孫敬澤

摘要：本文通過討論中國(guó)高等教育運(yùn)行存在的問題，并結(jié)合民眾日常生活所折射的現(xiàn)象，討論了目前中國(guó)大眾化高等教育的現(xiàn)狀，分析了中國(guó)大眾化高等教育存在的兩種欠缺，即對(duì)傳統(tǒng)文化的通識(shí)教學(xué)薄弱和缺少對(duì)世界宗教及其思想的通識(shí)講授，本文并進(jìn)一步對(duì)所存在問題進(jìn)行了深層次的討論并指出在全球化背景下這兩種欠缺帶來的不利后果。

關(guān)鍵詞：傳承與轉(zhuǎn)型；價(jià)值取向；傳統(tǒng)文化；中國(guó)古哲學(xué)

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）02-0221-02

隨著中國(guó)改革開放的深入發(fā)展，近三十年來中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速度發(fā)展，帶動(dòng)了高等教育的快速發(fā)展，高等教育的重要社會(huì)作用日益突顯出來，同時(shí)高等教育發(fā)展所面臨的種種問題也突顯出來。借鑒世界工業(yè)國(guó)家的發(fā)展歷程，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到高等院校通過提高國(guó)民素質(zhì)、承擔(dān)學(xué)術(shù)研究從而促進(jìn)社會(huì)文明發(fā)展的重要社會(huì)作用，因此人們高度關(guān)注高等教育建設(shè)的各種問題，考查和評(píng)估高等教育建設(shè)的合理性和投入效率，探討高等教育發(fā)展的方向性，因此構(gòu)筑高等教育的理念是需要我們應(yīng)時(shí)時(shí)思考和審視的重要題目。毋庸置疑，成功的高等教育會(huì)促進(jìn)一個(gè)社會(huì)、一種文化良好、健康地發(fā)展，這必然體現(xiàn)在人們的衣、食、住、行上，為此人們的生活方式和質(zhì)量折射著高等教育的效果。因此考查高等教育，一方面可以直接從高等教育的運(yùn)行來看，另一方面可以間接通過考查社會(huì)發(fā)展的走向、人們的生活方式來看。為此本文將從高等教育的運(yùn)行和現(xiàn)今社會(huì)生活的發(fā)展兩方面討論中國(guó)大眾化高等教育的發(fā)展現(xiàn)狀，并對(duì)所存在問題進(jìn)行深層次的討論。

一、中國(guó)大眾化的高等教育的現(xiàn)狀

從高等教育的運(yùn)行來看，目前廣泛地認(rèn)為高等教育所面臨的問題具體是：（1）在教育質(zhì)量方面講，本科教育發(fā)展過快，?？平逃?dú)立性差；教育力量投入不足，教師在教學(xué)上投入的精力欠缺，教學(xué)積極性不高，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教學(xué)管理關(guān)注不夠；生源水平不一，一些學(xué)校盲目擴(kuò)大招生、吸收學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生入學(xué)水平不一，一些求知愿望不足、只為獲取文憑的學(xué)生被吸收進(jìn)來；應(yīng)試教育普遍，學(xué)校為解決畢業(yè)生就業(yè)問題，過分順從市場(chǎng)需求，只重知識(shí)的灌輸和技能的培養(yǎng)，缺乏對(duì)學(xué)生的全面培養(yǎng)，缺少高尚人格和心靈的塑造和陶冶；教育資金的投入不足，教學(xué)設(shè)施不足，辦學(xué)條件緊張。（2）在社會(huì)需求方面，部分大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難和失業(yè)，另一方面用人單位招聘不到合適應(yīng)聘者。（3）在管理結(jié)構(gòu)方面，需改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期對(duì)高校的控制模式，高校沒有或缺乏足夠的自主。從社會(huì)發(fā)展來看，民眾對(duì)生活的追求和生活方式所折射的現(xiàn)象是：隨著西方工業(yè)技術(shù)的引進(jìn)，生產(chǎn)效率顯著提高，生活節(jié)奏加快，人們的腳步隨著快節(jié)奏的現(xiàn)代化生活而邁動(dòng)著，新的生活方式隨著廣告的大量宣傳逐漸滲透于人們生活的各個(gè)方面，從思維方式上逐漸影響著人們對(duì)生活的觀念。廣告所宣揚(yáng)的高品質(zhì)生活意味為更舒適、更享樂、更追求經(jīng)濟(jì)效益、更追求高效率的生活，電視、計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的普及宣揚(yáng)著虛擬空間的擴(kuò)大，旅游業(yè)的興旺帶來人口的高流動(dòng)性，但這些并不意味著人與自然更接近，人與人更接近。我們看到木質(zhì)或青磚中式建筑讓位給混凝土的西式高樓大廈，棉布衣服讓位給化纖、皮草衣服，中式家具讓位給簡(jiǎn)單的方塊結(jié)構(gòu)西式家具，中式元素逐步從普通民眾的生活中淡去，若想尋找這些元素，已不容易，而且人們需支付昂貴的費(fèi)用，中國(guó)普通民眾的中式生活已變成西式生活，中式生活已成為奢侈品。綜合上面所述，我們看到當(dāng)高等教育向大眾普及時(shí)，高等教育有職業(yè)化傾向，人們擔(dān)心這會(huì)導(dǎo)致高等教育走向平庸；當(dāng)高等教育為社會(huì)提供的科研作用被大力提倡時(shí)，人們擔(dān)憂高等教育的教學(xué)作用有被忽略的危險(xiǎn)；當(dāng)西式的高等教育建設(shè)方式被引進(jìn)時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響日益淡卻于普通民眾的日常生活，人們審視和擔(dān)憂西式高等教育對(duì)中國(guó)文化發(fā)展能否起到促進(jìn)作用。因此我們有必要對(duì)中國(guó)高等教育的理念進(jìn)行討論和修正。

