田娜　劉祖亮

教育本來是育“人”，但是現(xiàn)在其育“人”的功能卻被削弱了，知識(shí)的教育、專業(yè)的教育被強(qiáng)化了。而教育一旦離開了人，不再關(guān)注人的靈魂或人的精神，也就不能再稱其為教育。正如雅斯貝爾斯所說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。” 從這個(gè)意義上說，教育的重要本質(zhì)特征就是它的人文性。中科院院士楊叔子曾經(jīng)指出：“科學(xué)是立事之基，人文是為人之本。沒有科技，就會(huì)落后。一打就垮，受人宰割；沒有人文，就會(huì)異化。不打自垮，甘為人奴?！庇纱丝梢钥闯鋈宋慕逃闹匾?。但是當(dāng)前的社會(huì)狀況卻是非常令人擔(dān)憂：缺乏社會(huì)良知，沒有正確的價(jià)值觀，道德水準(zhǔn)低下，誠(chéng)信原則喪失，就是在一場(chǎng)轟轟烈烈的學(xué)雷鋒運(yùn)動(dòng)之后，整個(gè)社會(huì)并沒有看出有多大的改觀。究其原因，就是缺少人文教育，這已成為了社會(huì)發(fā)展的一大阻礙。

人文教育，實(shí)質(zhì)是人性教育，是使人成為“人”的教育，注重的是人的價(jià)值觀、道德觀和社會(huì)責(zé)任感的教育。就是“將人類優(yōu)秀的文化成果，將人文科學(xué)通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格。”

作為社會(huì)科學(xué)的一部分，人文主義是歷史學(xué)科豐富內(nèi)涵的重要組成部分。在歷史教學(xué)中加強(qiáng)人文教育是歷史賦予這一學(xué)科的任務(wù)和使命。

一、人文教育是高中歷史教學(xué)的最終的目標(biāo)

2002年版的《全日制普通高級(jí)中學(xué)歷史教學(xué)大綱》要求：“通過歷史教學(xué)，使學(xué)生了解人類社會(huì)的發(fā)展過程，從歷史的角度去認(rèn)識(shí)人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，從中吸取智慧，提高人文素質(zhì)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀……” 歷史學(xué)科是一門社會(huì)科學(xué)，從大綱的要求可以看出歷史教學(xué)的主要目的是幫助學(xué)生建立起一種正確的社會(huì)觀念。

在新的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中也指出普通高中歷史課程的性質(zhì)：“是用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程?！痹谡n程目標(biāo)上要求“加深對(duì)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解?！辈⑦M(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：掌握歷史知識(shí)不是歷史課程學(xué)習(xí)的唯一和最終目標(biāo)，而是全面提高人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和載體。

由此可見，人文教育不僅是高中歷史教學(xué)的重要目標(biāo)，更是歷史教學(xué)的最終目標(biāo)。今天的歷史教育，就是用當(dāng)代社會(huì)具有普遍價(jià)值的人文精神來理解歷史，詮釋歷史；用現(xiàn)代人的觀點(diǎn)來看待歷史，用歷史的觀點(diǎn)來反思現(xiàn)代，讓歷史在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮應(yīng)有的借鑒和指導(dǎo)作用，促進(jìn)和諧社會(huì)的建立。所以應(yīng)當(dāng)在歷史學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生理解人文精神，發(fā)揚(yáng)人文精神，塑造良好地人格素養(yǎng)。

二、人文教育在高中歷史教育中的現(xiàn)狀

談起歷史教學(xué)，最普遍的看法是使學(xué)生能夠記憶和掌握的歷史知識(shí)，了解一些歷史事實(shí)，應(yīng)對(duì)一些必要的考試。用我校劉笑宗老師的話來說：歷史如果只是傳授知識(shí)照本宣科，誰都可以當(dāng)歷史老師了！其實(shí)歷史并非簡(jiǎn)單的對(duì)已經(jīng)發(fā)生的事件的記錄和重現(xiàn)，應(yīng)多考試更不是它的最終目的。歷史中包括了已經(jīng)存在的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，有曲折復(fù)雜的歷史事件，燦若星辰的歷史人物，可歌可泣的歷史故事，精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)都蘊(yùn)含著豐富的人文精神。但是長(zhǎng)期以來，歷史教學(xué)被視為單一的學(xué)科教學(xué)，在模塊化的教學(xué)中缺失了充滿歷史味的波瀾壯闊，代之以一個(gè)個(gè)濃縮的、枯燥無味的知識(shí)點(diǎn)。在縮減容量的同時(shí)，也割舍掉了許多的感性的人物，精彩的藝術(shù)。特別是在高考的指揮棒下，盡管許多老師們精心備課，努力探索各種各樣的教學(xué)方法，想把每一節(jié)課都上得生動(dòng)活潑?？墒?，為了應(yīng)付考試，不得不把人文教育放在第二位。為了那一次又一次的成績(jī)不得不急功近利的采取有利于直接提高成績(jī)的簡(jiǎn)單粗暴的方式，那還顧得上引導(dǎo)學(xué)生去感受豐富多彩的人文歷史，促其形成人文素養(yǎng)，因?yàn)閷W(xué)生的人文素養(yǎng)是很難通過考試體現(xiàn)出來的，是無法量化的。這種功利化的表現(xiàn)，使得歷史教學(xué)也喪失了自我，那些在放映七七事變，南京大屠殺等影片時(shí)的笑聲就是對(duì)歷史教學(xué)的莫大諷刺。

