李 雪，李 玲

（1.安慶師范學(xué)院 法學(xué)院，安徽 安慶 246133；2.安慶廣播電視大學(xué) 開(kāi)放教育處，安徽 安慶 246003）

“結(jié)合”一詞在我國(guó)指人或事物間發(fā)生密切聯(lián)系，或指結(jié)為夫妻。同性結(jié)合，即廣義的同性婚姻，就是“同一性別的雙方當(dāng)事人自愿以長(zhǎng)期共同生活為目的，持續(xù)公開(kāi)共同生活的家庭形式”［1］。盡管目前為止仍有包括中國(guó)在內(nèi)的很多國(guó)家沒(méi)有對(duì)同性結(jié)合予以立法認(rèn)可，但同性結(jié)合合法化問(wèn)題已受到廣泛關(guān)注。對(duì)于我國(guó)能否進(jìn)行同性結(jié)合立法，應(yīng)立足于我國(guó)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。

一、我國(guó)同性結(jié)合合法化之必要性

（一）社會(huì)和諧與穩(wěn)定的需要

1.同性戀者身心發(fā)展的需要

“通過(guò)締結(jié)婚姻而組成的家庭是社會(huì)構(gòu)成的基本細(xì)胞，是人類尋求愛(ài)情超脫性行為之外的一種物質(zhì)化的形態(tài)，它的安全感、歸屬感是作為人的需求而存在的，無(wú)論對(duì)于異性戀者，還是同性戀者，家庭的吸引力應(yīng)該都是無(wú)法取代的巨大魅力”［2］，同性戀者與異性戀者一樣有追求幸福的權(quán)利。但是在社會(huì)歧視之下，同性戀者往往心理壓力較大。同性結(jié)合合法化是同性戀者社會(huì)認(rèn)同的重要一步，這一步更多的是在法律上宣告同性戀被視為正常，可以為同性戀者的社會(huì)認(rèn)同與自我認(rèn)同營(yíng)造一種有利氛圍，幫助同性戀者肯定自我價(jià)值。同性結(jié)合合法化有助于同性戀者大膽走出來(lái)公開(kāi)自己的性傾向，使他們身心和諧，減少因自我否定同性性傾向而發(fā)生心理疾病和精神疾病的概率；同性結(jié)合合法化有利于同性戀者積極參與社會(huì)事務(wù)，主動(dòng)融入異性戀群體。走出同性戀“圈子”，過(guò)上正常人的生活，這是他們所期待的，也是法律保障他們尊嚴(yán)的應(yīng)有結(jié)果?？偠灾越Y(jié)合合法化是對(duì)同性戀者人生態(tài)度的積極引導(dǎo)，打破同性結(jié)合的“宿命”，利于同性戀者的身心健康和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。雖然同性戀群體在我國(guó)人口中所占比例很小，但是由于我國(guó)人口基數(shù)大，同性戀群體的人數(shù)不可小覷。同性戀群體得不到公正對(duì)待可能引發(fā)一系列社會(huì)問(wèn)題，不利于社會(huì)安定。

2.維護(hù)婚姻家庭秩序的需要

在中國(guó)，傳宗接代的思想觀念，公眾的誤解以及法律不認(rèn)可同性結(jié)合等因素共同導(dǎo)致同性戀者進(jìn)入傳統(tǒng)婚姻，進(jìn)而催生出了同妻和同夫群體。劉達(dá)臨教授和魯龍光教授在20世紀(jì)80－90年代的調(diào)查顯示，有一半以上的同性戀者進(jìn)入異性婚姻。張北川教授在他2012年的一篇博文中也指出，根據(jù)他2000年的數(shù)次調(diào)查，80%的男同性戀者遲早會(huì)進(jìn)入異性婚姻，他認(rèn)為中國(guó)的“同妻”至少在1000萬(wàn)以上［3］。同性戀者進(jìn)入異性婚姻破壞了傳統(tǒng)婚姻秩序，也侵害了婚內(nèi)配偶的合法權(quán)益，甚至可能造成嚴(yán)重后果。2012年6月，四川一位剛結(jié)婚半年的31歲女博士跳樓身亡［4］，起因就是丈夫是同性戀者。同性結(jié)合合法化在法律上肯定同性性傾向與異性性傾向一樣正常，站在立法的高度上促進(jìn)人們對(duì)同性戀的態(tài)度轉(zhuǎn)變，加速同性戀在社會(huì)生活中“正?；钡倪M(jìn)程，有利于降低同性戀者進(jìn)入異性婚姻的比例，從而降低異性戀者因同性戀者的性取向受到傷害的可能性，有利于維護(hù)傳統(tǒng)的異性婚姻秩序。