二、中國(guó)大眾化高等教育的價(jià)值取向

構(gòu)筑高等教育理念，我們首先要探討高等教育的價(jià)值取向，這個(gè)價(jià)值取向不僅決定高等教育的發(fā)展，也對(duì)國(guó)家的社會(huì)發(fā)展方向有推動(dòng)作用，因此我們必須思考現(xiàn)時(shí)中國(guó)高等教育的價(jià)值取向。隨著西方社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)技術(shù)在中國(guó)的傳播和植入，可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)觀是國(guó)家所宣揚(yáng)的一種生活觀念，勞動(dòng)筋骨、殫精竭慮、學(xué)習(xí)和創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)乃至科學(xué)知識(shí)成為中國(guó)人的追求，中國(guó)傳統(tǒng)的思辨思想已逐漸淡化于人們的頭腦中，老莊學(xué)說中的圣人精神和圣人無為、不爭(zhēng)之為已不是人們頭腦所追求的人格模式，對(duì)于儒家的君子倫理道德，人們也在追求自由、民主的西式思想和現(xiàn)代文明下不斷需要新的詮釋和擴(kuò)充，因此中國(guó)人不單是服飾已西化，精神氣質(zhì)也逐漸從追求平易淡泊、悠然儒雅的理想境界轉(zhuǎn)向追求積極進(jìn)取、不斷創(chuàng)新的進(jìn)取型氣質(zhì)。這些意味著中國(guó)文化的發(fā)展已不是在傳承中發(fā)展，而是在轉(zhuǎn)型中發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)古文化不是在復(fù)興中發(fā)展，而是在科學(xué)技術(shù)文明在中國(guó)的興起中逐漸淡泊于人們的思維中。因此現(xiàn)今民眾的社會(huì)生活和追求是對(duì)中國(guó)教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)反映，為此要想中國(guó)文化發(fā)展在傳承中發(fā)展成為具有中華民族特有氣質(zhì)的現(xiàn)代文化，我們有必要對(duì)中國(guó)高等教育理念進(jìn)行討論和修正。

面對(duì)西方社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)技術(shù)的引入，中國(guó)高等教育存在著兩種欠缺。一個(gè)是忽略或忽視了中國(guó)傳統(tǒng)古哲學(xué)的價(jià)值，對(duì)于非文學(xué)、歷史和哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生，尤其是理工科專業(yè)的學(xué)生，高等院校在中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的教學(xué)薄弱，使得新中國(guó)培養(yǎng)的大學(xué)生（非文史哲專業(yè)）欠缺對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的理解，有時(shí)甚至于了解。另一方面中國(guó)的學(xué)者對(duì)于宗教對(duì)人類文明發(fā)展的影響和作用的關(guān)注、研究乃至于教學(xué)很不夠，忽視了西方雖然建立和發(fā)展了科學(xué)技術(shù)，卻依然沒有放棄他們的宗教信仰，教堂對(duì)他們的生活有著不可替代的作用，因而中國(guó)學(xué)者沒有在引入、復(fù)制和研究西方社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，也對(duì)世界宗教思想和其對(duì)人們生活的影響和作用進(jìn)行討論和研究，這樣導(dǎo)致中國(guó)學(xué)者對(duì)世界宗教及其思想在高等院校的講授十分欠缺。這兩種欠缺并非是中國(guó)高等院校在這兩方面沒有致力于專業(yè)的研究和專業(yè)方向的學(xué)生的培養(yǎng)，而是對(duì)非專業(yè)的學(xué)生的講授不夠，非專業(yè)的學(xué)生缺少在這兩方面知識(shí)的通識(shí)培養(yǎng)。上面兩種欠缺使得中國(guó)大學(xué)生缺少對(duì)中國(guó)古思想精髓的了解和理解，同時(shí)又缺少對(duì)于廣泛影響世界人類文明發(fā)展的西方文明的了解和理解。面對(duì)全球化進(jìn)程，世界范圍的對(duì)話和交流十分重要，是解決各種思潮涌動(dòng)和不斷的各種沖突的方法和手段，是彼此加深理解和保持自我的方式和方法，因此我們作為高等院校的教學(xué)和科研工作者應(yīng)當(dāng)十分重視上面兩種欠缺，并致力于迅速和有效地解決這兩方面問題。

