戴和杰　劉小花　李洪梅

[摘 要] 方志敏精神與黨員干部教育的內(nèi)在需求具有諸多共融性，它是黨員干部教育的寶貴資源和生動素材。如何把方志敏精神轉(zhuǎn)化為黨員干部教育特色資源，必須探索黨性教育的載體、方法和途徑，著力在創(chuàng)新舉措上做文章。通過形象教育以凸顯導(dǎo)向性，通過專題教育以增強(qiáng)針對性，通過現(xiàn)場教育以突出實(shí)踐性，通過時(shí)代精神教育以注重適應(yīng)性。切實(shí)增強(qiáng)干部教育的吸引力和感染力，為實(shí)現(xiàn)中國夢提供精神動力和能力支撐。

[關(guān)鍵詞] 方志敏精神 黨員干部 教育路徑

黨員干部的教育事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展。中共十八大深刻指出：“要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，教育引導(dǎo)黨員、干部矢志不渝為中國特色社會主義共同理想而奮斗”，必須“抓好黨性教育這個(gè)核心，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，教育引導(dǎo)黨員、干部牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，堅(jiān)定政治立場，明辨大是大非”。中國共產(chǎn)黨在90多年奮斗征程中，鑄就了鮮明而堅(jiān)強(qiáng)的黨性原則。然而，因?yàn)橛行h員干部的非無產(chǎn)階級思想未得以徹底改造，對社會轉(zhuǎn)軌時(shí)期的認(rèn)識存在困惑扭曲，以及受西方社會思潮誤導(dǎo)、自律存在漏洞等，導(dǎo)致理想信念滑坡、宗旨觀念動搖、紀(jì)律觀念不強(qiáng)、責(zé)任意識不夠，黨性修養(yǎng)面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。這勢必?cái)狞h的形象，削弱黨的先進(jìn)性和純潔性，疏遠(yuǎn)黨群干群關(guān)系，激化社會矛盾，進(jìn)而影響國家長治久安。當(dāng)前國際形勢復(fù)雜多變，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨，要贏得具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭的勝利，亟需加強(qiáng)黨員干部教育。

一、方志敏精神與黨員干部教育的內(nèi)在需求具有諸多共融性

抓好黨員干部教育，亟需優(yōu)質(zhì)的教育資源。而以“愛國、創(chuàng)造、清貧、奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)涵的方志敏精神既是中華民族優(yōu)秀品格的弘揚(yáng)和升華，又是中國共產(chǎn)黨人的革命精神與馬克思主義世界觀相結(jié)合的產(chǎn)物，更是建設(shè)中國特色社會主義需要傳承和不斷發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的人文精神。它以優(yōu)良的革命傳統(tǒng)、豐厚的思想內(nèi)涵、崇高的道德風(fēng)范，匯入中國精神文化寶庫。方志敏精神與黨員干部教育的內(nèi)在需求在指導(dǎo)思想、理想信念取向、理論形態(tài)、精神教育價(jià)值等方面存在諸多共融性。方志敏精神是中國共產(chǎn)黨革命精神的杰出代表，它鮮明體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的政治本色，生動詮釋了黨的先進(jìn)性，是彌足珍貴的政治資源和精神財(cái)富，也是黨員干部加強(qiáng)修養(yǎng)和作風(fēng)養(yǎng)成最深刻最感人最直接的教科書和不竭的動力之源。習(xí)近平同志曾感言：“我多次讀方志敏烈士在獄中寫下的《清貧》。那里面表達(dá)了老一輩共產(chǎn)黨人的愛和憎，回答了什么是真正的窮和富，什么是人生最大的快樂，什么是革命者的偉大信仰，人到底怎樣活著才有價(jià)值，每次讀都受到啟示、受到教育、受到鼓舞?！盵1]

