錢衛(wèi)

【摘要】古詩(shī)詞是我國(guó)古代先輩們留給我們的寶貴財(cái)富，是歷代華夏人心血和才情的結(jié)晶，也是我國(guó)古代文化的精髓所在。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞可以幫助我們更加充分地了解到古人所處的社會(huì)形態(tài)、古時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣以及古人的生活方式；也可以開闊我們的視野，提高我們的欣賞水平和鑒賞能力；更可以幫助我們修身養(yǎng)性，提高個(gè)人修養(yǎng)和人格魅力。本文從分析古詩(shī)詞可以給我們的語(yǔ)文教學(xué)工作帶來(lái)的影響出發(fā)，淺談一下古詩(shī)詞在語(yǔ)文教學(xué)中的作用。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞；語(yǔ)文教學(xué)；作用

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

古詩(shī)詞教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中不可缺少的一部分，也是語(yǔ)文教學(xué)中相當(dāng)重要的一部分。它之所以重要的原因不僅在于它代表著我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化，是中華上下五千年歷史凝結(jié)成的璀璨明珠，而更在于古詩(shī)詞本身所具有的美感以及它能給我們現(xiàn)代人的生活所帶來(lái)的啟示和幫助。下面就簡(jiǎn)單地談一下古詩(shī)詞在語(yǔ)文教學(xué)方面的作用和意義。

一、古詩(shī)詞教學(xué)能夠提升學(xué)生審美觀

古詩(shī)詞中的美既包括外在的形式美，也包括內(nèi)在的韻律

美[1]。古詩(shī)詞的形式美一般可以從語(yǔ)言文字、詞語(yǔ)選用、句式轉(zhuǎn)換、篇章結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式等方面得到體現(xiàn)；音律美則一般可以從句子結(jié)構(gòu)、韻腳使用、起承轉(zhuǎn)合、詞語(yǔ)平仄等方面得到體現(xiàn)。

（一）古詩(shī)詞中的形式美

每一首古詩(shī)、每一首古詞都會(huì)有其固定的結(jié)構(gòu)和字?jǐn)?shù)規(guī)定，這一限制使得古代文人在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)都必須將各種思想、情感、事物都通過(guò)凝練或是轉(zhuǎn)化巧妙地在三五個(gè)漢字中表現(xiàn)出來(lái)。而通過(guò)這樣的方法創(chuàng)作出來(lái)的文學(xué)作品，則篇篇結(jié)構(gòu)整齊、語(yǔ)言精練，具有外文詩(shī)歌無(wú)法比擬的形式上的美感。如《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)大多是以四言為主的詩(shī)句，眾所周知的“窈窕淑女，君子好逑”“所謂伊人、在水一方”等詩(shī)句，看起來(lái)整齊、美觀，且具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。而后，直到唐代，便是我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)展的高峰期，諸如李白、杜甫等杰出詩(shī)人相繼涌現(xiàn)，為我們留下了許多不朽的詩(shī)作。唐代詩(shī)歌大多為五言和七言，并且對(duì)于詩(shī)歌的韻腳有著嚴(yán)格的規(guī)定。到了宋代，便是詞作發(fā)展的頂峰，詞大多分上下闋，且一般上下闋結(jié)構(gòu)對(duì)正，闕內(nèi)句子長(zhǎng)短不一，錯(cuò)落有致，具有其獨(dú)特的美感。

（二）古詩(shī)詞中的音律美

古詩(shī)詞都具有朗朗上口的性質(zhì)，當(dāng)我們?cè)趯?duì)其進(jìn)行反復(fù)朗讀的過(guò)程中，可以從中體會(huì)到詩(shī)詞中的平仄變化，韻腳更替。詩(shī)詞在古代一般都會(huì)配合相應(yīng)的樂(lè)曲來(lái)進(jìn)行演唱，因此在誦讀古詩(shī)詞時(shí)，學(xué)生應(yīng)該根據(jù)詩(shī)詞句子的長(zhǎng)短和句子內(nèi)部意思的轉(zhuǎn)變，而有適當(dāng)?shù)耐ｎD，細(xì)細(xì)體會(huì)作者融入在詩(shī)詞作品中的情感。

二、古詩(shī)詞教學(xué)可以幫助學(xué)生積累文化素養(yǎng)

