陳 磊

中和之美在旅游紀念品包裝設計的運用思考

陳 磊

隨著我國旅游業(yè)的快速發(fā)展，旅游紀念品設計越來越被重視，而包裝作為紀念品的外衣，除了起到保護作用外，還最能體現(xiàn)旅游勝地的文化特色和民族風格，因此研究其包裝設計就顯得尤為重要。但現(xiàn)今設計的關注點都是集中在如何將文化符號加入到旅游紀念品包裝上，卻忽視了傳統(tǒng)文化的靈魂—中國古典美學思想的現(xiàn)實運用，文中就是討論了這個主題，把中和之美這種傳統(tǒng)美學思想轉變成具體的藝術表現(xiàn)形式，運用到旅游紀念品包裝上去，以此來展現(xiàn)華夏獨特的美學魅力。

中和之美這種傳統(tǒng)美學思想，來源于中國古老的宇宙哲學觀。古人通過不斷地觀察，從寒暑交替，日夜更迭及生死對立的自然現(xiàn)象中總結出陰陽對立的觀念，陰陽雖對立，但又非獨立存在，而是彼此需要，互相交融的，并在動態(tài)的補給中相互作用，這構成宇宙的普遍形式和規(guī)律。古人認為人作為宇宙的個體，應該感同身受，吻合于這種規(guī)律，而中和就是其表現(xiàn)形式。古人尚中，指的是以中的形式體現(xiàn)陰陽共存卻時刻保持均衡的這種宇宙規(guī)律；古人求和，指的是以和的形式體現(xiàn)陰陽對立，卻相輔相成、融合互濟的這種宇宙規(guī)律。古人之所以如此看重中和之美，說到底是因為他們認為人應該順應宇宙規(guī)律，而中和為其表現(xiàn)形式，順之則吉，逆之則兇。

把中和之美推廣到設計審美中，可以通過兩方面表現(xiàn),一方面是“以中為美”，即在設計上做到適皆有度，過猶不及，核心是表現(xiàn)均衡美；另一方面是“以和為美”，在設計上采用對立的設計手法，例如疏密，濃淡，虛實，明暗等, 或采用對立的設計元素，例如直曲二線，方圓二形等，核心是表現(xiàn)對立和諧美。將中和之美這種傳統(tǒng)美學思想運用在旅游紀念品包裝上，就是從這兩方面入手，具體應用如下：

一、以中為美

1. 對稱的布局形式

古人自古以中為美，本質(zhì)上是覺得在陰陽共存的宇宙中，萬物是在不斷地運動著的，而在這個動態(tài)過程中所有的物種都應找到自身合適的位置，達到自身均衡，表現(xiàn)在設計審美上即追求個體的均衡美，而最能代表這種美感的設計方法即為對稱，對稱分為平移對稱，反射對稱，旋轉對稱三種基本形式，這三種形式具體應用于包裝布局上采用了如下手法：1在圓心位置懸掛裝飾物來突出軸心，從而呈現(xiàn)旋轉對稱的布局形式；2運用線繩或紙張作為軸線對包裝加以劃分，以此體現(xiàn)反射對稱的布局形式；3包裝圖案上采用同一元素以相同間距重復構成，用于呈現(xiàn)平移對稱的布局形式。

2. 數(shù)字代碼

以中為美的本質(zhì)是突出動態(tài)過程中保持個體均衡的現(xiàn)象，古人早就發(fā)現(xiàn)生命的均衡不是停留在靜止狀態(tài)，而是存在于運動狀態(tài)，又發(fā)現(xiàn)動態(tài)均衡與一些數(shù)字相關，這些數(shù)字又組成了兩種特殊的比率，即代表生命運動的黃金比率和物質(zhì)共振的頻率比率，它們是在動態(tài)進程中適合萬物的恒定比率，于是這些數(shù)字就被作為符號，運用到了包裝布局上去，人們在變化中看見這種符號，從不變的規(guī)律中感受到了穩(wěn)定感，自然感同身受，產(chǎn)生了和諧美感。

