王可

[摘要]經(jīng)營方寸間而獲萬千氣象的篆刻藝術(shù)，其創(chuàng)作中于印面方寸間對文字內(nèi)容、造型等各要素進行反復(fù)經(jīng)營、提煉的思維方式，與字體設(shè)計的表現(xiàn)技法和思維觀念有異曲同工之妙，堪稱古代的字體設(shè)計。實踐證明，傳統(tǒng)的篆刻藝術(shù)創(chuàng)作思維對現(xiàn)代字體設(shè)計具有一定的指導(dǎo)意義，筆者以此為契機展開了研究。

[關(guān)鍵詞]篆刻 字體設(shè)計 藝術(shù)思維

經(jīng)營方寸間而獲萬千氣象的篆刻藝術(shù)，是我國獨有的、具有獨特魅力的一門傳統(tǒng)文人藝術(shù)。當(dāng)包括篆刻在內(nèi)的中國元素被當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計界重新發(fā)掘并散發(fā)光彩后，人們很容易發(fā)現(xiàn)，篆刻藝術(shù)在印面方寸間對文字內(nèi)容、造型等各要素進行反復(fù)經(jīng)營、提煉的思維方式，與字體設(shè)計中根據(jù)文字內(nèi)容而反復(fù)推敲字體和造型的表現(xiàn)技法、思維觀念有異曲同工之妙；因此，篆刻藝術(shù)的思維能為字體設(shè)計注入文化的養(yǎng)分。對于藝術(shù)設(shè)計從業(yè)者而言，了解、領(lǐng)悟篆刻藝術(shù)思維對現(xiàn)代字體設(shè)計的指導(dǎo)意義，也是十分必要的。

一、篆刻藝術(shù)的思維方式

印章是篆刻藝術(shù)的載體。印章的歷史源遠流長，從對出土文物的研究來看，中國早在殷商時期就已普遍使用印章來行使權(quán)力或體現(xiàn)所有權(quán)，印章上的文字即當(dāng)時通行的文字。中國文字總體上是由繁難向簡易轉(zhuǎn)變，因形體演變曾先后形成了篆、隸、楷、行、草五種文字體系作日常使用的文字，但卻一直延續(xù)著用篆書作為印章文字的習(xí)慣。篆者，引書也；篆書是中國古代的文字體系而非單指一種字體，該文字體系按時代發(fā)展的順序曾先后產(chǎn)生了甲骨文、籀書（大篆）、小篆、隸書（產(chǎn)生于秦代的接近于篆字的早期隸書）等文字，還有摹印篆、繆篆、鳥蟲篆等裝飾性的印章專用文字，如此豐富多彩的篆書體系是展現(xiàn)篆刻美的重要基礎(chǔ)；而篆刻的藝術(shù)性主要通過對印面文字的字法、章法、刀法進行綜合經(jīng)營而得以體現(xiàn)，故對篆刻藝術(shù)思維的解析也要緊密圍繞上述三要素展開?？傮w而言，篆刻藝術(shù)的思維方式重在追求字法的和諧、章法的巧妙、刀法的自然。

1、字法的和諧

對印章的印面文字進行設(shè)計經(jīng)營即字法，是篆刻藝術(shù)的基本思維。字法討論文字書寫的藝術(shù)性，包括文字的寫法，運筆筆順及結(jié)構(gòu)，同時根據(jù)印面特點來調(diào)和不同字形、令其各安其位，以突出印文整體氣勢。在篆刻創(chuàng)作中不論使用何種篆字或?qū)⒉煌诌M行穿插組合，都要求和諧統(tǒng)一。除此之外，因為篆字體系中的小篆、繆篆字體以其工整的字形而適合表現(xiàn)有書卷氣的文字內(nèi)容，故很多文人藏書印、名言警句印常以小篆等書寫印文；大篆、甲骨文字形粗放豪爽，故適合在文人名號章中運用，以體現(xiàn)人物豪爽大氣的性格等。在篆刻中，根據(jù)印文內(nèi)容來選擇合適篆字是基本功，也是字法和諧、體現(xiàn)篆刻藝術(shù)思維的重要途徑。

2、章法的巧妙

篆刻章法即印面構(gòu)圖，是整體布局和字行間的位置安排、是印文間的關(guān)系調(diào)整之法；其基本要求是大方端正，進而要求自然生動。篆刻章法與現(xiàn)代字體設(shè)計的原則相通，其目的是在印面上表現(xiàn)出印文間大小錯落、疏密虛實、穿插避讓、變形裝飾等效果，這點與傳統(tǒng)繪畫“六法”中之“經(jīng)營位置”和現(xiàn)代設(shè)計構(gòu)成技法都有相通之處；巧妙的章法是篆刻藝術(shù)思維的重要特色，章法形式活潑，沒有固定不變的模式，但對立統(tǒng)一的基本造型規(guī)律不變。

3、刀法的自然

刀法是對篆刻字法和章法進行造型表現(xiàn)的基本手段，刀法大致分沖刀和切刀，各有優(yōu)勢和特點，能表現(xiàn)出光潔或殘缺的線條，產(chǎn)生不做作的自然美。印章字由刀刻，但刀決非依照字形原封不動地刻；運刀的力度、刀法表達由藝術(shù)家主觀把握，具有不可復(fù)制性，同一個人也不可能刻出兩個完全相同的字或印章。此舉為篆刻文字增添了自然趣味，這種注重自然美的刀法也是篆刻藝術(shù)思維的重要體現(xiàn)，是篆刻作品生命力的體現(xiàn)，大大增強了篆刻藝術(shù)的魅力。

