辛 哲

（遼寧中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)文獻(xiàn)研究院，遼寧 沈陽(yáng) 110847）

?民族傳統(tǒng)體育學(xué)

健身氣功八段錦歷史發(fā)展的審視及其價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑選擇

辛 哲

（遼寧中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)文獻(xiàn)研究院，遼寧 沈陽(yáng) 110847）

八段錦是我國(guó)古代導(dǎo)引術(shù)中流傳久遠(yuǎn)廣泛、影響最為深遠(yuǎn)的一種保健功法。健身氣功八段錦作為中華傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的典型代表，是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想孕育出的具有醫(yī)療保健功能的健身運(yùn)動(dòng)，是中華民族智慧的結(jié)晶。采用文獻(xiàn)研究法和邏輯分析法，由八段錦及健身氣功八段錦的內(nèi)涵開始追溯健身氣功八段錦的發(fā)展歷程，根據(jù)其功法原理，研究其文化價(jià)值和醫(yī)學(xué)價(jià)值，并提出其價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑。

健身氣功；八段錦；審視；價(jià)值；路徑

健身氣功八段錦是一種基于中國(guó)古代道家思想并以健身延年、防病治病為目的進(jìn)行身心鍛煉的動(dòng)功導(dǎo)引術(shù)。該功法由八節(jié)動(dòng)作編成，因其動(dòng)作似錦緞般柔和美麗且貴重，故名曰“八段錦”。這種融合了中國(guó)古代易學(xué)、中醫(yī)陰陽(yáng)五行、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的保健康復(fù)體操，在悠悠歷史長(zhǎng)河中，通過(guò)勞動(dòng)人民不斷習(xí)練，驗(yàn)證了其通過(guò)調(diào)節(jié)體內(nèi)臟腑經(jīng)絡(luò)和氣血達(dá)到祛病延年目的的顯著功效。因此，探究健身氣功八段錦的演繹及其價(jià)值，對(duì)傳承與發(fā)展這項(xiàng)具有民族特色的傳統(tǒng)體育保健運(yùn)動(dòng)有重大意義。

1 對(duì)健身氣功八段錦歷史發(fā)展的審視

1．1 八段錦及健身氣功八段錦的內(nèi)涵

1．1．1 八段錦

“八段錦是我國(guó)古代的一種傳統(tǒng)醫(yī)療保健功法，是氣功中的一種。因有八節(jié)運(yùn)動(dòng)，故稱八段。八段錦融合了中醫(yī)的陰陽(yáng)五行、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，是中國(guó)傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生與保健的功法，它有鍛煉平衡能力、防病治病、糾正形體等作用，同時(shí)又具有針對(duì)性強(qiáng)、適用面廣等特色，是動(dòng)靜結(jié)合、身心互動(dòng)、健患均益的健身方法。”［1］可見(jiàn)八段錦是經(jīng)過(guò)古代醫(yī)療實(shí)踐驗(yàn)證且有效的、具有一定養(yǎng)生和醫(yī)療價(jià)值的導(dǎo)引術(shù)氣功。

1．1．2 健身氣功八段錦

關(guān)于健身氣功八段錦有不同的表述。國(guó)家體育總局健身氣功管理中心編寫的《健身氣功·八段錦》［2］認(rèn)為八段錦的“八”字，不是單指段、節(jié)和八個(gè)動(dòng)作，而是表示其功法有多種要素，互相制約，相互聯(lián)系，循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)。“錦”字是由“金”“帛”組成，以表示華貴。除此之外，“錦“字還可以理解為單個(gè)導(dǎo)引術(shù)式的匯集，如絲錦那樣連續(xù)不斷，是一套完整的健身功法。新世紀(jì)全國(guó)高等中醫(yī)藥院校創(chuàng)新教材《中醫(yī)氣功學(xué)》［3］對(duì)健身氣功八段錦的論述為:“八段錦是調(diào)身為主的氣功功法，練習(xí)中側(cè)重肢體運(yùn)動(dòng)與呼吸配合。八段錦是由古代導(dǎo)引術(shù)總結(jié)發(fā)展而成的一種傳統(tǒng)養(yǎng)生功法……八段錦可以作為辯證施功的基本功法之一。該功法柔筋健骨，養(yǎng)氣壯力，行氣活血，調(diào)理臟腑，且其運(yùn)動(dòng)量恰到好處，既達(dá)到了健身效果，又不感到疲勞?！?/p>

因此，筆者認(rèn)為健身氣功八段錦是通過(guò)八段錦這種簡(jiǎn)單易學(xué)、動(dòng)作舒緩、形體優(yōu)美的身體運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行吐故納新、調(diào)節(jié)心理，以達(dá)到健身延年、防病治病為目的的動(dòng)功導(dǎo)引術(shù)。