3.艾滋病防控的需要

在李銀河教授主張同性婚姻合法化之前，同性戀很少被社會(huì)關(guān)注，即使被關(guān)注也是在艾滋病防治領(lǐng)域。艾滋病與同性戀掛鉤丑化了中國(guó)同性戀者的形象，導(dǎo)致很多人對(duì)同性戀者避而遠(yuǎn)之甚至恐懼。不可否認(rèn)的是，中國(guó)的同性戀者很多處于隱蔽狀態(tài)，有相當(dāng)多的人已婚，對(duì)同性戀人群的艾滋病防治是個(gè)難點(diǎn)。已婚男同性戀者可能將艾滋病傳播給婚內(nèi)配偶，還可能使子女通過(guò)母嬰傳播而感染艾滋病毒。2004年12月，國(guó)務(wù)院防治艾滋病工作委員會(huì)辦公室和聯(lián)合國(guó)中國(guó)艾滋病專題組聯(lián)合發(fā)布的《2004年中國(guó)艾滋病防治聯(lián)合評(píng)估報(bào)告》中提到，估計(jì)2003年全國(guó)艾滋病病毒感染者人數(shù)中男性同性戀人群占11.1%。據(jù)報(bào)道，2012年廣東同性傳播導(dǎo)致感染的比例占24.6%，尤其是男男同性傳播比例逐漸升高，同2007年相比，病例數(shù)增長(zhǎng)了15倍。［5］這些數(shù)字確實(shí)顯示男同性戀是傳播艾滋病的一個(gè)較重要的途徑，隨著越來(lái)越多的同性戀者公開(kāi)身份，男男性行為會(huì)越來(lái)越多，如果不采取必要措施，通過(guò)這種途徑傳播艾滋病的比例也會(huì)隨之升高。

4.同性戀者養(yǎng)老的需要

隨著中國(guó)進(jìn)入老齡社會(huì)，同性戀者的養(yǎng)老問(wèn)題也開(kāi)始浮現(xiàn)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，社會(huì)保障體系不健全，養(yǎng)老問(wèn)題突出，目前依然主要依靠家庭養(yǎng)老。異性戀者可以通過(guò)締結(jié)婚姻獲得伴侶的扶助，不僅生活上比單身方便，而且精神上得到更多慰藉，晚年總體生命質(zhì)量較單身者更高。但同性戀者少有子女，又無(wú)法律認(rèn)可的同性伴侶，很難實(shí)現(xiàn)家庭養(yǎng)老。由于同性戀者性傾向與大眾不同，老年同性戀者很難適應(yīng)普通養(yǎng)老院，甚至出于經(jīng)濟(jì)原因無(wú)法住進(jìn)養(yǎng)老院。由于社會(huì)原因，同性戀老人不結(jié)婚不生孩子往往會(huì)被歧視，與異性戀者互助養(yǎng)老也難以實(shí)現(xiàn)。老年同性戀者需要法律認(rèn)可同性結(jié)合以穩(wěn)定他們與伴侶之間的關(guān)系并保障與這種關(guān)系相關(guān)的利益。同性結(jié)合合法化后，同性伴侶之間可以彼此照顧晚年生活，可以享受異性配偶能夠享受的全部或部分社會(huì)福利，在伴侶一方死亡后另一方也可基于伴侶關(guān)系獲得經(jīng)濟(jì)支持。

