秦首武 趙非非

安徽省廣德縣委黨校 安徽宣城 242200

關于文化強國的幾點認識

秦首武 趙非非

安徽省廣德縣委黨校 安徽宣城 242200

一個真正的世界強國應當是經濟強國、文化強國、軍事強國的統(tǒng)一體，文化強國被認為是國家是否強大的一個主要標志。本文從國內和國際兩個視角闡述了文化強國的重要意義，并對文化強國提出了四條措施。

文化強國；核心價值；文化產業(yè)

從黨的十四屆六中全會開始到黨的十八大，我們黨多次重要的會議都對社會主義文化進行了深刻闡述。黨的十五大明確提出把文化建設看作社會主義現(xiàn)代化建設的一部分，十六大首次提出要進行文化體制改革，十七大提出深化文化體制改革、發(fā)展文化產業(yè)，十八大進一步提出要扎實推進社會主義文化強國建設。從我黨對文化發(fā)展的歷次部署上可以看出，我們黨對中國特色社會主義文化建設的規(guī)律認識越來越全面、深刻，所采取的措施越來越得力，走文化強國之路勢在必行。

一、充分認識文化強國的重要意義

（一）從國內視角看

1、文化強國是歷史經驗的總結：研究中國的歷史，我們會發(fā)現(xiàn)一些有規(guī)律性的認識，譬如說，凡是中國歷史上比較長遠的朝代，基本上建國大約100年左右的時期是這個朝代最興盛的時候，例如西漢漢武帝時期，唐朝唐玄宗時期，清朝乾隆年間等。同時，我們還會發(fā)現(xiàn)中國歷史上的盛世不只是經濟上發(fā)達，文化上也必然輝煌。例如唐朝，唐盛世不僅經濟實力、軍事實力非常強盛，還有一個突出的特點，即文化非常發(fā)達。唐朝的服裝、詩歌、樂舞等都堪稱世界藝術的珍寶。唐盛世和諧的社會文化氛圍，一度形成了盛唐特有的局面：政治穩(wěn)定、經濟發(fā)展、民族政策開明和睦、對外政策開放兼容。但是到了清乾隆末年，雖然當時經濟總量居世界第一，而此時西方發(fā)生了工業(yè)革命，科學技術和生產力發(fā)展迅猛，清朝統(tǒng)治者卻看不到這個世界的大變化，閉關自守，拒絕學習先進的科學文化技術。乾隆末年危機顯現(xiàn)，以致清朝后來大大落后于西方國家，直至在西方列強的堅船利炮面前不堪一擊，使中華民族遭受莫大屈辱。

2、我國文化建設領域存在的突出問題使得我們必須下大氣力進行文化強國建設。有些地方對文化建設重要性認識不夠，甚至把GDP增長當作唯一追求的目標。其實，一個國家和民族的國力和文明程度在可操作性上的三種資本，即文化和民族靈魂資本、金融和經濟資本、科技知識資本是相互聯(lián)系的，第一種資本才是最重要的，它決定著國家的存亡。還有一些領域道德失范，其突出問題是對社會主義價值觀和中華民族傳統(tǒng)美德持懷疑態(tài)度，榮辱觀嚴重錯位；有些官員道德淪喪，生活腐化墮落的程度在中國歷史上也極為罕見。還有誠信缺失、信仰缺失；等等。我國的文化水平與綜合國力不適應，與經濟增長不適應，與國民素質要求不適應，這已經成為人們的共識。一個真正的世界強國應當同時是經濟強國、文化強國、軍事強國的統(tǒng)一體，而且人們常常把“文化強國”視為強國的一個主要標志；國家間的競爭很大程度上實際上是文化的比拼。中華民族要實現(xiàn)中國夢，成為真正的世界強國，文化的繁榮興盛是必不可少的。