1．2 健身氣功八段錦的演繹

1．2．1 八段錦導(dǎo)引術(shù)的起源（上古至北宋時(shí)期）

健身氣功八段錦源于八段錦導(dǎo)引術(shù)，而導(dǎo)引術(shù)源于上古時(shí)期人們的生產(chǎn)勞動(dòng)，后為神仙家與醫(yī)家所重視?！皩?dǎo)引”，又作“道引”，即主動(dòng)的柔軟肢體運(yùn)動(dòng)或氣功動(dòng)功。道家著作《莊子·刻意》中記載:“吹呴呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥申，為壽而已矣。此道引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也?！睍x代李頤將導(dǎo)引注為:“導(dǎo)氣令和，引體令柔。”著名的馬王堆三號(hào)漢墓帛畫中驚現(xiàn)繪有四十余種導(dǎo)引體式和名稱的《導(dǎo)引圖》。醫(yī)家奠基之作《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·異法方宜論》中又載:“中央者，……其病多痿厥寒熱，其治宜導(dǎo)引按蹻。”唐王冰注:“導(dǎo)引，謂筋骨，動(dòng)支節(jié)……導(dǎo)引按蹻，中人用為養(yǎng)神調(diào)氣之正道也?！?。導(dǎo)引術(shù)后來(lái)在道家的繼承和發(fā)展之下，成為一種具有調(diào)營(yíng)衛(wèi)、消水谷、除風(fēng)邪、益血?dú)?、療百病以至延年益壽功效的煉身方法。《抱樸子?nèi)篇·別旨》《云笈七簽》等道家經(jīng)典中均記載有大量導(dǎo)引法。

如果從南朝梁代醫(yī)藥家、煉丹家家陶弘景所著的《養(yǎng)生延命錄》中“左右自搖曳”“頓踵三還”等與八段錦動(dòng)作相仿的記錄算起，導(dǎo)引術(shù)八段錦在我國(guó)流傳已有千年以上的歷史?！鞍硕五\”一詞始見(jiàn)于晉代醫(yī)學(xué)家葛洪的《神仙傳》。其文曰:“士大夫?qū)W道者多矣，然所謂八段錦、六字氣，特導(dǎo)引吐鈉而已?！备鸷樵谥髦胁](méi)有提及八段錦的具體內(nèi)容，但卻對(duì)八段錦做出了很高的評(píng)價(jià)。直到北宋時(shí)期，洪邁的《夷堅(jiān)志》中再次提及八段錦:“常以夜半時(shí)起坐，噓吸按摩，行所謂八段錦者”，但仍然沒(méi)有對(duì)具體功法的記錄。而在南宋道教學(xué)者曾端伯所著《修真十書·雜著捷徑》中，終于得見(jiàn)對(duì)八段錦動(dòng)作要領(lǐng)及口訣的詳細(xì)記載，可見(jiàn)八段錦應(yīng)為最初作為道家煉身術(shù)起源于上古時(shí)期并且成型于宋代的健身功法。

1．2．2 八段錦作為健身氣功被醫(yī)家廣泛使用（明清時(shí)期）

明清時(shí)期八段錦在民間廣為流傳，諸多醫(yī)學(xué)古籍中均用不同名稱記載過(guò)八段錦。明代，朱權(quán)所著綜合性醫(yī)書《活人心法》上卷《導(dǎo)引法》中載錄 “八段錦引導(dǎo)法”（1379年）及做功圖；醫(yī)家胡文煥所著氣功養(yǎng)生著作《類修要訣》收錄“鐘離祖師八段導(dǎo)引法”（1592年）；醫(yī)家洪基所撰養(yǎng)生醫(yī)書《攝生總要》載有“八段錦導(dǎo)引圖”（1638年）。到了清代，醫(yī)家祝登元所著《心醫(yī)集》錄有“八段錦”及“八段錦詩(shī)”（1656年）；馮漢煒的《頤養(yǎng)詮要》也記有“鐘離公八段錦”（1705年）；馬齊所著《養(yǎng)生秘旨》引有“八段導(dǎo)引法”（1891年）；氣功學(xué)家席?？档摹秲?nèi)外功圖說(shuō)輯要》中也輯有“八段錦內(nèi)功”（1918年）和“八段錦口訣解要”（1920年）。

同時(shí)期的海外，朝鮮醫(yī)家金禮蒙所編醫(yī)方著作《醫(yī)方類聚》（1445年）和許浚、于光海君編撰的已經(jīng)被載入世界文化遺產(chǎn)名錄的著作《東醫(yī)寶鑒》（1611年），分別以“導(dǎo)引法”“按摩導(dǎo)引”引用過(guò)八段錦歌訣或做功圖。

這一時(shí)期的八段錦導(dǎo)引術(shù)在醫(yī)家的推崇之下，已經(jīng)成為養(yǎng)生健身的保健功法，并發(fā)展成諸多門類。分有坐八段、立八段。立八段又有文武、南北之別。此外，還出現(xiàn)了在八段錦基礎(chǔ)之上衍生發(fā)展而成的十二段錦、十六段錦功法。