（二）我國(guó)人權(quán)保障事業(yè)的需要

我國(guó)《憲法》第33條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等。國(guó)家尊重和保障人權(quán)?！?010年，時(shí)任國(guó)務(wù)院總理的溫家寶在新春團(tuán)拜會(huì)的講話中提出要讓老百姓活得更有尊嚴(yán)，在同年2月27日接受中國(guó)政府網(wǎng)和新華網(wǎng)聯(lián)合專訪時(shí)，他進(jìn)一步解釋如何能讓老百姓活得“更有尊嚴(yán)”——“要給人的自由和全面發(fā)展創(chuàng)造有利的條件，讓他們的聰明才智競(jìng)相迸發(fā)”。這表明中國(guó)在人權(quán)方面的態(tài)度。同性戀者因性傾向不應(yīng)選擇與異性結(jié)婚，而同性婚姻不被法律認(rèn)可，他們被變相剝奪了與婚姻家庭有關(guān)的社會(huì)福利和法律權(quán)利，不享有與愛(ài)人結(jié)婚的權(quán)利也使同性戀者在某種程度上不具有與異性戀者同等的尊嚴(yán)。同性結(jié)合合法化能為同性戀者帶來(lái)的不僅是權(quán)益，更重要的是尊重與認(rèn)可，這也是我國(guó)踐行人權(quán)保障的需要。在醫(yī)學(xué)認(rèn)定同性戀為正常的性傾向后，必然會(huì)面臨同性戀者反歧視和謀求法律上與異性戀者平等地位的情況。21世紀(jì)是尊重和保障人權(quán)的世紀(jì)，以性傾向?yàn)橛蓪?duì)人區(qū)別對(duì)待不符合保護(hù)人權(quán)的精神，國(guó)際社會(huì)普遍關(guān)注同性戀者的人權(quán)，越來(lái)越多的國(guó)家開(kāi)始承認(rèn)同性結(jié)合的合法性。人權(quán)也是人治與法治的重要區(qū)別，中國(guó)在努力建設(shè)法治社會(huì)，同性戀者的人權(quán)也必須保障。

（三）完善我國(guó)法律制度的需要

由于同性結(jié)合不被法律認(rèn)可，我國(guó)存在同性同居、同性“重婚”、同性戀者“騙婚”、同性賣(mài)淫、同性“強(qiáng)奸”等立法空白，而與之相關(guān)的案件卻日益增多。其中關(guān)于組織同性賣(mài)淫，已經(jīng)通過(guò)司法解釋和全國(guó)人大常委會(huì)的回復(fù)被納入刑法調(diào)整。但同性之間的這些問(wèn)題按立法當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件極可能未有預(yù)見(jiàn)，這種事后補(bǔ)救式的解釋很難讓人信服。依據(jù)我國(guó)《婚姻法》第46條規(guī)定，離婚過(guò)錯(cuò)賠償只適用于重婚，有配偶者與他人同居，實(shí)施家庭暴力和虐待、遺棄家庭成員這四種情形，同性戀?zèng)]被明確納入。2001年《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問(wèn)題的解釋（一）》（法釋［2001］30號(hào)）第2條規(guī)定：“婚姻法第3條、第32條、第46條規(guī)定的‘有配偶者與他人同居’的情形，是指有配偶者與婚外異性，不以夫妻名義，持續(xù)、穩(wěn)定地共同居住”。該司法解釋直接將婚外同性同居排除在過(guò)錯(cuò)范圍之外并不恰當(dāng)。由于社會(huì)對(duì)同性戀者的歧視，同性戀者與同性同居往往對(duì)其婚內(nèi)配偶造成更嚴(yán)重的精神損害，法律不將該種同居視為離婚過(guò)錯(cuò)顯然對(duì)同性戀者的異性配偶不公。近年來(lái)因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)配偶是同性戀者而申請(qǐng)撤銷婚姻或宣告婚姻無(wú)效的案件增多，但由于同性戀不屬于我國(guó)《婚姻法》規(guī)定的無(wú)效及可撤銷情形，同性戀者“騙婚”無(wú)相關(guān)法律規(guī)定，同性戀者的異性婚姻只有通過(guò)離婚途徑解除，這對(duì)同性戀者的配偶一方不公。同性結(jié)合合法后，婚外同居自然包括婚外同性同居，同性戀者“騙婚”案件也會(huì)減少。