（二）從國際視角看

世界上的主要大國都一直采取文化立國的國策，把提高文化軟實力作為增強國家核心競爭力的重要戰(zhàn)略。例如，日本多年以來采取各種措施提高國民素質，2011年3月日本大地震給我們的啟示是令人深思的。美國十分注重新教倫理道德教育，從某種意義上說，這些道德教育的傳統(tǒng)是美國強盛的主要歷史原因。另外，美國靠強大文化產業(yè)的影響力和滲透力，在世界文化市場上建立和擴大霸權。韓國則從20世紀90年代中期以來，“韓流”便席卷亞洲乃至全球，韓國文化、韓國精神和韓國產品的影響力也隨之擴大。近年來，雖然我國文化產業(yè)邁上了新臺階，在影視生產、圖書出版、新興業(yè)態(tài)等諸多方面取得了令人矚目的成績，但文化產業(yè)在國內生產總值中所占比例，卻大大低于西方發(fā)達國家已經達到的10%以上的水平，在世界文化產業(yè)市場中所占份額則更少。文化資源大國與文化產業(yè)弱國的矛盾十分突出。

二、建設文化強國的路徑選擇

（一）建設社會主義核心價值體系

與社會生產力和社會經濟基礎相適應的社會核心價值體系，不僅是經濟社會發(fā)展的深刻的價值精神動因，而且是一個國家、一個民族強大的凝聚力、向心力的深刻根源。社會主義的核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，是文化強國的旗幟與方向，是全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎；沒有適合現(xiàn)代中國社會發(fā)展和中國國情的核心價值體系或核心價值觀念，文化就立不起來、強不起來，一個民族就沒有賴以維系的精神紐帶，國家就沒有統(tǒng)一意志和共同行動，這個國家、民族就不可能屹立于世界民族之林。建設社會主義核心價值體系的當務之急就是要用社會主義核心價值體系引領文化、引領時尚、引領社會風氣，這在這一定程度上決定著文化強國戰(zhàn)略的成敗。

（二）弘揚中華民族傳統(tǒng)文化中的先進文化

當前，我們面臨我國歷史上少有的戰(zhàn)略機遇期、黃金發(fā)展期，但同時又面臨著歷史上少有的矛盾凸現(xiàn)期。構建和諧社會呼喚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的回歸。我們要弘揚中華民族傳統(tǒng)文化中的先進文化，大力倡導儒家文化中“和”、“德”、以人為本的觀念，更加注重社會公平。要建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅持保護利用、普及弘揚并重，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值的挖掘和闡發(fā)，維護民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。

（三）加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展

城鄉(xiāng)文化一體化建設是將我國城市文化和農村文化的發(fā)展作為一個整體來規(guī)劃和思考，而不是將二者區(qū)別開來，獨立設計，這是遏制城鄉(xiāng)文化發(fā)展差距拉大趨勢、擴大農村文化市場需求的根本之路，是解決三農問題的重大戰(zhàn)略舉措。當前，城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展必須走出三個誤區(qū)，即農村文化城市化的誤區(qū)，農村文化建設全靠政府出資的誤區(qū)以及農民在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展中只是局外人的誤區(qū)。針對第三種誤區(qū)，我認為不管是城市居民還是農民都是文化建設的主體，他們不僅都是文化消費者的主體更是文化創(chuàng)造者的主體；只有走出這種誤區(qū)，才有利于培養(yǎng)文化主體的文化認同感，加快實現(xiàn)城鄉(xiāng)之間文化的整合，并優(yōu)勢互補、協(xié)調發(fā)展。

(四)大力發(fā)展文化產業(yè)

隨著市場經濟的發(fā)展，文化產業(yè)逐步從文化事業(yè)中分離出來。黨的十五屆五中全會首次提出了“文化產業(yè)”這一概念，緊接著，黨的十六大提出“積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè)”。這樣，文化發(fā)展就有了兩條腿、兩個引擎。大力發(fā)展文化產業(yè)可以為核心價值體系建設提供更好的載體，可以為科學發(fā)展提供強有力的支撐。文化產業(yè)的發(fā)展是一個雙重的增長點，它既是文化發(fā)展的增長點，又是經濟發(fā)展的增長點。目前，我國文化產業(yè)是一個朝陽產業(yè)，尚處在起步階段，關鍵要做好四個字，即“加減乘除?！凹印本褪且哟蟾黝愘Y金對文化產業(yè)的投入力度，“減”就是減輕文化企業(yè)的負擔，“乘”就是要讓投入到文化上的建設資金發(fā)揮“乘數效應”，“除”就是整合資源，就是把那些“小散亂”的文化產業(yè)進行整合，借以提高其社會效益和經濟效益。