1．2．3 八段錦導(dǎo)引術(shù)演繹成健身氣功八段錦（新中國(guó)成立至今）

八段錦導(dǎo)引術(shù)演繹成當(dāng)前的健身氣功八段錦，并且深受人們的喜愛(ài)。1957年人民體育出版社出版了內(nèi)容通俗易懂的《八段錦》一書，對(duì)八段錦在現(xiàn)代的推廣起到了積極的推動(dòng)作用。時(shí)至2003年，經(jīng)國(guó)家體育總局組織專家整理改編的《健身氣功·八段錦》已經(jīng)成為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的體育項(xiàng)目圖書。自此，健身氣功八段錦成為深受人們喜愛(ài)的健身運(yùn)動(dòng)。例如，年近百歲的國(guó)醫(yī)大師鄧鐵濤教授，自50歲起數(shù)十年來(lái)每日清晨必練“八段錦”；北京交大附小的同學(xué)們?cè)谡n間操時(shí)間練習(xí)健身氣功八段錦；2014年6月9日，中國(guó)科學(xué)院武漢分院舉行2014年“全民健身展示日”健身氣功八段錦比賽；新疆維吾爾自治區(qū)交通運(yùn)輸廳于2015年4月29日主辦“廳系統(tǒng)職工‘八段錦’健身氣功團(tuán)體比賽”等，都營(yíng)造了科學(xué)健身和積極參與體育鍛煉的良好氛圍。更有意義的是，教授八段錦成為公益活動(dòng)的重要內(nèi)容之一:2013年11月5日，福建省人民醫(yī)院門診大廳外的廣場(chǎng)上，四五十人在免費(fèi)接受由福建中醫(yī)藥大學(xué)武術(shù)協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)的中醫(yī)統(tǒng)養(yǎng)生功法“八段錦”的教學(xué)；近年來(lái)，隨著氣功的保健價(jià)值逐漸被歐洲世界認(rèn)可，越來(lái)越多的人加入了練習(xí)八段錦的行列；2015年4月29日，為慶祝中歐建交40周年而舉辦的健身氣功周活動(dòng)在布魯塞爾開幕，中國(guó)駐歐盟大使楊燕怡在活動(dòng)中表示自己已將“八段錦”列入自己的常規(guī)運(yùn)動(dòng)中。

2 健身氣功八段錦強(qiáng)身健體、防病治病的中醫(yī)學(xué)原理

健身氣功八段錦之所以能夠強(qiáng)身健體、防病治病，是有其技術(shù)特點(diǎn)與醫(yī)學(xué)原理的。八段錦以中國(guó)古代陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為其哲學(xué)指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)二氣、人體與大自然、內(nèi)心世界的美感與外在形體及人體活動(dòng)與靜止協(xié)調(diào)統(tǒng)一［4］。因此，此健身功法通過(guò)“調(diào)心”“調(diào)息”“調(diào)動(dòng)”三者相互結(jié)合，引導(dǎo)氣機(jī)，推動(dòng)人體內(nèi)氣血循經(jīng)運(yùn)行，濡養(yǎng)四肢百骸，維持人體正常的生理功能，從而發(fā)揮防病治病、強(qiáng)健體魄的作用。

2．1 呼吸方面的中醫(yī)學(xué)原理

八段錦在練習(xí)時(shí)采用逆腹式呼吸配合提肛呼吸的呼吸方式，即所謂“調(diào)息”，并以“調(diào)息”來(lái)“調(diào)身”和“調(diào)心”。呼吸與動(dòng)作之間保持“起吸落呼、開吸合呼、蓄吸發(fā)呼”的節(jié)奏，并且于松緊與動(dòng)靜交替變化期間采用閉氣的方式。

“調(diào)息”之所以重要，是因?yàn)楹粑恰跋喔抵佟薄胺巍钡纳砉δ堋Ｖ嗅t(yī)學(xué)理論認(rèn)為肺“主氣，司呼吸”，人體的一身之氣都?xì)w肺所主。氣的生成，特別是宗氣的生成，主要靠肺吸入的清氣與脾胃通過(guò)運(yùn)化水谷產(chǎn)生的精氣相結(jié)合發(fā)揮作用。同時(shí)，“肺”的呼吸功能還主管全身氣機(jī)的調(diào)節(jié)。所以，有節(jié)律的呼吸對(duì)全身氣機(jī)的升降出入有著至關(guān)重要的作用。另外，肺還通過(guò)呼吸，吸入自然界的清氣并呼出濁氣，吐故納新，保證人體正常的新陳代謝。最重要的是，中醫(yī)學(xué)的整體思維又不能忽略肺與其他臟腑功能之間無(wú)法分割的關(guān)系。所以，“調(diào)息”在八段錦健身功法的習(xí)練中尤其重要。如“兩手托天理三焦”一式中，兩手上舉時(shí)，吸氣；兩手下落時(shí)，呼氣；抻拉時(shí)，保持閉氣，從而達(dá)到通過(guò)增強(qiáng)肺的生理功能而強(qiáng)化與其相關(guān)的其他臟腑之間生理功能的目的。但是，不建議初學(xué)者刻意追求呼吸原則，可以采用自然呼吸方法，以免在練習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)頭暈、惡心、心慌、氣短等現(xiàn)象。一切以自身所能達(dá)到的最佳練習(xí)效果為參照，量力而行，在循序漸進(jìn)中進(jìn)行自我調(diào)整和提高。

2．2 動(dòng)作方面的中醫(yī)學(xué)原理

八段錦是以肢體運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)意念活動(dòng)為主要特點(diǎn)的導(dǎo)引術(shù)，即所謂“調(diào)身”?！端貑?wèn)》云:“氣血者，喜溫而惡寒，寒則澀不能流，溫則消而去之?！眲?dòng)作柔和緩慢、圓活連貫，且松緊相兼、動(dòng)靜結(jié)合整招式可以使人體產(chǎn)生適宜的溫?zé)?，有助于血液的正常運(yùn)行。同時(shí)，血還需依賴于氣的推動(dòng)和固攝作用，方可在脈管中正常運(yùn)行。另外，主血脈的臟腑心，朝百脈且司呼吸的臟腑肺與脈共同構(gòu)成了血液循環(huán)系統(tǒng)。因此，氣貫丹田的深長(zhǎng)呼吸，可以降低心律，減少心肌氧消耗量，加速血液循環(huán)。可以說(shuō)健身氣功八段錦在每一個(gè)體式與體式之間結(jié)合內(nèi)勁的動(dòng)作變化，以拉伸強(qiáng)壯筋骨，以運(yùn)動(dòng)按摩臟腑，并與呼吸相配合，達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血的養(yǎng)生健體效果。比如“左右開弓似射雕”一式，動(dòng)作以橫平為起點(diǎn)，體現(xiàn)開弓時(shí)抻拉之力與回收時(shí)松緩之柔。該功法動(dòng)作在初學(xué)階段和熟練階段將有由生澀到自如的不同體會(huì)。