創(chuàng)造是方志敏精神寶庫中的一大亮點(diǎn)。創(chuàng)造，要用新眼光看待事物，用新方法解決問題，用新思維謀求發(fā)展，它是社會發(fā)展進(jìn)步的不竭源泉。方志敏最大的創(chuàng)造便是把馬克思主義的普遍真理同贛東北的革命實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造了一整套建黨、建軍和紅色政權(quán)的經(jīng)驗(yàn)：創(chuàng)造了以農(nóng)民革命團(tuán)為組織形態(tài)的武裝力量；創(chuàng)造了土地革命的有效方式和政策；在蘇區(qū)首創(chuàng)了股份制，發(fā)行了大量股票；首創(chuàng)了地雷戰(zhàn)，把人民戰(zhàn)爭提高到新水平；首創(chuàng)了對外開放的邊貿(mào)政策，形成了數(shù)條開放型貿(mào)易路線；首創(chuàng)了列寧公園；等等。贛東北根據(jù)地被毛澤東譽(yù)為“方志敏式”根據(jù)地。方志敏精神中蘊(yùn)涵的創(chuàng)造精神，和當(dāng)前以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神在本質(zhì)上是一致的。

愛國是方志敏的最高信念和精神支柱，是方志敏精神的靈魂所在。中華民族傳統(tǒng)的愛國情愫與中國共產(chǎn)黨人的世界觀，在方志敏身上得到了完美體現(xiàn)。面對國弊民窮、江山破碎，方志敏信念如鐵：“我們相信，中國一定有個(gè)可贊美的前途?！盵2]p138方志敏通過對中國國情的思索和革命實(shí)踐，表示“我已認(rèn)定蘇維埃可以救中國”[2]p3，將愛國之心構(gòu)筑成救國之路。他遵照中共中央指令，率抗日先遣隊(duì)馳騁縱橫，血戰(zhàn)東南，不幸被捕入獄。臨死之際，方志敏心靜如水，設(shè)想死后會在自己流血的地方長出一朵花，這朵花上下點(diǎn)頭，便是“我對于為中國民族解放奮斗的愛國志士們在致以熱誠的敬禮”[2]p139。方志敏的愛國主義情懷無不引起黨員干部的情感共鳴，這對于人們堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信心和決心具有重要的引領(lǐng)示范作用，是開展黨員干部愛國主義教育的生動教材。

清貧是方志敏精神的道德核心。方志敏是中國共產(chǎn)黨人恪守清貧的典范?！拔乙幌蚴沁^著樸素的生活，從沒有奢侈過。”[2]p162“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多因難的地方！”[2]p164方志敏的《清貧》聞名遐邇，影響教育了幾代共產(chǎn)黨人和干部群眾。他在《死！——共產(chǎn)主義的殉道者的記述》中所提出的“五個(gè)不希罕”“五個(gè)寧愿”，乃是一種發(fā)自肺腑的人生誓言。方志敏恪守清貧的內(nèi)在動因，如同他所念想的，“蘇維埃目前是處在殘酷的國內(nèi)戰(zhàn)爭的環(huán)境中，一切物質(zhì)，一切力量，都付與戰(zhàn)爭，蘇維埃的工作人員，為戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者，自應(yīng)以身作則，節(jié)衣縮食，刻苦耐勞，為著戰(zhàn)爭”[2]p84-85。而如今，時(shí)代賦予了清貧以新的內(nèi)涵。方志敏的清貧精神，實(shí)際就是自重自醒自警自勵，即用克制、理性和意志力來把握自我行為的精神。有清貧的操守，才能贏得民心，才能克服困難，才能戰(zhàn)勝誘惑。清貧思想，是黨員干部道德情操教育的重要資源，有利于構(gòu)建中國特色社會主義道德體系，引領(lǐng)社會主義道德風(fēng)尚。

