摘 要：虛實(shí)相生，乃是哲學(xué)所反映的一種現(xiàn)象，相互對(duì)立，相互轉(zhuǎn)化。不管是在寫(xiě)作還是在閱讀文章中，都需要對(duì)實(shí)與虛的關(guān)系加以分析和把握。

關(guān)鍵詞：實(shí)與虛；作文；閱讀

作文須“言之有物”，且“文以載道”。“物”，實(shí)也；“道”，虛也。一篇文章往往是由實(shí)和虛這兩部分組成。實(shí)是虛的基礎(chǔ)，是引起或觸發(fā)想象的基礎(chǔ)；虛是通過(guò)想象對(duì)實(shí)的延伸，也是對(duì)實(shí)的補(bǔ)充、豐富和發(fā)展。在處理寫(xiě)作材料時(shí)，應(yīng)在實(shí)中插入虛的成分，注意虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)參互。虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。在閱讀文章的時(shí)候，要分辨出實(shí)與虛，要特別注意虛的部分，要從實(shí)中讀出虛來(lái)，因?yàn)槲恼碌闹埸c(diǎn)在虛，實(shí)是為虛而設(shè)的。虛往往是文章的中心所在。

一、實(shí)與虛的關(guān)系

實(shí)與虛本來(lái)都是美術(shù)上的術(shù)語(yǔ)。“實(shí)”本來(lái)是指圖畫(huà)中細(xì)致豐富的地方，而“虛”本來(lái)是指圖畫(huà)中筆墨稀疏的部分或空白的部分。而在文學(xué)作品中，所謂“實(shí)”是指可見(jiàn)可感的人、事、景、物等形象，是對(duì)客觀事物的描述，是正面寫(xiě)、直接寫(xiě)，將眼前所見(jiàn)、耳中所聞、親身體驗(yàn)的事直接道來(lái)，類(lèi)似于佛教所說(shuō)的“六識(shí)”中的前五識(shí)——眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)。虛寫(xiě)則是指想象、聯(lián)想到的人、事、景、物等形象以及滲透在這些形象里的復(fù)雜微妙的思想情緒，是對(duì)主觀心象的表現(xiàn)。是側(cè)面寫(xiě)、間接寫(xiě)，寫(xiě)想象中的，寫(xiě)自己的心中所感，類(lèi)似于佛教所說(shuō)的“六識(shí)”中的第六識(shí)——意識(shí)。實(shí)虛是相對(duì)的：眼前的景為實(shí)，想象的景為虛；正面為實(shí)，側(cè)面為虛。實(shí)和虛常常是結(jié)合在一起的，虛是在實(shí)的基礎(chǔ)上的想象、聯(lián)想。這就是虛實(shí)相生法。虛實(shí)結(jié)合描述景物，能使所描之景更形象，能使作品富有立體感，同時(shí)達(dá)到深遠(yuǎn)境界。因此，在“實(shí)寫(xiě)”之時(shí)，要適當(dāng)進(jìn)行“虛寫(xiě)”，要虛實(shí)結(jié)合。

二、閱讀中的實(shí)與虛

在閱讀中，我們要分辨出哪些是實(shí)哪些是虛，要特別注意虛，要多問(wèn)幾個(gè)是什么、為什么、怎么樣，從實(shí)中讀出虛來(lái)。

如：白居易的《夜雪》“已訝衾枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋！痹?shī)人從感覺(jué)“衾枕冷”、視覺(jué)“窗戶明”、聽(tīng)覺(jué)“折竹聲”三個(gè)側(cè)面（虛）來(lái)表現(xiàn)雪重、大（實(shí)）?？此茖?xiě)雪，實(shí)為寫(xiě)人。詩(shī)人從“已訝”到“復(fù)見(jiàn)”再到“時(shí)聞”已度過(guò)了一個(gè)不眠之夜，這不僅是因?yàn)椤棒勒砝洹保嗟氖墙琛耙寡笔銓?xiě)自己的內(nèi)心感受，暗示謫居潯陽(yáng)（九江）居住環(huán)境的偏僻和孤寂惆悵的心情。詩(shī)人徹夜未眠，內(nèi)心孤寂。這是虛境。只有多想這樣寫(xiě)的目的是什么、為什么，才能讀出虛來(lái)。