2．3 意念方面的中醫(yī)學(xué)原理

練習(xí)健身氣功八段錦時(shí)意念活動(dòng)是意想動(dòng)作過(guò)程，即所謂“調(diào)心”。臟腑“心”，在中醫(yī)學(xué)藏象理論中，被稱為“君主之官”。一主血脈，二主神志。首先，全身的血液在血之府“脈”中運(yùn)行，均以心的搏動(dòng)輸送血液到全身，發(fā)揮濡養(yǎng)的作用。其次，心主神志，又稱心藏神。《素問(wèn)》中所言:“得神者昌，失神者亡?！敝傅氖前ㄖw活動(dòng)在內(nèi)的整個(gè)人體生命活動(dòng)外在表現(xiàn)之廣義的神。同時(shí)，人的行為動(dòng)作又受到精神、思維、意識(shí)這種狹義的神的支配。此處“調(diào)心”既與廣義的神密切相關(guān)，又與狹義的神無(wú)法割裂開來(lái)。所以，在習(xí)練八段錦的不同階段，其意念活動(dòng)也不相同。練習(xí)初期的意念活動(dòng)應(yīng)集中在動(dòng)作要領(lǐng)與規(guī)格上，也就是要保證準(zhǔn)確性的動(dòng)作和路線有效地助心行血；在功法提高階段，意念活動(dòng)在動(dòng)作的風(fēng)格特點(diǎn)和呼吸的配合上，保證心主神明的正常功能；在功法熟練自如階段，即可做到意動(dòng)行隨、神行兼?zhèn)洹Ｒ饽罨顒?dòng)隨呼吸、動(dòng)作的協(xié)調(diào)而逐漸更加自然，達(dá)到促使臟腑“心”正常主宰生命活動(dòng)的和諧境界。

3 健身氣功八段錦的價(jià)值體現(xiàn)

健身氣功八段錦作為一項(xiàng)歷史悠久的養(yǎng)生保健功法，有著獨(dú)特的文化價(jià)值與醫(yī)學(xué)價(jià)值。

3．1 健身氣功八段錦的文化價(jià)值

3．1．1 審美價(jià)值，兼外寓內(nèi)

八段錦“兩手托天理三焦，左右開弓似射雕”“搖頭擺尾去心火，兩手攀足固腎腰”等優(yōu)美生動(dòng)的體式、極佳的觀賞性，充分體現(xiàn)了古人對(duì)外在美的追求。其積極的養(yǎng)生觀念也飽含了對(duì)美麗人生的內(nèi)心企盼。不論是在大眾健身場(chǎng)所還是競(jìng)技比賽或表演展示中，人們均被其獨(dú)特的姿勢(shì)美、和諧美、意境美深深吸引，并樂(lè)于享受八段錦健身功法一招一式所帶來(lái)的身心愉悅。

3．1．2 文化意蘊(yùn)，亙古綿今

八段錦在形成發(fā)展過(guò)程當(dāng)中深受道家、儒家、佛家等思想文化的影響。如道家“百病生于氣”的疾病觀、“無(wú)為而治”和“道法自然”的養(yǎng)生理論、“法時(shí)守度”和“恬淡虛無(wú)”的養(yǎng)生方法；儒家執(zhí)中致和的“中和觀”“天人合一”的整體觀；佛家“參禪、頓悟”等均滲透在八段錦中天人合一、順應(yīng)自然、少私寡欲、形神具養(yǎng)、以和為貴等養(yǎng)生理念中，從而使練習(xí)者養(yǎng)成溫和謙遜、開放包容、平和寬廣的精神胸懷。

3．1．3 民族遺產(chǎn)，深護(hù)遠(yuǎn)揚(yáng)

導(dǎo)引術(shù)是在中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤中孕育的養(yǎng)生文化，是中華文化保持其延續(xù)不斷的獨(dú)特經(jīng)脈，是中華民族智慧與文明的縮影?，F(xiàn)今國(guó)家已對(duì)華佗五禽戲等民間優(yōu)秀文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行政府性搶救工作。同樣作為導(dǎo)引術(shù)優(yōu)秀代表的八段錦，也應(yīng)力求并有希望以非遺的形式得到深度保護(hù)與廣泛發(fā)揚(yáng)。這是繼承、傳播和推廣承載著深厚文化內(nèi)涵的民族文化遺產(chǎn)—導(dǎo)引功法八段錦的關(guān)鍵性工作之一。