奉獻(xiàn)是方志敏精神的鮮明特色、價(jià)值取向。奉獻(xiàn)，體現(xiàn)在方志敏顧全大局的方方面面。他“經(jīng)手的款項(xiàng)，總在數(shù)百萬元；但為革命而籌集的金錢，是一點(diǎn)一滴的用之于革命事業(yè)”[2]p162?！榜娉植黄?，舍己為公，卻是每個(gè)共產(chǎn)黨員具備的美德”[2]p162。方志敏始終將個(gè)人榮辱同國家民族的利益相維系，并為之奮斗，直至獻(xiàn)出寶貴生命。為顧全大局，方志敏分批把1000多兩黃金和整箱整箱的銀圓送交設(shè)在上海的黨中央，把唯一的主力部隊(duì)送給中央蘇區(qū)。方志敏的奉獻(xiàn)精神是心系國家民族的具體體現(xiàn)，是開展廉政教育的優(yōu)質(zhì)資源。方志敏精神有著獨(dú)特的教化育人功能，它與黨員干部教育的內(nèi)在需求是高度契合的。用方志敏精神教育廣大黨員干部，對于夯實(shí)國家長治久安的基礎(chǔ)十分重要。

二、方志敏精神與黨員干部教育的實(shí)踐路徑

黨員干部成長是干部主體與客體交互作用的過程與結(jié)果。如何把方志敏精神轉(zhuǎn)化為黨員干部教育資源，根本途徑在于創(chuàng)新。黨員成長的速度和質(zhì)量取決于各種內(nèi)外條件的優(yōu)化組合和互動程度。把方志敏精神融入黨員干部教育中，必須探索加強(qiáng)黨性教育的載體、方法和途徑，著力在創(chuàng)新舉措上做文章，切實(shí)增強(qiáng)黨性教育的吸引力、感染力。

（一）形象教育——凸顯導(dǎo)向性。形象教育，是指通過正確的理論指導(dǎo)、準(zhǔn)確的形象定位、全面的群眾監(jiān)督等方式，引導(dǎo)黨員干部保持良好風(fēng)貌，提高自身的口碑與評價(jià)的教育方式。其最顯著的作用，是它作為一面鏡子使黨員干部正衣冠、知是非、明得失。2013年習(xí)近平在全國組織工作會議上，提出全面深化改革時(shí)期需要“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的好干部，這是對干部形象的具體要求，是對形象教育要達(dá)到的目標(biāo)定位。方志敏精神生動詮釋了這一具體要求和目標(biāo)定位。形象就是旗幟，旗幟就是方向。方志敏的一生，為我們塑造了一個(gè)近乎完美的人民公仆形象。方志敏精神是部好教材、是面好鏡子。黨員干部能從中找到精神力量，能以此為鏡反省自身、發(fā)現(xiàn)不足。

形象教育須從提高黨員干部科學(xué)理論素養(yǎng)著手，在改造黨員干部世界觀的過程中奠定扎實(shí)的思想基礎(chǔ)。不斷深化對方志敏精神的研究。一方面，要進(jìn)一步挖掘其教育素材和豐富內(nèi)涵，站在時(shí)代的高度，歷史細(xì)節(jié)，把握歷史真諦，再現(xiàn)人物的光輝形象。另一方面，要提煉和編寫黨員干部教育案例，充實(shí)完善有關(guān)方志敏精神的教育資源體系，突出方志敏精神所特有的崇高境界、深刻內(nèi)涵和時(shí)代意義，凸顯其導(dǎo)向性。通過品性的淬煉，使黨員干部樹立起積極進(jìn)步、科學(xué)向上的價(jià)值觀，在具體實(shí)踐中時(shí)時(shí)以方志敏精神檢視自己，糾正思想偏差，從而推動工作積極開展。

（二）專題教育——增強(qiáng)針對性。專題教育，是指在實(shí)施教育的過程中專門研究或討論的一種教育方式。干部中出現(xiàn)的一些不容忽視的問題，例如有些黨員干部長期沒有參加系統(tǒng)教育，教育題材設(shè)置針對性不強(qiáng)，教育缺乏吸引力、感染力等。對于不同類別、層次和崗位的黨員干部來說，方志敏精神既具備像愛國主義、時(shí)代精神等共同性的教育內(nèi)容，又具備公仆意識、廉政教育等適應(yīng)不同類型群體特點(diǎn)的教育素材。