此外，文學(xué)作品真正的“魂魄”或“神韻”，不在寫(xiě)“實(shí)”而在寫(xiě)“虛”上！“實(shí)”只是地基，只是鋪墊，“虛”才是情感的大廈，精神的家園，是文章的中心所在。所以在閱讀時(shí)應(yīng)特別注意“虛”的部分，從“實(shí)”中想出“虛”來(lái)。這也是文學(xué)作品鑒賞的過(guò)程。

這樣的構(gòu)思或思路、寫(xiě)法大可實(shí)行寫(xiě)作中向文中插入虛寫(xiě)成分，或聯(lián)想，或評(píng)議，或抒情，這些都不是一日之功；要學(xué)會(huì)寫(xiě)深寫(xiě)透，寫(xiě)出情理趣味來(lái)，就更非易事。但初學(xué)者開(kāi)始可以不計(jì)較這些，可以慢慢習(xí)得這種“夾實(shí)夾虛”的形式，如果能夠很好地認(rèn)識(shí)和理解這種形式，那么，閱讀和寫(xiě)作文學(xué)作品大抵就不會(huì)有問(wèn)

題了。

三、寫(xiě)作中的虛與實(shí)

寫(xiě)作中要有實(shí)有虛，虛實(shí)結(jié)合。在處理虛實(shí)時(shí)，往往是由實(shí)到虛或夾實(shí)夾虛、夾敘夾議、夾景夾情。這樣能夠由此及彼、由淺到深、由狹到廣地推進(jìn)，更好地表達(dá)文章的中心；同時(shí)，特別能夠表現(xiàn)作者的聯(lián)想和想象能力，開(kāi)拓作品的文學(xué)空間，提升文章的審美情趣。作品的精華和情趣，往往集中體現(xiàn)在這一由實(shí)到虛的筆觸。它的基本路子是從實(shí)出發(fā)，抵達(dá)虛的境界。先實(shí)后虛，由實(shí)到虛，在實(shí)與虛之間建立巧妙的聯(lián)系，而這種聯(lián)系總是附托于某個(gè)關(guān)鍵詞。如：有位作者寫(xiě)孩子們放學(xué)以后，擠坐在圖書(shū)館里讀書(shū)的情景：黃泥屋子只有一小扇窗戶，孩子們來(lái)了，電燈就要開(kāi)起來(lái)。燈點(diǎn)亮了書(shū)籍，書(shū)籍點(diǎn)亮了這些孩子的心靈。作者由實(shí)到虛的點(diǎn)睛之筆，較好地表達(dá)了文章的主題：“知識(shí)也許不能改變命運(yùn)，閱讀卻能幫助他們尋找幸福?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，這種“幸?！辈皇俏镔|(zhì)上的，而是精神上的。然而對(duì)于農(nóng)村兒童來(lái)說(shuō)，卻是他們成長(zhǎng)中所不可缺少的。實(shí)虛之間的巧妙聯(lián)系是通過(guò)點(diǎn)亮這個(gè)關(guān)鍵詞建立的。學(xué)生如果學(xué)會(huì)了這種由實(shí)而虛的筆法，就是掌握了一種常常用得上的“就地取材”的技巧，從而避免那種抽象的議論、空洞的抒情、干巴的說(shuō)教，讓普通的學(xué)生在寫(xiě)作能力上獲得一種彈跳力。

當(dāng)然，不論是閱讀中分辨虛實(shí)，還是寫(xiě)作中向文中插入虛寫(xiě)成分，或聯(lián)想，或評(píng)議，或抒情，這些都不是一日之功；要學(xué)會(huì)寫(xiě)深寫(xiě)透，寫(xiě)出情理趣味來(lái)，就更非易事。但初學(xué)者開(kāi)始可以不計(jì)較這些，可以慢慢習(xí)得“由實(shí)到虛”等形式，如果能夠很好地認(rèn)識(shí)和理解這些形式，那么，閱讀和寫(xiě)作文學(xué)作品大抵就不會(huì)有問(wèn)題了。

參考文獻(xiàn)：

吳秀英.作文的虛與實(shí)[J].廣東第二課堂：下半月中學(xué)生閱讀，2015（04）：35-37.

作者簡(jiǎn)介：占子標(biāo)，男，1966年11月出生，江西東鄉(xiāng)縣人，1989年畢業(yè)于撫州師范專(zhuān)科學(xué)校中文系，現(xiàn)在江西東鄉(xiāng)二中任教，主要研究閱讀與寫(xiě)作的關(guān)系。