三、加強(qiáng)高中歷史教學(xué)中人文教育的幾點(diǎn)想法

雖然在高中歷史教學(xué)中的人文教育存在許多不利因素，但是卻有越來越多的歷史老師認(rèn)識(shí)到歷史教學(xué)中人文教育的重要性，在應(yīng)對(duì)高考的同時(shí)盡可能的按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求設(shè)計(jì)好情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，在歷史教學(xué)中滲透人文教育。當(dāng)然這就對(duì)教師提出了更多的要求：

1.更新觀念，樹立全新的教學(xué)目標(biāo)觀，把人文教育真正貫穿于整個(gè)歷史教學(xué)之中。

新課程標(biāo)準(zhǔn)適應(yīng)了時(shí)代的要求，高舉人文大旗，向我們展示出了教育由以知識(shí)為本到以人為本的發(fā)展軌跡。在新的標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下必須樹立以學(xué)生為本的教學(xué)觀念，從三維目標(biāo)入手，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。歷史學(xué)習(xí)是一個(gè)學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史的過程，從感知?dú)v史，積累歷史知識(shí)，理解歷史，到對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行理性思考，以了解歷史事件的因果關(guān)系，找到歷史發(fā)展的特征和規(guī)律，從而認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)的過程。在這個(gè)過程中，要大力推行參與式學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和需要，不但要讓學(xué)生掌握歷史基礎(chǔ)知識(shí)，基本規(guī)律，也要善于創(chuàng)設(shè)情境調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，讓學(xué)生自己動(dòng)手，構(gòu)建歷史過程，探索歷史結(jié)論，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)新性。學(xué)會(huì)平等對(duì)話、真誠(chéng)交流，并在學(xué)習(xí)的過程中主動(dòng)接受人文精神的熏陶，形成正確的價(jià)值觀和道德意識(shí)。

2.轉(zhuǎn)換教師角色，提高自身修養(yǎng)，做人文精神的弘揚(yáng)者。

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師偏重于“教”的過程與方法，新課改的課程目標(biāo)要求教師在關(guān)注“教”的同時(shí)，還要重視學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)和情感態(tài)度價(jià)值觀的引領(lǐng)，使自己成為學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的思想者；發(fā)現(xiàn)和開發(fā)學(xué)生潛能的發(fā)現(xiàn)者；與學(xué)生互動(dòng)發(fā)展的協(xié)作者；與學(xué)生融洽相處的同行者。在教學(xué)過程中發(fā)揮教師示范、熏陶、引導(dǎo)、提升、啟發(fā)的作用，使學(xué)生能獨(dú)立的感受人類文化的精神力量。教師在教學(xué)過程中，扮演的角色越成功，教學(xué)成效也就越大。這就要求教師必須轉(zhuǎn)變角色適應(yīng)新的更高的要求，成為人文精神的弘揚(yáng)者。

教師自身的人文素養(yǎng)在有聲和無聲的歷史教育中都起著至關(guān)重要的作用。因此，歷史教師除了在從教前所獲得的豐富人文知識(shí)和形成的人文為本的歷史教育觀外，還要在教學(xué)之余，利用各種類型的業(yè)務(wù)培訓(xùn)和學(xué)歷進(jìn)修，廣泛地涉獵并一定程度上了解和掌握構(gòu)成歷史的各要素?cái)U(kuò)展自己的知識(shí)層面，提高自己的人文素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，通過不斷地自我內(nèi)心反省、感悟，從而提高歷史教師自身的人文素養(yǎng)。將自己由照本宣科的“傳教士”變?yōu)橐I(lǐng)學(xué)生品嘗人類優(yōu)秀文明成果的“導(dǎo)游”。

3.挖掘教材，讓課堂有血有肉，打造人文精神的氣場(chǎng)。

課本的容量畢竟是有限的，這就要求教師注意發(fā)掘歷史教材中蘊(yùn)涵的人文因素。浩瀚的歷史本身就蘊(yùn)含著豐富的人文精神，譬如孔子、李時(shí)珍、“美術(shù)三杰”、布魯諾、伏爾泰、孟德斯鳩等等思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家，他們的學(xué)說和成就，影響著人類社會(huì)原有的思想觀念、價(jià)值觀念以及整個(gè)文化傳統(tǒng)，教師教學(xué)時(shí)要對(duì)進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，讓這些人物和相關(guān)的事件變得清晰可辨，在描述中挖掘出他們?cè)谔剿魇澜绲倪^程中所表現(xiàn)出了的豐富的人文價(jià)值和人文精神，讓學(xué)生去感受，在潛移默化中得到思想的升華。

總之，教育的目的就是塑造“人”。國(guó)家的發(fā)展，文明的延續(xù)都離不開人，教育在這個(gè)過程中起著不可替代的作用，歷史教學(xué)以其廣博在人文素養(yǎng)的教育中應(yīng)發(fā)揮其獨(dú)特地作用，讓人文教育真正成為歷史教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，我們還將付出很大的努力。這也正是課程標(biāo)準(zhǔn)的要求：普通高中歷史課程必須全面實(shí)現(xiàn)其教育功能，在提高現(xiàn)代公民的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用。