每一篇古詩(shī)都是文人心血和情感的結(jié)晶，尤其是那些流傳了千百年，至今還被人們手捧口誦的名篇，則更是經(jīng)過(guò)了時(shí)間考驗(yàn)的經(jīng)典之作。學(xué)習(xí)古詩(shī)，可以幫助學(xué)生從先人的智慧中學(xué)習(xí)到更多的遣詞造句的方法。例如李白的《望廬山瀑布》一詩(shī)中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，一個(gè)“飛”字用的極為生動(dòng)形象，將廬山瀑布的高展現(xiàn)得淋漓盡致。而且，這一句又運(yùn)用了夸張和比喻的修辭手法，使得這一句詩(shī)極為的傳神，顯示出了一種磅礴大氣的意境。通過(guò)對(duì)這首詩(shī)的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生們直觀地感受到如何在寫作的過(guò)程中靈活地運(yùn)用修辭手法，提高作品的藝術(shù)價(jià)值。

而且，古詩(shī)本身也都是很好的素材，豐富的古詩(shī)詞積累可以使人顯得較為有學(xué)識(shí)。在我們的日常生活或是文學(xué)創(chuàng)作中，偶爾引用一些古人的詩(shī)詞歌賦，可以使我們的學(xué)生的語(yǔ)言和作品潤(rùn)色不少，更加受人歡迎，也更加具有說(shuō)服力。

三、培養(yǎng)學(xué)生的想象力

古詩(shī)詞最大的特點(diǎn)便是在于其“言有盡而意無(wú)窮”，作者往往通過(guò)簡(jiǎn)短的語(yǔ)言和字詞，借助一些生動(dòng)的意象來(lái)表達(dá)自己的思想，如作者往往用“明月”來(lái)寄托思念之情，往往借“風(fēng)雨”來(lái)表達(dá)飄零之感，往往通過(guò)“菊花”來(lái)顯示高潔的品行等。另外，還有一些不常見的意象，這些意象的意義大多是隱藏在字里行間中，需要我們自己去探索，去琢磨。品讀古詩(shī)詞，不應(yīng)僅僅局限于詩(shī)詞表面的字句，而應(yīng)結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的境地和遭遇，挖掘詩(shī)詞句子中更深一層的意思。這就需要我們的學(xué)生充分地展開想象力，結(jié)合已知的信息，大膽猜想并大膽否定，去探求作者的思想，了解作者的創(chuàng)作意圖。在這一探究的過(guò)程中，學(xué)生們可以根據(jù)作品的內(nèi)容和意思，將作者所描寫的場(chǎng)景在腦海中還原成一幅切實(shí)的畫面，使學(xué)生們與詩(shī)詞作者產(chǎn)生一定的共鳴，自然也就加深了同學(xué)們對(duì)于詩(shī)詞的理解。

四、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)體會(huì)生活

創(chuàng)作的靈感都是來(lái)源于生活的，但是同時(shí)也高于生活。古詩(shī)詞也不例外，那么多的名篇名句，也都是作者在生活中感悟的積累。一次出行、一幕別離、一場(chǎng)驟雨、一壺濁酒，這些日常生活中發(fā)生的事情在不同的時(shí)間和不同的地點(diǎn)都可以給我們帶來(lái)許多不同的感悟。而我們也可以教導(dǎo)學(xué)生們充分調(diào)動(dòng)起自己的感官，細(xì)細(xì)去體會(huì)生活中發(fā)生的一些瑣碎小事，并通過(guò)這些小事發(fā)現(xiàn)一些深刻的道理，把這些道理融入自己平時(shí)的創(chuàng)作當(dāng)中，日積月累之后一定會(huì)有所收獲。學(xué)生們自己也應(yīng)該善于去尋找、去發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)去探尋新的事物，去發(fā)現(xiàn)新的生活，這樣便可以加深學(xué)生們對(duì)于生活的體會(huì)。

五、結(jié)語(yǔ)

古詩(shī)詞教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的地位是舉足輕重的，它不但可以拓寬學(xué)生的知識(shí)面，幫助學(xué)生積累知識(shí)，還可以提升學(xué)生對(duì)于美的鑒賞能力，提高學(xué)生的個(gè)人文化修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，幫助學(xué)生們更好地理解生活。因此，我們?cè)谌粘＝虒W(xué)工作中，應(yīng)該在古詩(shī)詞教學(xué)上多下功夫，提高古詩(shī)詞教學(xué)的效果。

參考文獻(xiàn)

[1] 朱清東.開展審美教學(xué) 感悟古韻古香——初中古詩(shī)詞的教學(xué)體會(huì)[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)：教師通訊，2014（12）.

（編輯：龍賢東）