自古先人追隨宇宙的腳步，把發(fā)現(xiàn)的規(guī)律融入生活，或許不知如何表達，只是總結出了一組數(shù)字，把這幾個數(shù)字按大小排列，就是1,1,2,3,5,8…，前后兩個數(shù)字的比例（1:1，1:2， 2:3 ，3:5，5:8…）接近1.618，這就是黃金比率，古人觀察自然，發(fā)現(xiàn)萬物在運動中都持續(xù)地體現(xiàn)了這種比率, 于是提煉出來，運用于圖形學中，以此喚起觀者美感。同時又從中國和聲學中總結出了頻率比率，即人耳對音高的感覺主要取決于頻率比，如果兩個音的頻率比值很接近小整數(shù)比，那么這兩個音同時發(fā)出來人就會感覺很和諧。古人于是就從和聲學中總結出了頻率比率：1:1，1:2， 2:3 ，3:4，3:5，并認為這些比率會在物質(zhì)世界中產(chǎn)生共振現(xiàn)象，運用于圖形學中，自然也會讓人產(chǎn)生視覺共振，感到愉悅。需要注意的是，黃金比率和頻率比率可以單獨使用，也可以組合使用，而它們的重疊比率更會突出表現(xiàn)均衡美感，像古代器物中的傳統(tǒng)比率1:2 、2:3、3:5，就是兩種比率的重疊表現(xiàn)，所以不管是在包裝布局上單獨運用黃金比率或頻率比率，還是著重突出黃金比率和頻率比率的重疊比率或組合比率，其實都是為了增加均衡美感，而這些比率既可以顯性地表達，也可以隱性地表達，例如在包裝的中間位置捆綁線繩，就突出了1:2這種重疊比率，(見圖1)這是非常顯性地表達；而在包裝圖案的長寬比率中采用3:4的頻率比率，這就是隱性地表達。

二 以和為美

1.對立元素

以和為美最常見的思維形式就是：任何一個獨立的本體，總是不完善的，總有它的不足之處，把對立端與之結合起來，以此之過，濟彼不及，以此之長，補彼所短，以追求最佳的“和”狀態(tài)，[1]這種思維方式幻化為具體的設計手法，就是把對立的元素結合起來，互相補充，所以常會看到直曲二線，方圓二物同時出現(xiàn)，雖是兩端，卻和諧統(tǒng)一。（見圖1）

2. 自然材質(zhì)

以和為美表達著自然對立和諧美的規(guī)律，自然界的任何物種都是在對立統(tǒng)一的環(huán)境中生存的，本身就應證了這種規(guī)律，如果包裝材料選用自然材料，無疑就能體現(xiàn)這種美學思想。其次，在選擇自然材料時，發(fā)現(xiàn)自古以來，必有木的痕跡，不管材料是葫蘆、竹子，還是麻繩、紙類，因為木在陰陽五行中是以"生命之元"姿態(tài)出現(xiàn)的，古人認為這是最貼近自然的一種物質(zhì)，以木為材無疑更接近于天地，更能帶來對立和諧美，總結這一設計手法，就是在包裝中多采用具有地域特色的自然材料，特別是紙質(zhì)或木質(zhì)材料。

3.五行色的運用

要表現(xiàn)以和為美，最簡單的設計手法就是采用中國傳統(tǒng)的五行色作為包裝配色。五行色源于漢代的陰陽五行之說，陰陽五行學認為宇宙是由五種最基本的物質(zhì)元素（金、木、水、土、火）構成，這五種物質(zhì)在運動中相互滋生(水生木→木生火→火生土→土生金→金生水)，相互克制（木克土→土克水→水克火→火克金→金克木）,造成了萬物的循環(huán)不已。五行色是其對應的顏色：金對應白色；木對應青色；水對應黑色；土對應黃色；火對應紅色。（見圖2）使用五行色，就是借顏色來表達萬物之間對立卻和諧的關系，古人認為這是恒定規(guī)律，順應此規(guī)律即是以和為美，所以包裝上使用五行色就能夠體現(xiàn)這種美學思想。具體應用時需注意以下兩點：1一定要參考五行間相

生相克的規(guī)律進行組合配色，避免單一用色。因為要表達對立和諧美，就需要勾勒出顏色間對立卻和諧的關系，顯然單色無法做到這點，只有按規(guī)律搭配，構建顏色組合才能體現(xiàn)這種關系。2使用時除了選用五行正色（白、青、黑、黃、紅）（見圖3），也可選用五行間色來進行組合配色（所謂間色，就是五行正色按照相生相克規(guī)律調(diào)和而成的色彩）。

歸根到底，中和之美這種美學思想博大精深，祖先對此的理解更高瞻遠矚，總結出了諸多恒定規(guī)律，運用于藝術表現(xiàn)上。我們一定要不斷體悟，不斷創(chuàng)新，在理解傳統(tǒng)美學思想的基礎上創(chuàng)造出更多的藝術表現(xiàn)形式，運用于現(xiàn)代旅游紀念品包裝設計中，這樣才能抓住傳統(tǒng)文化之魂，設計出獨具中國美感的作品。

注釋：

[1] 龐樸. 三生萬物龐樸自選集［M］．北京：首都師范大學出版社，2011.P18

陳 磊：南京工程學院藝術與設計學院講師