此外，隨著同性結(jié)合合法化的國(guó)家和地區(qū)增多，我國(guó)法律與國(guó)外同性結(jié)合法律之間的沖突將在司法實(shí)踐中日益突出。由于我國(guó)沒(méi)有承認(rèn)同性結(jié)合，我國(guó)《涉外民事關(guān)系法律適用法》第三章關(guān)于婚姻家庭的沖突規(guī)范不能自動(dòng)適用于同性婚姻和其他形式的同性結(jié)合。法院在審理涉外同性結(jié)合相關(guān)案件時(shí)必然面臨是否適用公共秩序保留的問(wèn)題，若一概通過(guò)公共秩序保留排除外國(guó)法的適用，有該制度適用過(guò)寬的嫌疑。同性結(jié)合立法可以使法院從根本上擺脫涉外同性結(jié)合的法律適用困境。

二、我國(guó)同性結(jié)合合法化之可能性

（一）我國(guó)同性結(jié)合合法化之現(xiàn)實(shí)阻礙分析

1.同性戀未被社會(huì)公眾普遍了解

長(zhǎng)期以來(lái)同性戀者在一些文藝作品中就是“男不男，女不女”的形象，這成了很多人對(duì)同性戀者的最初印象。人們總是容易將同性戀與易裝癖和易性癖混淆，甚至認(rèn)為同性戀跟亂倫一樣“惡心”“變態(tài)”。然而，同性結(jié)合本身并不等于亂倫，現(xiàn)有的研究幾乎都表明同性性傾向不是自愿選擇的結(jié)果，亂倫卻是人的故意行為。2009年一份對(duì)某高校大學(xué)生進(jìn)行的調(diào)查報(bào)告顯示，31.5%的大學(xué)生對(duì)同性戀的概念理解錯(cuò)誤，27%的大學(xué)生不知道同性戀的含義。［6］雖然調(diào)查僅限某一所高校的大學(xué)生，但是也間接反映出我國(guó)公眾對(duì)同性戀認(rèn)知的現(xiàn)狀。人們普遍不了解同性戀者之間的感情，以為同性戀者之間沒(méi)有愛(ài)情而只有性。事實(shí)上，同性戀者之間的感情與我們所知道的異性之間的愛(ài)情并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，僅性別不同而已。［7］同性戀者除了性傾向以外，其他跟普通人沒(méi)有差別。