3．2 健身氣功八段錦的醫(yī)學(xué)價(jià)值

3．2．1 健身氣功八段錦對(duì)人體的保健及疾病預(yù)防作用

亞健康的危害性已經(jīng)被醫(yī)學(xué)界公認(rèn)是與艾滋病并列的“21世紀(jì)人類健康頭號(hào)大敵”。而預(yù)防并改善亞健康的觀念與中醫(yī)學(xué)“治未病”的醫(yī)學(xué)理念是一致的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰:“圣人不治已病治未病，夫病已成而后藥之，亂己成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄兵，不亦晚乎？”。在中醫(yī)學(xué)中，“疾”是指輕微的小病或“未病”，即現(xiàn)代科學(xué)中的“亞健康”，也就是機(jī)體已經(jīng)出現(xiàn)的氣血、陰陽(yáng)、營(yíng)衛(wèi)不平衡的狀態(tài)。若不及時(shí)治療，就會(huì)發(fā)展為“病”，可見(jiàn)我國(guó)古代醫(yī)家早就意識(shí)到預(yù)防“亞健康”狀態(tài)的重要性。八段錦作為中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生功法方法的一種，在理論和方法上汲取了中醫(yī)養(yǎng)生的眾多觀念。在改善亞健康狀態(tài)方面有著長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，又因?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)是增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病的活動(dòng)，而八段錦正是融醫(yī)學(xué)與體育學(xué)于一身、兼二者之長(zhǎng)的養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，因此對(duì)人類亞健康的防治也有著積極而重要的作用。

3．2．1．1 健身氣功八段錦對(duì)人體內(nèi)在臟腑亞健康的調(diào)節(jié)作用 激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和快節(jié)奏的生活方式使現(xiàn)代人常有抑郁、焦慮等異常心理狀態(tài)的困擾。而中醫(yī)理論認(rèn)為“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七情致病且直接傷及內(nèi)臟，也是亞健康狀態(tài)的直接原因。研究表明，“雙手托天理三焦，五勞七傷往后瞧，背后七顛百病消”的招式能行氣活血、疏導(dǎo)氣機(jī)，調(diào)理肝之疏泄功能，對(duì)心情抑郁、急躁易怒者都有很好的調(diào)整作用；“雙手攀足固腎腰”有補(bǔ)腎固精、調(diào)理臟腑的作用。腎主志意，“志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也?！敝疽鈱?duì)情志進(jìn)行支配與調(diào)理，通過(guò)使腎氣充沛而調(diào)節(jié)情志之異常；“調(diào)理脾胃須單舉”能夠健脾和胃，脾在志為思，與思維活動(dòng)的正常與否關(guān)系密切。通過(guò)此招式的練習(xí)能增強(qiáng)脾胃功能，改善胃部不適、消化不良等癥狀，還對(duì)精神思維活動(dòng)有良好的調(diào)節(jié)作用；“左右開弓似射雕，橫拳怒目增氣力”能補(bǔ)心肺之氣。肺氣弱則機(jī)體對(duì)外界不良剌激的耐受性就會(huì)降低，易于產(chǎn)生憂愁的情緒。通過(guò)鍛煉來(lái)補(bǔ)心肺之氣，進(jìn)而達(dá)到暢情志的作用；“搖頭擺尾去心火”能明顯改善由于“心主神明”功能失常導(dǎo)致的健忘、失眠、多夢(mèng)等癥。由此可見(jiàn)，八段錦能通過(guò)調(diào)理五臟功能，起到調(diào)整人體不良情緒，改善心理亞健康的狀態(tài)。

3．2．1．2 健身氣功八段錦對(duì)人體外在軀體亞健康的調(diào)節(jié)作用 明代醫(yī)家張介賓指出:“善養(yǎng)生者，無(wú)不先養(yǎng)此形，以為神明之宅。”即人之形體是精神活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，人的意識(shí)思維活動(dòng)離不開形體。八段錦以“三調(diào)”中的“調(diào)身”對(duì)軀體亞健康狀態(tài)進(jìn)行調(diào)節(jié)。在練習(xí)八段錦時(shí)，首先是對(duì)人體外形的鍛煉，練功時(shí)要求做到松緊結(jié)合、動(dòng)靜相兼:“松”指練習(xí)時(shí)使肌肉、神經(jīng)系統(tǒng)、臟器得到放松；“緊”是指在八段錦的每個(gè)動(dòng)作的銜接過(guò)程中要適當(dāng)用力，如“雙手托天理三焦”的上托；“左右彎弓似射雕”的馬步拉弓，“五勞七傷往后瞧”的轉(zhuǎn)頭旋臂，“背后七顛百病消”的腳趾抓地與提肛等，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。招式的松緊有度，利于平衡陰陽(yáng)、疏通經(jīng)絡(luò)，從而起到增強(qiáng)體魄、強(qiáng)健身體的作用。

另外，健身氣功八段錦還對(duì)疲勞性亞健康者的體質(zhì)體能有改善作用；對(duì)老年人心血管系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、力量素質(zhì)和下肢平衡能力及胃腸道生理功能均產(chǎn)生積極的影響；具有有效改善大學(xué)生睡眠質(zhì)量的作用，可以促進(jìn)其增強(qiáng)體質(zhì)、保持健康活力。

3．2．2 健身氣功八段錦對(duì)疾病的輔助干預(yù)和治療作用

健身氣功八段錦為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的疾病治療做出了巨大貢獻(xiàn)。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究已經(jīng)通過(guò)比較習(xí)練健身氣功八段錦前后各項(xiàng)生理、心理指標(biāo)和病理數(shù)據(jù)的變化等方面，證實(shí)八段錦能有效提高各類患者的各項(xiàng)生理機(jī)能，對(duì)促進(jìn)患者康復(fù)起到積極的作用。

