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全真道士的詞意境

2015-12-10 21:16倪博洋
醒獅國(guó)學(xué) 2015年10期
關(guān)鍵詞:下片尊師長(zhǎng)嘯

倪博洋

對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō),除了元曲,元代其他文學(xué)幾乎是完全陌生的。文學(xué)史到了元代似乎產(chǎn)生了一個(gè)斷層,唐宋時(shí)期昌盛發(fā)達(dá)的詩(shī)詞在此時(shí)統(tǒng)統(tǒng)失語(yǔ),成為不為人注意的背景點(diǎn)綴。后人不僅以氣格卑弱形容元詩(shī),還做出了“詞衰于元”的判斷。就后者而言,真令當(dāng)代讀者舉出一位元代詞人,恐怕是一件難事。而若說(shuō)活躍于金庸先生《射雕英雄傳》《神雕俠侶》等小說(shuō)的全真道士也能如蘇軾柳永一般填詞,那就更出乎我們的想象了。實(shí)際上全真道士不僅會(huì)作詞,而且愛作詞,著名的《全金元詞》一書竟然有二分之一弱的篇幅都是全真詞作。這實(shí)在使人驚訝。而問題也就來(lái)了,全真詞水平如何,元代文人又如何看待這些詞壇上的“不速之客”?

客觀的說(shuō),全真詞多是談道說(shuō)理的枯燥之作,但并非沒有佳什。我們來(lái)看一首馮尊師詞。馮尊師是一位全真高道,其詞有二十首《蘇武慢》收于《鳴鶴馀音》一書,這里選擇其一:

夢(mèng)斷槐宮,倚天長(zhǎng)嘯,勘破物情今古。擔(dān)簦映雪,射虎誅龍,曾把少年身誤。金谷繁華,漢苑秦官,空有落花飛絮。嘆浮生、終日茫茫,誰(shuí)肯死前回顧。 爭(zhēng)似我、玉麈清談,金徽雅弄,高臥洞天門戶。逍遙畎畝,肆任情懷,閑伴蓼汀鷗鷺。收拾生涯,紫蟹黃柑,江上一蓑煙雨。醉歸來(lái)、依舊蘆花深處,月明幽浦。

與我們對(duì)全真道士固有印象不同,這闋詞著實(shí)令我們驚異。從藝術(shù)看它有不少可稱道之處,整體結(jié)構(gòu)上則上下兩片構(gòu)成精妙對(duì)比,上片氣勢(shì)豪放悲涼,下片情致清幽寂雅,具有較強(qiáng)的藝術(shù)性。作者首先從“夢(mèng)斷槐宮,倚天長(zhǎng)嘯”下筆,“槐宮”指的正是南柯一夢(mèng)中的大槐安國(guó)。然而既然已經(jīng)勘破了世事繁華,然而偏偏要倚天長(zhǎng)嘯,這種矛盾來(lái)自何處呢?且看作者描繪出一個(gè)射虎誅龍,氣吞山河的少年豪俠形象。本來(lái)這位少年應(yīng)有一番作為,但最終空有屠龍之技,不得施展。不僅其身被誤,就連其所屬的時(shí)代象征:西晉金谷,秦宮漢瓦,都化為一片荒原。這樣作者就從個(gè)體的人反思到整個(gè)歷史。而最后的結(jié)句尤其加深了這一思考,把無(wú)窮的時(shí)間、無(wú)常的生死與有限的個(gè)體交織起來(lái),由人生而家國(guó),由家國(guó)而存亡,這使我們不得不再三深思人生的意義與歷史的無(wú)常。而正當(dāng)我們感慨于作者筆墨勾起的波瀾時(shí),下片的勾勒安排卻又好像恬淡無(wú)波的湖面。作者彈琴高臥,逍遙快活,在鷗鷺煙雨中逍遙自遂。這里作者是個(gè)手持紫蟹黃柑的隱士形象,而非悟道打坐的道人形象,文學(xué)的形象美感壓倒真實(shí)的社會(huì)身份,給人的是審美享受。其節(jié)奏之舒緩,文字之從容,似乎和上片長(zhǎng)嘯高歌的氣氛不協(xié)調(diào)。但我們知道,沒有少年時(shí)的喑啞叱咤,沒有少年時(shí)的慷慨悲歌,就沒有老來(lái)的平淡自在。上片是積累,下片是升華。作者精致的筆墨就給我們展示出一片有別于傳統(tǒng)儒家事功選擇的人生圖景。

那么這類詞是否存在態(tài)度消極的一方面呢?我們先來(lái)看看當(dāng)時(shí)人的選擇。元代有個(gè)叫虞集的著名文人,既是理學(xué)家,又詩(shī)詞文皆善,被譽(yù)為有元“一代文宗”今存虞集詞中恰有數(shù)篇和馮尊師的《蘇武慢》,且看他的追和:“老矣浮丘,賦詩(shī)明月,千仞碧天長(zhǎng)劍。雪霽瓊樓,春生瑤席,容我故山高宴。待雞鳴、日出羅浮,飛渡海波清淺。”恰好和馮詞趣味一致。而另一位元末明初理學(xué)家凌云翰也和了馮詞,他的“世事浮云,人生大夢(mèng),歧路漫悲南北”的領(lǐng)悟也與馮酷肖。元代的理學(xué)大儒都喜歡馮詞,不是因?yàn)樗麄冞x擇了消極的人生態(tài)度,而是將道家或道教的隱逸追求作為儒家修齊治平的一種補(bǔ)充。當(dāng)代我們津津樂道的儒道互補(bǔ)其內(nèi)涵正是如此。但還有一點(diǎn)需要注意,傳統(tǒng)文化具有包容性,儒道互補(bǔ)不代表反對(duì)“純?nèi)濉被颉凹兊馈?,馮尊師的《蘇武慢》完全是道家語(yǔ),但不妨礙儒家大儒虞集凌云翰等對(duì)它的喜愛。

回到馮尊師的這首詞,“小詞雖小,意義俱全”。它至少給我們?nèi)齻€(gè)方面的啟示,一是元詞未必“衰”,有不少平日忽視的作者為之努力。二是元代未必是一段百年的文化荒漠,在相對(duì)貧瘠的土壤也能開出艷麗的文化花朵。三是對(duì)當(dāng)代整個(gè)國(guó)學(xué)復(fù)興來(lái)說(shuō),我們疏漏忽視的文化精華還很多,小到一篇詞,大到一個(gè)文人,一個(gè)時(shí)代,都有我們繼續(xù)值得努力探索的必要。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮!”

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