官鐵宇

（新疆醫(yī)科大學(xué)體育部 新疆烏魯木齊 830011）

健身氣功是一種以民族傳統(tǒng)文化的生命整體觀為理論基礎(chǔ),以自身形體活動(dòng)、呼吸吐納、心理調(diào)節(jié)相結(jié)合為主要運(yùn)動(dòng)形式的自我身心鍛煉方法,是以追求人與自然、社會(huì)三者和諧的整體健康為目的的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目[1]，它具有傳統(tǒng)體育與傳統(tǒng)康復(fù)醫(yī)學(xué)的雙重性質(zhì)。諸多研究表明：健身氣功對(duì)大學(xué)生身心健康有良好的促進(jìn)作用。健身氣功對(duì)習(xí)練者呼吸系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、內(nèi)分泌、神經(jīng)肌肉等系統(tǒng)均有積極的影響，尤其對(duì)人體免疫系統(tǒng)影響最為顯著[2]。通過健身氣功教學(xué),使學(xué)生了解我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的博大精深,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛，也是我們傳承民族傳統(tǒng)文化，樹立“健康第一”的思想，培養(yǎng)學(xué)生“終身體育”意識(shí)的一種有效途徑，對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)有著十分深遠(yuǎn)的意義。目前，國(guó)內(nèi)許多高校都開設(shè)了健身氣功課，但對(duì)健身氣功教學(xué)研究的文獻(xiàn)卻鮮有報(bào)道，該文試圖從學(xué)生、教學(xué)過程和教師自身素質(zhì)的提升等方面，對(duì)當(dāng)前高校健身氣功教學(xué)進(jìn)行探討，旨在改進(jìn)教學(xué)方法，提高健身氣功的教學(xué)質(zhì)量，為更好的完善健身氣功的教學(xué)實(shí)踐提供參考。

1 研究方法

運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，并結(jié)合教學(xué)實(shí)踐從學(xué)生、教學(xué)過程和教師自身素質(zhì)的提升等方面，對(duì)當(dāng)前高校健身氣功教學(xué)進(jìn)行探討。

2 結(jié)果與分析

2.1 提高學(xué)生對(duì)健身氣功的認(rèn)知水平，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

興趣是促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。良好的興趣是建立在對(duì)事物正確認(rèn)知的基礎(chǔ)之上的。健身氣功是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中包含著中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生理論，蘊(yùn)含著儒家、道家、佛家等修身養(yǎng)性、追求超越的文化理念，又與中國(guó)古代哲學(xué)思想融合在一起，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)合一，進(jìn)而達(dá)到身心和諧的完美境界[3]。在教學(xué)中，通過介紹健身氣功的起源、發(fā)展過程及發(fā)展規(guī)律，以及健身氣功的基本原理、臨床療效和功理作用等，使學(xué)生深刻了解到健身氣功在保健養(yǎng)生、調(diào)養(yǎng)身體、治療疾病等方面的突出作用，提高了學(xué)生對(duì)健身氣功的認(rèn)知水平。學(xué)習(xí)健身氣功不僅能健身祛病、修心養(yǎng)性，掌握一種終身受益的健身方法,而且還能提高傳統(tǒng)文化修養(yǎng),從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)健身氣功的興趣，使學(xué)生在思想上重視健身氣功的學(xué)習(xí)和鍛煉，從而在行動(dòng)上積極參與健身氣功的學(xué)習(xí)。

2.2 健身氣功教學(xué)過程

2.2.1 教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化

（1）將中醫(yī)基礎(chǔ)理論融入到健身氣功教學(xué)中。

健身氣功在理論上以人體生命整體觀為指導(dǎo)，在實(shí)踐上以“三調(diào)合一”為基準(zhǔn)，符合現(xiàn)代養(yǎng)生學(xué)的理念，是當(dāng)今人們健身養(yǎng)生的一種時(shí)尚運(yùn)動(dòng)。

從中醫(yī)養(yǎng)生角度看，人的形體是由五臟、六腑、五體（筋、脈、肉、皮、骨）、七竅組成的一個(gè)有機(jī)整體，相互協(xié)調(diào)、相互為用。氣功健身養(yǎng)生機(jī)理就是在調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心的不同搭配下，通過陰陽(yáng)平衡規(guī)律，協(xié)調(diào)臟腑陰陽(yáng)、氣血的偏盛偏衰，促進(jìn)人體朝著陰平陽(yáng)秘的健康狀態(tài)發(fā)展；五行生克制化規(guī)律，協(xié)調(diào)臟腑相互間任一臟器因失去平衡而發(fā)生疾病或衰弱；通過疏通經(jīng)絡(luò)加強(qiáng)五臟六腑、四肢百骸、七竅上下內(nèi)外的溝通和精、氣、血、津液的充養(yǎng)，進(jìn)而優(yōu)化人體的生命活動(dòng)[4]。