首先，中華文明是十分優(yōu)秀的文明，這體現(xiàn)在以老莊、孔孟為代表的中國(guó)先哲們對(duì)宇宙、萬物規(guī)律和人的倫理道德的思辨上，老莊的學(xué)說固然充有神秘、難懂的色彩，但老莊的討論問題的方式卻極有啟發(fā)性，與古希臘哲學(xué)相比有著鮮明的特點(diǎn)，中華文明的綿延發(fā)展與他們的貢獻(xiàn)密不可分。如老子言：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！崩献釉诠拔灏倌昵熬鸵迅鶕?jù)事物的正反相形對(duì)立思辨地討論了事物的運(yùn)行規(guī)律和宇宙的奧妙，這是西方文明所不能及的，對(duì)后人及現(xiàn)代文明發(fā)展極其富有啟發(fā)性。又如在黃帝陰符經(jīng)中有言：“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣?！边@是中國(guó)的宗教觀的一個(gè)閃現(xiàn)。這些點(diǎn)滴的例子意味著不僅我們的學(xué)者在引入、復(fù)制和研究西方社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)技術(shù)的同時(shí)要重視和著力于對(duì)中國(guó)古文化的現(xiàn)代詮釋，同時(shí)在高等教育的教學(xué)中我們要重視對(duì)于中國(guó)古文化的通識(shí)教育，使得中國(guó)古文化的精髓在民眾中有著較深層次的普及和理解，這對(duì)于形成具有中華民族特有氣質(zhì)的現(xiàn)代中國(guó)文明有著重要推動(dòng)作用，對(duì)于我們同世界進(jìn)行交流和對(duì)話有極其重要的意義。其次，我們引入、復(fù)制、研究和傳授西方社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)技術(shù)時(shí)，同時(shí)也研究世界宗教及其思想的影響，但我們同時(shí)也要對(duì)廣大學(xué)生講授世界宗教的基本內(nèi)容及其思想的發(fā)展和對(duì)人類文明發(fā)展的影響和作用，這樣才能使廣大學(xué)生對(duì)西方乃至世界文明有全面的了解和理解、認(rèn)識(shí)。我們?nèi)粢?、深刻、正確理解西方文化、藝術(shù)和哲學(xué)必定要討論宗教問題。面對(duì)一個(gè)對(duì)話和交流的時(shí)代，作為教育和科研工作者，我們有必要在宗教方面對(duì)廣大大學(xué)生做通識(shí)知識(shí)的培養(yǎng)，這樣才能促進(jìn)正確、全面的相互理解，理性的對(duì)話，和諧的共榮，才能促進(jìn)形成全面的科學(xué)觀，構(gòu)筑和諧社會(huì)，才能促進(jìn)世界文明的和諧發(fā)展。

三、結(jié)論

綜上所述，我們?cè)谒伎几叩冉逃睦砟顣r(shí)，要解決上面二個(gè)欠缺，做好相應(yīng)的通識(shí)教育培養(yǎng)，一方面要重視中國(guó)文化的傳承，另一方面在發(fā)展科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，要講授和討論世界宗教思想。在這種價(jià)值取向下，我們繼續(xù)思考中國(guó)高等教育的理念，討論中國(guó)傳統(tǒng)文化和人文素質(zhì)，討論素質(zhì)與高尚情操，討論素質(zhì)和素質(zhì)培養(yǎng)，討論素質(zhì)教育和技能教育的實(shí)施，討論學(xué)術(shù)自由和教授治校，討論什么環(huán)境利于學(xué)術(shù)自由和教授治校，以促進(jìn)思考下面問題：在中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景下，如何建立中國(guó)現(xiàn)代化的高等教育？如何讓西式的高等教育在中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤上健康發(fā)展？如何培養(yǎng)我們的優(yōu)秀學(xué)生使得他們促進(jìn)形成具有中華特有民族氣質(zhì)的現(xiàn)代化文化？高等教育如何發(fā)展以促進(jìn)民族文化良性健康發(fā)展？如何推行教授治校和學(xué)術(shù)自由？高等教育如何通過培養(yǎng)人才對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到導(dǎo)向作用？我們繼續(xù)探討和研究這些問題，建立適用于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承的高等教育哲學(xué)無疑對(duì)發(fā)展我們的民族文化有著巨大的推動(dòng)作用。

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