教師在對材料進行整合之前，要考慮到班里學(xué)生的人數(shù)、性格及活動場地等，在設(shè)立角色時應(yīng)充分考慮可行性及對素材的選擇和使用，讓學(xué)生從中獲得足夠的尊重和成就感，這樣就會對以后活動的開展產(chǎn)生積極影響。與此同時，對故事的選擇和調(diào)整應(yīng)和每一小組中負責(zé)素材積累的同學(xué)溝通，在溝通中實現(xiàn)創(chuàng)造性的智慧生成。

半成品劇本是這一課堂留白設(shè)計的關(guān)鍵之一，目的是給學(xué)生在課堂上以思考、創(chuàng)作以及價值觀選擇的空間和時間。這里所謂的半成品劇本，是指整個故事的編寫不需預(yù)設(shè)結(jié)尾，而在敘述故事時只需設(shè)計到與“友善”的價值觀有沖突的地方，結(jié)尾部分由老師引導(dǎo)，在課堂演繹中生成。

二、戲劇演繹——留白處促創(chuàng)生

戲劇演繹是本課堂設(shè)計的中心環(huán)節(jié)，它主要包括劇本編排、詩化活動以及體驗升華三個部分。這三個部分的留白設(shè)計能使學(xué)生自覺完成對“友善”這一主題的“道德感知——道德內(nèi)化——道德踐行”的完整過程。在這三個過程中的留白設(shè)計中，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，確保每個環(huán)節(jié)操作的實效性。

1.劇本編排：篩選素材，選擇導(dǎo)演，確定角色，說戲

在全班同學(xué)廣泛參與搜集資料、編寫半成品劇本的前提下，教師確定“友善”這一活動主題，對半成品劇本進行篩選、組織。然后，按照下表要求，對半成品劇本進行梳理，在師生互動中為每組選定導(dǎo)演、角色以及準備道具等，同時進行說戲，為劇本演繹做好充分準備。

在以上準備工作完成后，各小組關(guān)于“友善”主題的戲劇演繹就正式開始了。在活動中筆者發(fā)現(xiàn)，各組對“友善”的演繹能基于對材料的理解，原真地展示了學(xué)生對“友善”的道德認知。

在半成品劇本的演繹過程中，為了加強學(xué)生對“友善”的道德認知，在劇本演繹到價值觀有沖突時可進行角色互換，從而引導(dǎo)學(xué)生換位思考，凸顯“友善”的核心要義。

2.詩化活動：“大山的回音”

當劇本演繹到生活是否需要“友善”這一價值觀沖突環(huán)節(jié)時，就進入到第二個重要階段——詩化活動階段。這就是說，劇本將在高潮和沖突之處戛然而止，由學(xué)生自己編下去。所有的學(xué)生都定格在所表演的角色中，靜止不動。“詩化”強調(diào)意義的升華，請所有角色表達當下的感受和想法。

此時教師播放兩則關(guān)于“友善”的小故事：

（A）《小偷心中的提琴》（內(nèi)容略）。

（B）《不要為打翻的牛奶哭泣》（內(nèi)容略）。

記錄員總結(jié)：心存友善，就會與人為善，樂于友好相處，心中就常有愉悅之感。這就像我們對大山呼喊“我喜歡你”，會聽到大山的回音“我喜歡你”一樣。如此引導(dǎo)學(xué)生思考人與大山的對話對今天的我們在人際交往中的啟示——

也許你一生都不會有給入室的小偷拉小提琴的機會，或者也沒有給后來成為名醫(yī)的少年一杯牛奶的機會，也許你覺得這只是編造的故事，生活中并不會發(fā)生這樣的事。但事實上，在生活中樂于幫助他人，減少爭執(zhí)矛盾，這也是友善的表現(xiàn)。很多時候我們只需換個角度、換種方式、換個表情，事情就可能會換一個結(jié)局。

這樣通過詩化活動，為學(xué)生在沒有結(jié)局的半成品劇本中引導(dǎo)生成“友善”這一核心價值觀;引入“大山的回音”這一設(shè)計，同時讓學(xué)生理解道德反饋是一個互動的過程。如此，在正確價值觀引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生在心中勾勒出留白的劇本的“友善”結(jié)局。至此，劇本演繹的目的——引出“友善”并將之內(nèi)化為學(xué)生自覺的道德選擇就水到渠成地完成了。

3.體驗活動：微笑行動——請讓我來幫助你——我做回音的大山

創(chuàng)生應(yīng)始終指向?qū)W生的具體行動，所以我們在課堂中創(chuàng)設(shè)的情景、設(shè)計的問題、組織的活動最終都應(yīng)指向?qū)W生的行動，讓學(xué)生形成可重復(fù)操作的具體行動應(yīng)成為德育課程的終極目標。所以，在課堂中引出“友善”的主題后，就開始進入第三階段——體驗活動階段。這個階段是解決如何讓“友善”成為人與人之間相互傳遞的正能量的問題。