2.社會(huì)傳統(tǒng)文化不認(rèn)可同性戀

“不孝有三，無(wú)后為大”的傳統(tǒng)觀念現(xiàn)在依然深入人心。中國(guó)歷史上將妻子不生孩子作為休妻的理由之一，就是這種觀念的產(chǎn)物。如果法律認(rèn)可同性結(jié)合，必然造成一部分同性戀者不選擇異性婚姻，“傳宗接代”的任務(wù)就無(wú)法完成。中國(guó)人歷來(lái)重視血脈的傳承，婚姻和生育不僅關(guān)系婚姻雙方當(dāng)事人，還關(guān)系到夫妻雙方各自的家族。在家族觀念之下，同性戀甚至被視為大逆不道?！梆B(yǎng)兒防老”的觀念是同性結(jié)合合法化的又一文化阻礙。一方面，出于對(duì)家庭的重視，中國(guó)人比西方人更渴望有自己的孩子，但同性結(jié)合目前還做不到生兒育女；另一方面，中國(guó)的社會(huì)保障體系不健全，很多人在年老時(shí)需要依靠?jī)号狆B(yǎng)，“養(yǎng)兒防老”依舊符合中國(guó)國(guó)情，養(yǎng)老的顧慮也有可能使同性戀者放棄選擇同性家庭。此外，在“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”這種大概率價(jià)值觀的支配下，同性戀者很難不進(jìn)入傳統(tǒng)婚姻，少有人會(huì)主動(dòng)公開(kāi)同性戀身份。可以預(yù)見(jiàn)，由于這種價(jià)值觀的流行，在中國(guó)即使承認(rèn)了同性結(jié)合，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，也不會(huì)有很多同性戀者選擇組建同性家庭。不過(guò)，雖然以上的傳統(tǒng)文化不認(rèn)可同性戀和同性結(jié)合，但是我國(guó)現(xiàn)在處于文化觀念多元化時(shí)期，社會(huì)寬容度較高，不認(rèn)可不等于完全排斥，這種不認(rèn)可不會(huì)從根本上阻礙我國(guó)同性結(jié)合立法。

3.同性戀者自身權(quán)利意識(shí)淡薄

幾千年來(lái)，中國(guó)人一直“以大局為重”，注重整體利益和集體利益，不重視甚至忽視個(gè)人的需要，人們至今仍普遍缺乏個(gè)人權(quán)利意識(shí)。并非同性戀者都支持同性結(jié)合合法化，對(duì)于同性婚姻的態(tài)度也有分歧。與國(guó)外不同，中國(guó)的大部分同性戀者內(nèi)心認(rèn)為異性婚姻才是正統(tǒng)，甚至認(rèn)為進(jìn)入異性婚姻是一種社會(huì)責(zé)任。一些人迫于為家人考慮而不公開(kāi)同性戀身份；一些人是出于利益考慮不愿暴露，因?yàn)楸┞渡矸菘赡苤苯佑绊懮w和薪水；一些人內(nèi)心希望自己是大多數(shù)“正常”人的一員，不愿挑戰(zhàn)傳統(tǒng)；還有些人是聽(tīng)天由命。但是，目前這種狀況有所改變。國(guó)際同性戀運(yùn)動(dòng)的發(fā)展為我國(guó)同性戀群體的覺(jué)醒提供了動(dòng)力，我國(guó)同性戀群體開(kāi)始有了權(quán)利訴求，近些年屢有同性戀者舉行婚禮甚至要求辦理結(jié)婚登記的報(bào)道。

以上現(xiàn)實(shí)因素將持續(xù)存在并有礙于同性結(jié)合合法化，但由于同性戀及同性戀者逐漸被大眾知曉和關(guān)注，同性戀者的生存環(huán)境已有所改善，我國(guó)同性戀群體的權(quán)利意識(shí)也有所增強(qiáng)。近年來(lái)，媒體對(duì)同性戀者爭(zhēng)取婚姻權(quán)利和反對(duì)歧視的正面報(bào)道也引導(dǎo)人們更加理智地看待同性戀群體，同性結(jié)合合法化的社會(huì)條件日趨成熟。

（二）我國(guó)同性結(jié)合合法化之可能性分析

1.同性戀“非罪化”①對(duì)是否是非罪化有爭(zhēng)議，李銀河教授認(rèn)為是非罪化，但是有學(xué)者質(zhì)疑：新中國(guó)從來(lái)沒(méi)有過(guò)同性戀罪何來(lái)非罪化？參見(jiàn)郭曉飛：《中國(guó)法視野下的同性戀》，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2007年版。及祛病化為同性結(jié)合合法化創(chuàng)造了前提條件