3．2．2．1 健身氣功八段錦對(duì)高血壓的輔助干預(yù)和治療作用 基礎(chǔ)治療配合八段錦練習(xí)可顯著降低高血壓患者動(dòng)脈排空系數(shù)、肺動(dòng)脈楔壓血管彈力擴(kuò)張指數(shù)和心臟負(fù)荷，從而改善血液循環(huán)，還能通過(guò)提高血管彈性防止動(dòng)脈硬化。這些效應(yīng)均與八段錦的技術(shù)特點(diǎn)密切相關(guān)。其強(qiáng)調(diào)呼吸與肢體運(yùn)動(dòng)的相互配合，每個(gè)動(dòng)作都要結(jié)合深緩的呼吸，同時(shí)配合意念活動(dòng)，3者協(xié)調(diào)并用。練習(xí)中深緩吸氣使胸腔擴(kuò)張，從而減輕對(duì)心肺的壓力，加速血液循環(huán)；深呼氣增大腹盆腔的體積，降低腹、盆腔內(nèi)的壓力，使其血液回流加快，改善了血液循環(huán)。如此通過(guò)膈肌有節(jié)律的上下運(yùn)動(dòng)，可顯著減輕心臟前后負(fù)荷，可有效增強(qiáng)心血管的功能。通過(guò)呼吸的調(diào)節(jié)可以使血管和呼吸的運(yùn)動(dòng)曲線發(fā)生相應(yīng)的良性改變，血管吸氣時(shí)收縮，呼氣時(shí)舒張，從而改善了血管的彈性，同時(shí)可降低血液中的血管緊張素，促進(jìn)血液循環(huán)［5］。此外，八段錦的動(dòng)作套路編排簡(jiǎn)練精美，運(yùn)動(dòng)量恰到好處，練習(xí)后心率無(wú)明顯的改變，同時(shí)有效降低血壓，在不增加心臟的負(fù)荷之余，又能促進(jìn)血液循環(huán)。

3．2．2．2 健身氣功八段錦對(duì)糖尿病的輔助干預(yù)和治療作用 首先是對(duì)血糖的影響。有研究發(fā)現(xiàn)，患者通過(guò)八段錦的練習(xí)能明顯改善糖耐量和脂類代謝，進(jìn)而提高身體對(duì)葡萄糖的利用效率，提高肌肉組織對(duì)葡萄糖的利用率，減輕周圍組織對(duì)胰島素的抵抗，加快糖的氧化分解，降低胰島細(xì)胞的負(fù)荷，改善機(jī)體環(huán)境［6］。從中醫(yī)角度講，八段錦通過(guò)對(duì)脾胃、三焦的調(diào)理作用使機(jī)體功能恢復(fù)陰陽(yáng)平衡。如“雙手托天理三焦”一式，即在雙手“托天”時(shí)屏息凝力，使“內(nèi)力”貫通三焦，從而調(diào)理三焦之氣血陰陽(yáng)。而“調(diào)理脾胃需單舉”一式能通過(guò)調(diào)理脾胃氣血陰陽(yáng)，使運(yùn)化功能得到改善和提高。脾胃功能的恢復(fù)則可充分利用水谷精微中的能量，避免因飲食失節(jié)造成的胰島細(xì)胞的超負(fù)荷運(yùn)作。第二，對(duì)血脂的影響。王耀光等研究發(fā)現(xiàn)，八段錦能有效降低糖尿病患者甘油三脂（TG）及膽固醇（TC），并升高高密度脂蛋白膽固醇（HDL-C）［7］。其作用可有效提高機(jī)體對(duì)血脂的利用，預(yù)防糖尿病并發(fā)癥，如視網(wǎng)膜、心、腦和血管等器官病變的發(fā)生［8］。第三，對(duì)患者糖尿病心理的影響。研究表明糖尿病合并抑郁狀態(tài)患者，血糖控制水平較非抑郁狀態(tài)患者差，并且其生活質(zhì)量低于后者［9］。練習(xí)八段錦后，能提高人體呼吸、循環(huán)、神經(jīng)、內(nèi)分泌等系統(tǒng)的機(jī)能。在鍛煉時(shí)通過(guò)調(diào)整不同中樞的興奮水平，提高機(jī)體代謝水平，緩解人體的緊張和憂慮，緩解抑郁狀態(tài)。更重要的是，合理的運(yùn)動(dòng)能積極地定向影響大腦中神經(jīng)傳遞素的水平，降低應(yīng)激激素的水平，改善抑郁癥狀。

3．2．2．3 健身氣功八段錦對(duì)肌肉骨骼類疾病的干預(yù)和治療作用 健身氣功八段錦套路中“搖頭擺尾”“腹背伸屈”“攥拳怒目”“背部七顛”等招式不僅可以舒張腰背部肌肉，促進(jìn)局部血液循環(huán)，提高腰椎的運(yùn)動(dòng)能力及穩(wěn)定性，緩解患者局部疼痛癥狀，并且可強(qiáng)筋壯骨，疏通經(jīng)絡(luò)，促進(jìn)鍛煉腰椎間盤突出癥患者康復(fù)［10-11］。通過(guò)主動(dòng)運(yùn)動(dòng)脊柱、四肢等關(guān)節(jié)，使相關(guān)肌肉、肌腱等得到伸展，從而改善局部疼痛和活動(dòng)受限癥狀；經(jīng)常練習(xí)可以緩解腰背腿部位的肌肉勞損，使緊張痙攣的肌肉、神經(jīng)有節(jié)律地放松，對(duì)增強(qiáng)肌肉群力量、提高腰椎的靈活性和穩(wěn)定性、改善運(yùn)動(dòng)功能有很大的裨益［12］。另外，李擁軍發(fā)現(xiàn)八段錦能有效降低強(qiáng)直性脊柱炎患者血沉、CRP，改善炎癥反應(yīng)，并提出八段錦有利于改善強(qiáng)直性脊柱炎患者病情的觀點(diǎn)［13］。