二、篆刻藝術(shù)思維對字體設(shè)計的指導(dǎo)意義

篆刻藝術(shù)表現(xiàn)技法多樣，在不同的歷史時期風(fēng)格迥異、流派紛呈，用現(xiàn)代人的眼光來看，可堪稱古代的字體設(shè)計，故我們不妨嘗試用篆刻藝術(shù)的思維來指導(dǎo)字體設(shè)計，為當(dāng)今的字體設(shè)計，尤其是現(xiàn)代中文字體設(shè)計注入傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分。

1、構(gòu)圖宜聚不宜散

印章多為方形或圓形，篆刻在方寸間表現(xiàn)印文時受到邊界的嚴格限制，惟有因地制宜，根據(jù)字形筆畫在有限方圓空間里合理構(gòu)圖，聚合成一個整體。字體設(shè)計的造型雖然通常沒有邊框、邊界限制，但在整體構(gòu)圖中依然要緊湊工整，總體說來就是要求“宜聚不宜散”。篆刻在印章方寸間非常講究文字之平衡，字與字間之屈伸逢迎、穿插避讓等皆為章法中尋常之筆，而字體設(shè)計中也提倡這樣的技法，以合理調(diào)整文字間的大小、筆形落差，從而求得整體造型之規(guī)整有序，進而和諧。如圖1，是筆者設(shè)計的“維拉尼”中英文字體標志，不論中文還是英文都采用了屈伸逢迎、穿插避讓的調(diào)整措施，以合理利用字與字所生成的空間，保證其造型效果的整體統(tǒng)一，進而通過裝飾形、色彩等元素來造就整個字體的最終效果。

2、字體造型之達意

篆書體系之豐富多彩前文已述，但篆刻時必須根據(jù)印文內(nèi)容合理選擇篆書字體，以合理表達印文的內(nèi)涵。同樣的篆刻文字內(nèi)容，選用不同的篆書表現(xiàn)，其藝術(shù)效果可能有很大的區(qū)別。如以“出新”二字為印文創(chuàng)作兩方大小相同的正方形印章、不限朱白文，從相關(guān)資料中提取的可供選擇的篆書文字如圖2左側(cè)所示。而在圖2右側(cè)所示中，若以繆篆書寫印文進行創(chuàng)作、選擇一種繆篆文字刻制完稿后可以看到，在方形印面的章法布局中，繆篆文“出新”中豎筆過多過長、雷同筆畫多，故整體效果機械、單調(diào)乏味；但采用甲骨文表現(xiàn)則靈活得多，筆畫線條長短、位置及構(gòu)圖的表現(xiàn)較繆篆印稿而言有很大的自由度，同時結(jié)合框欄元素來增加線條的參差和落差，使篆刻作品整體看來比較有新意、符合“出新”的意境。

同樣的道理，在字體設(shè)計時，設(shè)計師通常要對文字內(nèi)容作出解讀，了解其文字寓意、內(nèi)涵和外延，從而合理選擇基本字形字體。比如在商業(yè)字體標志設(shè)計中，代表美容美發(fā)、女性主題的字體標志，就應(yīng)當(dāng)選擇纖細娟秀的字體如圓體、倩體等；兒童用品品牌的字體則應(yīng)活潑大方、可愛；而代表戶外運動、男性主題或工業(yè)產(chǎn)品類的字體標志，就應(yīng)當(dāng)選擇剛勁有力的黑體、粗黑體；食品、傳統(tǒng)類商品的字體標志設(shè)計，則可以用宋體、楷體、隸書等等。如圖3、圖4，是筆者設(shè)計的工業(yè)產(chǎn)品類和食品類的字體設(shè)計，皆考慮到文字所代表的行業(yè)、文化背景、內(nèi)涵等因素來選擇相應(yīng)字體，以將字體設(shè)計的基本造型與文字內(nèi)容的內(nèi)涵外延求得統(tǒng)一。

3、造型的自然

篆刻以刀刻字，印文線條呈自然之美且具有不可復(fù)制性；字體設(shè)計采用手繪描圖，近十年來更是普及了計算機輔助設(shè)計，故文字造型趨向于幾何造型者居多。大多情況下字體設(shè)計雖無須用刀表現(xiàn)或制作，但篆刻刀法的表現(xiàn)思維對字體設(shè)計的造型仍具有重要的指導(dǎo)意義，那就是追求自然，避免矯揉造作。這里所說的自然并非指字體設(shè)計造型一定要有如篆刻般的光潔或殘缺的線條，而是說字體設(shè)計造型的線條或附加裝飾形當(dāng)如篆刻印文那樣，為表現(xiàn)主題服務(wù)，為主題而自然地表露。如圖l“維拉尼”中的附加裝飾形玫瑰花、V字母上的裝飾襯線，圖3“亞杰科技（APT）”中A字母左側(cè)的裝飾斜線，再如圖4“食在不平凡”中的大弧線，皆為表達各自主題而生，作為次要造型，不曾刻意修飾，但卻能為整個作品增色不少?？梢?，造型的自然是字體生命力的重要體現(xiàn)。

結(jié)語

篆刻是傳統(tǒng)藝術(shù)，延續(xù)數(shù)千年至今；字體設(shè)計是現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中的重要組成部分，在向包括篆刻在內(nèi)的傳統(tǒng)藝術(shù)門類吸取養(yǎng)分時，并非是一定要將篆字字形引入字體設(shè)計，而是將經(jīng)營篆刻藝術(shù)的思維心領(lǐng)神會，將其融入字體設(shè)計中，以夯實字體設(shè)計的文化底蘊并彰顯中國傳統(tǒng)文化精神。如此方為篆刻藝術(shù)思維對字體設(shè)計的指導(dǎo)意義，能促進包括字體設(shè)計在內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計更好更快地發(fā)展。