因此在健身氣功教學(xué)中，教師應(yīng)向?qū)W生介紹有關(guān)人體生命整體觀、陰陽(yáng)學(xué)說、五行學(xué)說、五臟六腑、氣血、津液的相關(guān)知識(shí)，以便加深學(xué)生對(duì)健身氣功功理作用的理解。

（2）健身氣功常用經(jīng)絡(luò)穴位的介紹。

在健身氣功的鍛煉中，很多動(dòng)作需要適當(dāng)?shù)嘏浜弦庾R(shí)活動(dòng)。如健身氣功中導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法預(yù)備式時(shí)需意守丹田；易筋經(jīng)的預(yù)備勢(shì)要求百會(huì)虛領(lǐng)，“摘星換斗勢(shì)”要求目視上掌，意存腰間命門處；再如八段錦中的“左右開弓似射雕”，展肩擴(kuò)胸，可刺激督脈和手太陰肺經(jīng)等經(jīng)脈。如果學(xué)生不了解每個(gè)動(dòng)作所涉及的經(jīng)絡(luò)和穴位，在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)就很難將動(dòng)作做到位，更無法體會(huì)到每個(gè)動(dòng)作的要領(lǐng)，從而影響練習(xí)效果[5]。

2.2.2 健身氣功教學(xué)原則

健身氣功是一門健身養(yǎng)生的學(xué)問，因此健身氣功的功法教學(xué)一定要注意適度運(yùn)動(dòng),量力而行。運(yùn)動(dòng)量應(yīng)采用由小到大，逐漸增加的原則。在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)由淺入深，先易后難，逐漸提高。每套功法的難易程度不同，為了遵循由易到難和循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，在進(jìn)行功法教學(xué)時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)和接受能力來安排教學(xué)順序。

2.2.3 健身氣功教學(xué)方法

（1）動(dòng)作的示范與講解。

在健身氣功教學(xué)中，最常用的教學(xué)方法是示范法和講解法。示范法有完整示范和分解示范兩種，在學(xué)習(xí)某個(gè)動(dòng)作或者某套功法前，應(yīng)該以完整示范法向?qū)W生展示完整的動(dòng)作或功法，使學(xué)生對(duì)動(dòng)作或功法有一個(gè)整體的印象，便于學(xué)生了解和掌握動(dòng)作，在學(xué)生具有完整的技術(shù)印象之后，再逐漸用分解示范法結(jié)合講解法把動(dòng)作或功法的細(xì)節(jié)向?qū)W生展示和說明，以便學(xué)生更好地掌握動(dòng)作。

完整與分解教學(xué)法二者并不是截然分開的，而是緊密配合，交叉使用。在健身氣功功法意、氣、形配合的教學(xué)過程中，也可采用分解和完整相結(jié)合的方法，一般先教動(dòng)作，當(dāng)學(xué)生動(dòng)作熟練后，再逐漸將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到呼吸上來，要求動(dòng)作與呼吸配合，強(qiáng)調(diào)動(dòng)息結(jié)合，著重于息，最后向?qū)W生提出意念的要求，體現(xiàn)出意、氣、形三者的緊密配合。在教學(xué)實(shí)踐中，要針對(duì)具體情況靈活運(yùn)用完整法和分解教學(xué)法。

（2）教師帶口令詞領(lǐng)做與學(xué)生自我練習(xí)。

當(dāng)學(xué)生初步掌握所學(xué)動(dòng)作時(shí)，教師應(yīng)該繼續(xù)讓學(xué)生加深對(duì)動(dòng)作的記憶，教師運(yùn)用口令詞領(lǐng)做帶領(lǐng)學(xué)生集體練習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步掌握所學(xué)動(dòng)作，待學(xué)生較熟練地掌握了技術(shù)動(dòng)作后，再讓學(xué)生分組或獨(dú)自練習(xí)，一方面進(jìn)一步熟練掌握技術(shù)動(dòng)作;另一方面仔細(xì)體會(huì)每個(gè)動(dòng)作要求的細(xì)節(jié)，同時(shí)結(jié)合意念活動(dòng)，進(jìn)一步體會(huì)動(dòng)作的功理作用。