3．2．3 健身氣功八段錦對(duì)其他疾病的影響

陽(yáng)春明等研究發(fā)現(xiàn)八段錦功法可以幫助慢阻肺穩(wěn)定期患者提高攝氧量、運(yùn)動(dòng)功率并且延長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)耐力時(shí)間［14］。高冬芳等發(fā)現(xiàn)在常規(guī)治療、護(hù)理的基礎(chǔ)上結(jié)合八段錦功法練習(xí)，對(duì)慢性精神分裂癥患者康復(fù)有輔助作用［15］。于龍飛等研究發(fā)現(xiàn)，健身氣功八段錦通過(guò)上調(diào)E2水平，下調(diào)FSH和LH的水平，使機(jī)體下丘腦一垂體一性腺軸的功能得到改善，從而改善卵巢的功能，延緩其衰退，來(lái)達(dá)到治療圍絕經(jīng)期綜合征的目的［16］。另外，還有其他功效，如八段錦配合推拿治療女大學(xué)生原發(fā)性痛經(jīng)效果良好；與手法治療相結(jié)合，對(duì)于頸肩部肌筋膜疼痛綜合征有緩解作用等。

4 健身氣功八段錦的價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑

4．1 對(duì)內(nèi)推廣，使人們喜愛(ài)健身氣功八段錦

健身氣功八段錦擁有其他運(yùn)動(dòng)所沒(méi)有的文化價(jià)值和醫(yī)學(xué)價(jià)值，為此，應(yīng)該大力推廣這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，并以青少年、亞健康人群為重點(diǎn)人群的全體人民作為推廣對(duì)象。充分利用學(xué)校、家庭、社區(qū)及醫(yī)院的各類資源，面向生活，面向大眾，將健身氣功八段錦向全社會(huì)進(jìn)行推廣。使人們喜愛(ài)傳統(tǒng)養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)文化，養(yǎng)成終身鍛煉意識(shí)，改善國(guó)人亞健康狀態(tài)，提高全民體育素質(zhì)。

4．1．1 以“民間推動(dòng)政府，政府促動(dòng)民間”模式優(yōu)化推廣環(huán)境

健身氣功八段錦首先是公益性的健身文化，其次才是營(yíng)利性的健身文化。因此政府必須給予充足的投入保障，使其無(wú)償滿足民眾和學(xué)者的需要。而在發(fā)揮政府投入的導(dǎo)向性和基礎(chǔ)性作用的同時(shí)，鼓勵(lì)民間社會(huì)資源的參與，積極促進(jìn)養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，滿足人民群眾對(duì)養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)文化產(chǎn)品的需求，掀起全民上下習(xí)練健身氣功八段錦的熱潮，以此推動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的共同實(shí)現(xiàn)。

4．1．2 以高校為陣地提高研究和推廣水平

高校是科學(xué)研究和文化傳播的主陣地。健身氣功八段錦的文化價(jià)值與醫(yī)學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開科學(xué)文化先鋒知識(shí)分子的傳承、研究與傳播。注重發(fā)揮高校資源優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)理論研究和教學(xué)實(shí)踐成果相結(jié)合。以組織編寫健身氣功八段錦教材為基礎(chǔ)，以開設(shè)體育養(yǎng)生專項(xiàng)教學(xué)與訓(xùn)練專業(yè)課為重點(diǎn)，提高對(duì)相關(guān)學(xué)科人才隊(duì)伍建設(shè)的重視程度，加大對(duì)相關(guān)科研項(xiàng)目的支持力度，鼓勵(lì)青年大學(xué)生將健身氣功八段錦作為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容在廣大人民群眾中進(jìn)行廣泛推廣。

4．1．3 以舉辦官方競(jìng)賽為平臺(tái)搭建各界交流橋梁

健身氣功八段錦要想向縱深方面發(fā)展，首先應(yīng)使更多的人認(rèn)識(shí)、喜愛(ài)并受益于健身氣功八段錦，必須加大推廣力度，使健身氣功八段錦走上強(qiáng)勢(shì)媒體、博覽會(huì)等大舞臺(tái)，從而為其推廣提供更廣闊的受眾空間。其次，應(yīng)積極舉辦官方競(jìng)賽和民間交流活動(dòng)，搭建各類愛(ài)好者交流平臺(tái)。尤其是要發(fā)揮健身氣功八段錦服務(wù)人類健康的本質(zhì)，務(wù)必使各類活動(dòng)從內(nèi)容到形式均能“接地氣”地與人民大眾的愿望達(dá)到高度契合，唱響和諧人民精神文化生活的主旋律。