1997年3月14日第八屆全國(guó)人大第五次會(huì)議通過(guò)了修訂的《中華人民共和國(guó)刑法》，廢除了“流氓罪”罪名?！傲髅プ铩钡膹U除被認(rèn)為是同性戀“非罪化”的標(biāo)志?！傲髅プ铩睆U除之前，自愿的同性性行為往往被視為流氓行為并以流氓罪處罰或勞動(dòng)教養(yǎng)。2001年4月開(kāi)始施行的《中國(guó)精神疾病分類及診斷標(biāo)準(zhǔn)（第三版）》將“自我和諧”的同性戀視為正常，無(wú)須治療，這被視為中國(guó)同性戀的祛病化。同性戀非罪化和祛病化的實(shí)現(xiàn)為我國(guó)進(jìn)一步保障同性戀者的權(quán)益掃除了法律及醫(yī)學(xué)障礙。

2.公眾對(duì)同性戀趨于寬容的態(tài)度為同性結(jié)合合法化營(yíng)造了有利氛圍

1994年，萬(wàn)延海研究員創(chuàng)辦“愛(ài)知行動(dòng)項(xiàng)目”，為中國(guó)民眾及同性戀者了解同性戀提供了一個(gè)平臺(tái)。同年，由中國(guó)首位在男同性戀人群中進(jìn)行大規(guī)模艾滋病干預(yù)的專家張北川所著的《同性愛(ài)》一書(shū)出版，這是我國(guó)首部關(guān)于同性戀的理論專著。研究中國(guó)的同性戀現(xiàn)象并積極為中國(guó)同性戀群體維權(quán)的李銀河教授從20世紀(jì)90年代開(kāi)始關(guān)注同性戀群體，2001年托人向全國(guó)兩會(huì)遞交“同性婚姻合法化”提案，至今一直在關(guān)注和推進(jìn)這一群體權(quán)益的保護(hù)。郭曉飛、王森波、熊金才、何東平等法學(xué)學(xué)者從憲法學(xué)、法理學(xué)、民商法學(xué)、醫(yī)事法學(xué)等角度探討了同性戀者權(quán)益及相關(guān)保障制度之構(gòu)建。學(xué)術(shù)討論不僅為同性結(jié)合立法提供了理論依據(jù)而且引起了社會(huì)對(duì)同性戀群體的關(guān)注，同時(shí)也積極影響公眾對(duì)同性戀的態(tài)度。

我國(guó)雖然存在不了解、漠視甚至歧視同性戀的現(xiàn)象，但隨著了解的深入，我國(guó)民眾對(duì)同性戀及同性戀者已日趨寬容。劉達(dá)臨教授在1989－1990年的全國(guó)兩萬(wàn)例“性文明”調(diào)查中，調(diào)查了3 360名大學(xué)生的性觀念，其中79%的大學(xué)生認(rèn)為同性戀是變態(tài)行為，4.3%認(rèn)為不道德，3.1%認(rèn)為是罪惡。［8］一項(xiàng)于2010年對(duì)武漢高校大學(xué)生的調(diào)查顯示，44.15%的大學(xué)生贊同同性婚姻，26%的大學(xué)生反對(duì)。［9］2011年有人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，18.2%的大學(xué)生反感同性戀，超過(guò)80%的大學(xué)生認(rèn)為同性戀正常并應(yīng)當(dāng)尊重。［10］通過(guò)以上數(shù)據(jù)可以看出，大學(xué)生對(duì)同性戀的認(rèn)識(shí)越來(lái)越正面和寬容。除大學(xué)生之外，也有調(diào)查顯示其他人群對(duì)同性戀的態(tài)度。2012年一項(xiàng)對(duì)?？诰用竦恼{(diào)查結(jié)果中，37.2%的男性和38.2%的女性認(rèn)為同性戀是正常生理現(xiàn)象，43.3%的男性和51.6%的女性認(rèn)為同性戀是正常的情感抉擇。［11］2013年一項(xiàng)對(duì)北京中學(xué)生的調(diào)查表示，49.1%的中學(xué)生愿意接受身邊的同性戀者，42.2%的中學(xué)生認(rèn)為應(yīng)當(dāng)保護(hù)同性戀者的合法權(quán)益。［12］綜合以上數(shù)據(jù)，目前至少總體上有接近一半的人能夠接受同性戀，我國(guó)公眾對(duì)同性戀的態(tài)度已比20世紀(jì)寬容許多。自2008年中國(guó)大陸首個(gè)同性戀親友會(huì)在廣州成立以來(lái)，父母對(duì)同性戀子女也更加理解和寬容。2013年兩會(huì)期間就有百位“同性戀父母”發(fā)表公開(kāi)信，希望同性戀子女能有同性婚姻保障。此外，媒體正面報(bào)道的增加也反映出公眾對(duì)同性戀者態(tài)度的變化。公眾對(duì)同性戀態(tài)度的轉(zhuǎn)變?yōu)橥越Y(jié)合立法提供了有利的社會(huì)輿論環(huán)境。