方志敏精神既要與黨員干部教育的普遍性要求，又要與黨員干部的特殊性需求結(jié)合起來。創(chuàng)新教育內(nèi)容，改進(jìn)方式方法，設(shè)置“方志敏精神”教育專題，注重重點(diǎn)教育與個(gè)性化教育相結(jié)合，增強(qiáng)針對性，激發(fā)黨員干部修養(yǎng)的內(nèi)生動力，實(shí)現(xiàn)教育資源的充分利用。一方面，教育專題設(shè)計(jì)應(yīng)有“總”有“分”。總專題側(cè)重于對方志敏精神的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)及其現(xiàn)實(shí)意義的深入闡釋，分專題則圍繞方志敏精神的不同側(cè)面逐項(xiàng)展開。例如，可開設(shè)信仰教育、愛國主義教育和道德情操教育等專題。另一方面，要創(chuàng)新教育方式方法，統(tǒng)籌運(yùn)用多種教育形式。例如，可采取現(xiàn)場教學(xué)、討論交流等形式開展教育，也可采用觀看電影、紀(jì)錄片等直觀、感性的方式代替現(xiàn)場教學(xué)，以達(dá)到較好教育效果。根據(jù)受眾的不同特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)教育內(nèi)容和重點(diǎn)。例如：對機(jī)關(guān)黨員干部著重講述方志敏式的工作方法，可采用體驗(yàn)式、討論式方法，旨在堅(jiān)定理想信念、激發(fā)工作熱情、提升工作能力；對農(nóng)村基層黨員則注重故事性，多用引導(dǎo)啟發(fā)式，注重課堂教育的內(nèi)化、現(xiàn)場教育的外化、日常行為的固化等教育環(huán)節(jié)，切實(shí)提高教育的科學(xué)化水平。

（三）現(xiàn)場教育——突出實(shí)踐性?，F(xiàn)場教育，是一種在自然與社會實(shí)踐活動中進(jìn)行的，強(qiáng)調(diào)將受教育者處于主體地位，通過親身經(jīng)歷獲得直接經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)其積極主動地認(rèn)識與消化事物的自覺能動性，以達(dá)到情感和理性共鳴的教育方式。其最大特色是將教育活動搬到事物發(fā)生的現(xiàn)場，使受教育者在實(shí)際感受中深化理論，在親身體驗(yàn)中總結(jié)反思，從而提升整體教育的效果。實(shí)踐是干部教育最好的課堂。通過把理論教學(xué)與實(shí)踐現(xiàn)場銜接起來，將課堂搬到鮮活的實(shí)踐現(xiàn)場，將鮮活的實(shí)踐現(xiàn)場變成課堂，讓黨員干部直接接觸現(xiàn)場，觀摩了解現(xiàn)場，深入考察現(xiàn)場。在這一過程中，關(guān)鍵在于以黨員干部為本，切實(shí)尊重黨員干部在接受教育中的主體地位，緊貼其多樣化需求。

要努力打造黨員干部教育基地。課堂是教育和教學(xué)活動的中心場所，也是傳遞價(jià)值觀的神圣殿堂。散布在閩浙贛紅土地上的多處革命舊址都蘊(yùn)涵著方志敏精神。加強(qiáng)方志敏舊址舊居、閩浙贛根據(jù)地遺跡遺址等紅色景點(diǎn)建設(shè)，切實(shí)加強(qiáng)現(xiàn)場體驗(yàn)感知，提高教育感染力，突出實(shí)踐性。特別要積極開發(fā)利用閩浙贛革命歷史、黨風(fēng)廉政等現(xiàn)場教學(xué)基地，深入挖掘和整合教學(xué)資源，形成教育資源鏈。努力把贛東北這塊革命紅土地辦成現(xiàn)場教學(xué)的大課堂，把革命文物和史料變成形象化的教材。要樹立大教育的觀念，充分利用各種資源，依托上饒師范學(xué)院、江西省方志敏研究會、江西省社會科學(xué)院贛東北革命根據(jù)地史研究中心等開展黨員干部教育。

