陳立霞

一、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的精神追求

在人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中，人們無(wú)不把真善美視為一種道德風(fēng)范和精神境界，作為修身養(yǎng)性，完善自我的行為準(zhǔn)則。我國(guó)歷史上的諸葛亮就曾提倡“鞠躬盡瘁，死而后已”。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么”，這些至理名言所表達(dá)的一個(gè)共同理念就是：人活著要有價(jià)值，而這種價(jià)值須以為百姓、為國(guó)家、為人類(lèi)多做貢獻(xiàn)來(lái)體現(xiàn)。

我們正處在一個(gè)偉大的時(shí)代。古代先賢尚有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷，共產(chǎn)黨人更應(yīng)有淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神境界，更應(yīng)該從個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)來(lái)談人的價(jià)值。正如老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家董必武所說(shuō)的，一個(gè)自覺(jué)的革命家和一個(gè)普通人不同之處雖然很多，但重要的一條區(qū)別，就在于他們對(duì)于“我”的態(tài)度不同，是唯我呢？還是忘我？是以我的利益為出發(fā)點(diǎn)，還是以群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)。淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)、心中裝著人們，裝著黨的事業(yè)，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的價(jià)值取向和精神追求，為之努力實(shí)踐并身體力行，不僅是黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨所決定的，而且對(duì)于提高整個(gè)社會(huì)的思想道德水平和文化素質(zhì)，激勵(lì)廣大黨員和人民群眾投身社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)具有重要的教育作用和引導(dǎo)作用。

二、著力營(yíng)造淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的社會(huì)環(huán)境

（一）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素養(yǎng)。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀總是在外界的各種思想理論的影響和作用下形成的，不是這種思想理論起主要影響作用，就是那種思想理論起支配作用，默默地為黨和人民奉獻(xiàn)，甚至不惜奉獻(xiàn)出自己的一切，而有的人圖名圖利，最終為名利所累所害，直到走向毀滅。科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀不是與身俱來(lái)的，也不是頭腦里固有的，只有在馬克思科學(xué)理論指導(dǎo)下的社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐中才能形成。因此，樹(shù)立科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提高自身素養(yǎng)。知書(shū)才能達(dá)禮，好學(xué)才有品格，只有不斷進(jìn)行科學(xué)理論，科學(xué)文化知識(shí)的積累，才能逐步實(shí)現(xiàn)自身的完善，也才能領(lǐng)會(huì)人生的真諦。

（二）正確認(rèn)識(shí)堅(jiān)持按勞分配的現(xiàn)行政策與弘揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)精神的關(guān)系。按勞分配，多勞多得是我們長(zhǎng)期堅(jiān)持的政策，作為共產(chǎn)黨人，要堅(jiān)持黨的宗旨，倡導(dǎo)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，有人認(rèn)為兩者是矛盾的，現(xiàn)在搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不宜再提倡奉獻(xiàn)精神，很顯然，這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。正確認(rèn)識(shí)和處理兩者的關(guān)系，就是要根據(jù)對(duì)象層次的不同提出要求，區(qū)別對(duì)待。小平同志在十一屆三中全會(huì)后指出：“不講多勞多利潤(rùn)，不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行。革命精神是非常寶貴的，沒(méi)有革命精神，就沒(méi)有革命行為。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那是唯心論”。這段話清楚地告訴我們，提倡奉獻(xiàn)精神，并不是否定黨員、干部正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，按勞分配政策對(duì)群眾適用，對(duì)黨員干部同樣適用。在通常情況下，黨員干部的正當(dāng)利益是能夠得到保證的，由于黨員干部不同于一般群眾，對(duì)他們的要求要更高一些，要求黨員在做奉獻(xiàn)時(shí)，不以獲取個(gè)人利益為前提，為維護(hù)人民利益需要作出犧牲時(shí)，能自覺(jué)犧牲個(gè)人利益，甚至生命。

（三）做好思想政治工作，把“淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)”變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)。把“淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)”變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)，需要有一定的思想底蘊(yùn)，不是靠行政命令能夠解決問(wèn)題的。一種科學(xué)的思想理念，能否成為廣大群眾所接受，取決于對(duì)黨的認(rèn)識(shí)程度，在群眾還沒(méi)有認(rèn)識(shí)它，或者心有疑慮的時(shí)候，我們不能因此輕言廢棄，又不能硬性要求群眾接受并為之叫好，只有通過(guò)教育與引導(dǎo)，使群眾了解其內(nèi)涵、意義及其對(duì)社會(huì)進(jìn)步的積極影響，群眾才會(huì)樂(lè)意接受，并將其化為自己的信念與動(dòng)力，變?yōu)橐环N自覺(jué)行動(dòng)。

新中國(guó)成立以后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們革命隊(duì)伍中涌現(xiàn)出了一大批像雷鋒、焦裕祿、孔繁森式的先進(jìn)人物，他們?cè)趶V大人民群眾中有著巨大的人格魅力，對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)產(chǎn)生著巨大的推動(dòng)力量。當(dāng)前，我們?cè)谔幵诮?jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，正處在體制的創(chuàng)新和觀念轉(zhuǎn)變時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)先進(jìn)典型的宣傳，加強(qiáng)對(duì)人們思想的正確引導(dǎo)，在全社會(huì)弘揚(yáng)“淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)”的精神，既要新時(shí)期思想政治工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是順乎民意，反腐倡廉的一項(xiàng)重要措施。

三、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)要從自身做好

高尚的精神境界需要在工作和生活中培養(yǎng)，需要用行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)，我們講“淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)”，就是要自覺(jué)“照鏡子”，從自己做起，用自己的行動(dòng)去影響和帶動(dòng)別人，但不要做領(lǐng)導(dǎo)者，要做實(shí)踐者。這就要求我們，首先要樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。信仰和信念能夠催人奮進(jìn)，使人生有所寄托，有所期望，有所追求，影響著人生的行動(dòng)方向。因此，弘揚(yáng)“淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)”的精神，首先要樹(shù)立自己的信仰和信念，其次，要身體力行，率先垂范。第一要吃苦，凡是吃苦的事，自己走在前面，別人自然就會(huì)跟上來(lái)。第二是吃虧，在物質(zhì)利益不好平衡時(shí)，自覺(jué)自愿地吃點(diǎn)虧。第三是受得了委屈，能夠任勞任怨。第四是敢于開(kāi)拓，勇?lián)L(fēng)險(xiǎn)，敢于當(dāng)于第一個(gè)吃螃蟹的人。這不是一己的好惡?jiǎn)栴}，而一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的直接表現(xiàn)，是一個(gè)人的精神境界、人格品行的具體反映。我們只有用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝頭腦，自覺(jué)擯棄封建、落后的思想觀念，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)、追求健康向上的生活情趣，才能做到吃苦在前、享樂(lè)在后、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)，才能帶領(lǐng)廣大人民群眾同心同德完成實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉業(yè)。