【案例】

有一個高高的男孩走到哈佛招生人員面前問：“老師，請問怎樣才能進哈佛？”老師認真打量了一下這個學(xué)生，然后和藹可親地回答：“孩子，你回去練習(xí)微笑吧?！比藗兌贾拦鸬膶W(xué)生個個聰明，卻不知道他們怎么個個都彬彬有禮，原來是他們對學(xué)生的表情也異?？粗?。

對此，教師可告訴學(xué)生：生活中，人與人之間需要和善，而微笑是友好和善的最基本方式。然后要求每個小組自制一份“微笑清單”，以及生活中你認為的別人的“友善”姿態(tài)。最后，如“大山的回音”一樣，一起體驗——做一座有回音的“大山”。

這樣基于劇本的留白，讓學(xué)生根據(jù)課堂生成的“友善”價值觀，完成結(jié)局演繹，詮釋“微笑”傳遞的積極意義。

三、反思活動——以留白顯濃彩

在進行反思這個環(huán)節(jié)，讓所有的參與者回到現(xiàn)實中，再對演繹的故事進行反思。在這一階段，要將時間交給每一個學(xué)生，設(shè)計一種珍貴的時間留白，讓每一個參與者通過反思升華本課學(xué)習(xí)所得，最后由小組代表發(fā)言，談?wù)勗诠适卵堇[中的感受、體驗和發(fā)現(xiàn)。同時教師在學(xué)生思考的留白處也獲得了充分的思考的時間，能對本節(jié)課做出有針對性的梳理和歸納，對學(xué)生的課堂反應(yīng)迅速作出處理，于留白處實現(xiàn)“教學(xué)相長”。

這樣的設(shè)計既能體現(xiàn)學(xué)生和學(xué)生思想的碰撞與分享，實現(xiàn)“生生創(chuàng)生”，又有助于教師與學(xué)生分享與交流，實現(xiàn)“師生創(chuàng)生”。在課堂中留出一段空白的時間，有利于情感的升華和知識的生成。

1.集體朗誦

將一篇富有啟發(fā)性的文章演繹成一次集體朗誦，設(shè)計各種聲音讓學(xué)生參與其中，彰顯戲劇的風(fēng)格，如用重復(fù)的聲音、重音等凸顯“友善”的意義。這時的各種聲音根據(jù)學(xué)生和教師的情感狀態(tài)隨時調(diào)整，具有實創(chuàng)性、生成性，沒有具體要求。這種“沒有具體要求”即是設(shè)計上的“留白”?？梢?，在德育課中不應(yīng)做過多的預(yù)設(shè)，而需適當留白，通過留白給目標的實現(xiàn)以更多的機會。

2.集體“雕塑”

在活動的最后，利用成像技術(shù)，讓參與者擺放成反映主題的“雕塑”，演繹“友善”的各種姿態(tài)、動作、表情，定格成“畫面”并拍攝成照片，沖洗出來張貼在教室內(nèi)。這樣可以對德育活動的意義和效果進行適當?shù)难由旌挽柟?。在定格造型的時候有一個 “畫外音”，讓所有參與者在定格時又有了一次思考“留白”，能讓學(xué)生體驗到角色的心理活動。由此學(xué)會在生活中理解他人的想法，學(xué)會換位思考，從而實現(xiàn)了社會主義核心價值觀中的“友善”這一維度的情感態(tài)度價值觀的升華。

以上基于創(chuàng)生理念的主題德育活動，“友善”是活動的目標，教育戲劇是載體，學(xué)生在戲劇演繹中創(chuàng)生友善智慧。該主題班會各環(huán)節(jié)的創(chuàng)生模型可描述為下圖：

3.小結(jié)

上述目標指向情感和智慧創(chuàng)生的德育活動，以教育戲劇的方式展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在友善的參與氛圍下，“思考、練習(xí)、操作、自我強化”，充分體驗到自我挖掘的樂趣，展示自我的樂趣，理解他人和被人理解的樂趣，友善待人的樂趣，感受到來自同學(xué)、父母、老師的“友善”。這個過程激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力，鍛煉了他們的語言表達能力及展現(xiàn)自我的能力。

此外，劇本《生活需要友善》是一個留白式劇本，其最終完善需要學(xué)生在課程的動態(tài)交流中即興生成，實現(xiàn)劇本的完滿。在即興表演過程中，學(xué)生需要在教師創(chuàng)設(shè)好的情境下，做出價值判斷和價值選擇，在真實的心境下體驗“友善”的內(nèi)涵。如此，通過演繹讓學(xué)生創(chuàng)造性地生成友善待人的能力，學(xué)會調(diào)整和控制自我情緒，在實際生活中將概念“友善”轉(zhuǎn)化為行動“友善”，實現(xiàn)情感創(chuàng)生。

從本質(zhì)上來說，留白式德育最終是要在創(chuàng)生活動中引導(dǎo)學(xué)生填充這些留白，進而構(gòu)筑起學(xué)生圓滿的道德價值體系。

（作者單位：揚州市新華中學(xué)

江蘇揚州 ?225009）

責(zé)任編輯 ?余志權(quán)