要精心打造現(xiàn)場教學(xué)模式。一個(gè)現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)就是一部生動教材。要以閩浙贛根據(jù)地的實(shí)物、實(shí)景、實(shí)例、實(shí)事為載體，充分調(diào)動黨員干部的主觀能動性，拓寬其視野。要探索和完善現(xiàn)場教學(xué)模式，圍繞主題、宣傳典型、設(shè)計(jì)活動、營造氛圍，開發(fā)整合資源，把靜止平面的歷史資源化為立體鮮活的形象。在現(xiàn)場教學(xué)中既講史的片斷，更注重情的熏染，使黨員干部思想境界得到升華?，F(xiàn)場教育不是走馬觀花、浮光掠影地看現(xiàn)場，而是“有備而去”并在現(xiàn)場釋疑解惑；不是去追求外在的皮毛，而是吸納思維方法、理念品質(zhì)、精神意志等精髓。聚焦于務(wù)實(shí)管用，實(shí)現(xiàn)思想性、現(xiàn)實(shí)性和應(yīng)用性的有機(jī)統(tǒng)一。

（四）時(shí)代精神教育——注重適應(yīng)性

時(shí)代精神教育就是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要而形成的一種教育方式。時(shí)代精神，是一個(gè)國家、民族在一定歷史階段的社會實(shí)踐中形成的，反映時(shí)代發(fā)展要求、引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚之總和。方志敏精神汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，賦予了民族精神新的時(shí)代內(nèi)涵，在當(dāng)前實(shí)現(xiàn)中國夢的時(shí)代大潮中有著很強(qiáng)的引領(lǐng)示范效應(yīng)。方志敏精神和時(shí)代精神相契合，適應(yīng)當(dāng)代需要，具有時(shí)代價(jià)值。正如江澤民同志在評述《死！——共產(chǎn)主義的殉道者的記述》時(shí)所說，學(xué)習(xí)方志敏精神“并不是說要讓大家效仿方志敏所說的過去那樣一種生活，而是說我們每個(gè)同志都要有這樣一種精神，這樣一種浩然正氣?！盵3]抓時(shí)代精神教育，就是要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代步伐。

一方面，要推陳出新，聚集優(yōu)勢資源搞好理論研究，積極撰寫學(xué)習(xí)弘揚(yáng)方志敏精神方面的著述，努力推出一批精品力作。要進(jìn)一步創(chuàng)新載體手段，抓好宣傳教育，力求讓黨員干部深刻理解和充分把握方志敏精神的本質(zhì)內(nèi)涵，使其永遠(yuǎn)成為激勵黨員干部前行的強(qiáng)勁動力。另一方面，要把方志敏精神同中國特色社會主義理論體系特別是習(xí)近平總書記系列重要講話精神有機(jī)結(jié)合起來，把方志敏精神與“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動”“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動有機(jī)結(jié)合起來。要堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用，以問題為導(dǎo)向，提高黨員干部運(yùn)用所學(xué)理論和知識指導(dǎo)實(shí)踐、解決問題、推動工作的能力。

在新的歷史條件下，方志敏精神歷久彌新。進(jìn)一步引導(dǎo)廣大黨員干部把方志敏精神和方志敏式的工作方法運(yùn)用到具體實(shí)踐當(dāng)中去，對于協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的意義重大而深遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在中央黨校2010年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話.www.gov.cn＼2010-09-01.

[2]方志敏全集[M].北京：人民出版社，2012.

[3]江澤民.在中共中央紀(jì)委第八次全會上的講話.dangshi.people.com.cn＼1997-1-29.

責(zé)任編輯 彭月才