（3）采用多媒體教學(xué)。

目前，多媒體教學(xué)廣泛應(yīng)用于教學(xué)中，它有助于學(xué)生建立正確的動(dòng)作概念，能充分顯示動(dòng)作的結(jié)構(gòu)、過程、關(guān)鍵、要領(lǐng)與細(xì)節(jié)。同時(shí)，還可加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解、領(lǐng)會(huì)，便于分析動(dòng)作要領(lǐng)。通過多媒體教學(xué)能反復(fù)觀看技術(shù)動(dòng)作，邊看邊聽教師講解，還可將關(guān)鍵的動(dòng)作、動(dòng)作組合反復(fù)觀看，使學(xué)生完整、準(zhǔn)確地了解和掌握動(dòng)作的全過程與難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)。

鑒于此，教師在健身氣功教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用多媒體教學(xué)，可豐富教學(xué)內(nèi)容，對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率有重要的意義。

（4）將中國(guó)古典傳統(tǒng)音樂設(shè)為背景音樂。

在健身氣功教學(xué)中，通過將中國(guó)古典傳統(tǒng)音樂設(shè)為背景音樂，可以更好地讓學(xué)生入靜，使他們心靜體松、精神內(nèi)斂、心平氣和、排除雜念、調(diào)整身形、以意導(dǎo)動(dòng)、坦蕩安穩(wěn)，最后達(dá)到抑制不良心理活動(dòng)，自我調(diào)整,改善心理健康的目的。

2.3 教師專業(yè)素質(zhì)的提升

教師應(yīng)經(jīng)常參加健身氣功的師資培訓(xùn)，不斷提升自己的專業(yè)技能。平時(shí)多從事健身氣功運(yùn)動(dòng)，加深對(duì)健身氣功的了解，這樣在教學(xué)中才能示范準(zhǔn)確，講解精煉，使學(xué)生對(duì)動(dòng)作有一個(gè)完整的感性認(rèn)識(shí)。

教師除了具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)具備相關(guān)的中醫(yī)基礎(chǔ)理論，提高對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平。在教學(xué)中，將中醫(yī)基礎(chǔ)理論和中華傳統(tǒng)文化融入到健身氣功教學(xué)中，使健身氣功教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)而豐富，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高健身氣功的教學(xué)質(zhì)量。

3 結(jié)論與建議

（1）在健身氣功教學(xué)中，首先要提高學(xué)生對(duì)健身氣功的認(rèn)知水平，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。教師要根據(jù)學(xué)生的不同生理、心理等諸多特點(diǎn)，采用不同的教學(xué)步驟和教學(xué)方法，要從健身氣功教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，重點(diǎn)突出目的性，克服盲目性和片面性。只有這樣，才能從真正意義上提高健身氣功教學(xué)質(zhì)量。

（2）健身氣功教學(xué)具有體育教學(xué)的一般特點(diǎn)和共同規(guī)律，同時(shí)又具有自身的教學(xué)特點(diǎn)和特殊規(guī)律。作為教師應(yīng)該研究和掌握這些特點(diǎn)與規(guī)律，優(yōu)化教學(xué)過程，特別要研究教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的具體情況按循序漸進(jìn)的原則安排健身氣功的教學(xué)內(nèi)容。

（3）教師應(yīng)不斷提升自己的專業(yè)素質(zhì)，還應(yīng)拓寬自己的知識(shí)面，學(xué)習(xí)與健身氣功相關(guān)的理論知識(shí)，并將所學(xué)的理論知識(shí)融入到教學(xué)實(shí)踐中，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量。

[1]國(guó)家體育總局健身氣功管理中心.健身氣功社會(huì)體育指導(dǎo)員培訓(xùn)教材[M].北京：人民體育出版社,2007：5.

[2]劉先,王震.近五年健身氣功實(shí)驗(yàn)研究述評(píng)[J].搏擊·武術(shù)科學(xué),2009,6（1）:78-80.

[3]國(guó)家體育總局健身氣功管理中心.健身氣功·導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法[M].北京：人民體育出版社，2010：1-2.

[4]國(guó)家體育總局健身氣功管理中心.健身氣功·馬王堆導(dǎo)引術(shù)[M].北京：人民體育出版社，2010：2

[5]陳新梅.談終身體育意識(shí)培養(yǎng)下的大學(xué)生健身氣功教學(xué)[J].體育師友,2012（6）：55-57.