4．2 對(duì)外傳播，使世界了解健身氣功八段錦

蘊(yùn)含著“天人合一”生命觀的健身氣功八段錦，其文化意義具有開放性，其醫(yī)學(xué)意義也是經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的。它可以包容并作用于全世界人們的養(yǎng)生健身行為。因此，健身氣功八段錦的對(duì)外推廣應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持“走出去”的思路，并采取境外教學(xué)與傳播的輸出方式，為全人類的養(yǎng)生健身事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

4．2．1 深挖健身氣功八段錦的文化魅力和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持文化輸出與技術(shù)輸出并軌

文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力的重要組成部分，而文化輸出能力又是文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。健身氣功八段錦作為孕育于東方土壤的實(shí)用文化，有著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)養(yǎng)生文化的雙重魅力。應(yīng)充分利用孔子學(xué)院、孔子課堂和其他健身基地的建立，以及各類“中國(guó)文化年（月、周）”活動(dòng)的舉行，長(zhǎng)期或短期向國(guó)外派遣具備良好語(yǔ)言文化基礎(chǔ)的健身氣功八段錦教練員。因?yàn)橐哉{(diào)息、調(diào)心、調(diào)身為特點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)技術(shù)很難僅僅通過(guò)文字、圖像進(jìn)行準(zhǔn)確地描述，只有通過(guò)面對(duì)面的技術(shù)傳授，才能全面而精準(zhǔn)地傳遞其功法精髓。

4．2．2 發(fā)揮來(lái)華留學(xué)生群體對(duì)外文化傳播和交流的陣地作用，以技術(shù)教學(xué)帶動(dòng)文化推廣

留學(xué)生教育活動(dòng)是民族文化對(duì)外傳播和交流的重要陣地，將健身氣功八段錦課程設(shè)置為全部來(lái)華留學(xué)生體育必修課程，讓留學(xué)生通過(guò)習(xí)練親身體驗(yàn)健身功法八段錦帶來(lái)的美好體驗(yàn)，并鼓勵(lì)留學(xué)生在“CCTV漢語(yǔ)大賽”等節(jié)目、比賽和競(jìng)賽中積極參與并展示健身氣功八段錦，進(jìn)而培養(yǎng)留學(xué)生學(xué)習(xí)并傳播中國(guó)文化的意識(shí)，以技術(shù)教學(xué)帶動(dòng)文化推廣，還可以活躍民族文化氛圍，進(jìn)而豐富全人類養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)文化。

總而言之，蘊(yùn)含著我國(guó)深厚哲學(xué)思想及傳統(tǒng)文化特征的健身氣功八段錦，以其科學(xué)的中醫(yī)學(xué)原理支撐獨(dú)特的技術(shù)特點(diǎn)，在運(yùn)動(dòng)醫(yī)療實(shí)踐中彰顯出豐富的文化價(jià)值和寶貴的醫(yī)學(xué)價(jià)值。即使是在今天，健身氣功八段錦仍然具有強(qiáng)大的生命力，應(yīng)該大力繼承、發(fā)揚(yáng)，使其在國(guó)內(nèi)外得到廣泛推廣，雖然任重路遠(yuǎn)，但意義重大。

［1］林秋．八段錦與中醫(yī)養(yǎng)生［J］．福建中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，20（3）:55-56．

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［3］劉天君．中醫(yī)氣功學(xué)［M］．北京:中國(guó)中醫(yī)藥出版社，2010:112．

［4］林秋．八段錦與中醫(yī)養(yǎng)生［J］．福建中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，20（3）:55-56．

［5］李東峻．八段錦對(duì)人體心血管機(jī)能影響的實(shí)驗(yàn)研究［D］．北京:北京中醫(yī)藥大學(xué)，2006．

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［10］李紅衛(wèi)，馬勇，俞鵬飛，等．鎮(zhèn)痛下大劑量牽引結(jié)合手法治療腰椎間盤突出癥30例［J］．南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，30（4）: 326-328．

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［15］高冬芳，劉艷，張志玲．八段錦鍛煉法對(duì)慢性精神分裂癥患者精神康復(fù)的促進(jìn)作用［J］．武警醫(yī)學(xué)，2011，12:1061-1063．

［16］于龍飛．健身氣功八段錦治療肝腎陰虛型圍絕經(jīng)期綜合征的臨床研究［D］．南京:南京中醫(yī)藥大學(xué)，2011．

責(zé)任編輯:郭長(zhǎng)壽

Research on the Historical Development of Baduanjin of Health Qigong and Its Choice of Value Realization Path

XIN Zhe
（Liaoning University of Traditional Chinese Medicine Chinese Medical Literature Academy，Shenyang 110847，Liaoning，China）

Baduanjin is a Health exercise which is spreaded mostw idely and most profoundly in ancient Chinese guidance technique．Baduanjin conceived by Chinese traditional philosophy is a exercise w ith medical health care function，and is representative of the Chinese traditional health culture．This article uses themethods of literature study and logic analysis，began to trace the development process of fitness Qigong and Baduanjin by connotation of Baduanjin and Qigong Ba Duan Jin，and study cultural value and medical value，and put forward the way to realize its value．

Fitness Qigong；Baduanjin；survey；value；path

G852．11

A

1004-0560（2015）04-0135-06

2015-07-02；

2015-07-20

遼寧省教育廳一般項(xiàng)目，編號(hào):W2014117。

辛哲（1982—）女，講師，碩士，主要研究方向?yàn)橹嗅t(yī)文化。