3.婚姻家庭觀念的轉(zhuǎn)變?yōu)橥越Y(jié)合合法化提供了思想準(zhǔn)備

在我國(guó)現(xiàn)階段，少生優(yōu)生已成為共識(shí)，“養(yǎng)兒防老”的思想也發(fā)生動(dòng)搖，婚姻的生育功能正在弱化，年輕人更加注重婚姻生活的質(zhì)量而非婚姻和生育本身?；橐黾彝ビ^念的轉(zhuǎn)變使無(wú)法自然生育后代不再被視為同性結(jié)合的致命缺陷，甚至有國(guó)家和地區(qū)已經(jīng)立法許可同性結(jié)合者收養(yǎng)子女或通過(guò)人工手段生育子女。此外，即便同性結(jié)合者不生育子女，同性結(jié)合合法化亦不會(huì)威脅異性婚姻及人口繁衍：一方面，同性戀群體因所占比例較小而不會(huì)對(duì)我國(guó)人口有太大影響；另一方面，同性結(jié)合合法化只不過(guò)為同性戀者提供了他們所需要的可供選擇的另一種家庭形式，并非鼓勵(lì)同性之間結(jié)合，不會(huì)動(dòng)搖異性婚姻的主導(dǎo)地位。

4.國(guó)外相關(guān)實(shí)踐為同性結(jié)合合法化提供了立法參考

從1989年10月1日丹麥法律認(rèn)可同性結(jié)合至今，全世界已有數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)相繼承認(rèn)同性結(jié)合合法，其中部分國(guó)家和地區(qū)認(rèn)可同性婚姻。同性結(jié)合合法化的實(shí)踐已有20余年，在這些國(guó)家和地區(qū)并沒(méi)有造成社會(huì)動(dòng)蕩，也沒(méi)有直接導(dǎo)致異性婚姻數(shù)量下降，更沒(méi)有動(dòng)搖異性婚姻的主流地位。除已認(rèn)可同性結(jié)合的國(guó)家和地區(qū)，其他很多國(guó)家也在討論同性結(jié)合合法化，該問(wèn)題已成為不少國(guó)家的立法焦點(diǎn)之一。國(guó)外的理論爭(zhēng)論和立法實(shí)踐都給我國(guó)相關(guān)立法帶來(lái)啟示，為我國(guó)進(jìn)行同性結(jié)合立法提供了有益借鑒。

我國(guó)同性結(jié)合合法化的現(xiàn)實(shí)障礙很大程度上歸因于人們對(duì)同性戀的偏見(jiàn)，而今，學(xué)界、媒體及網(wǎng)絡(luò)正引導(dǎo)人們正視同性戀現(xiàn)象和同性戀者，人們對(duì)同性戀的態(tài)度已經(jīng)發(fā)生一些積極改變，這些改變?nèi)趸诉M(jìn)行同性結(jié)合立法的社會(huì)不利因素，同時(shí)也強(qiáng)化了有利的立法條件。因此，同性結(jié)合合法化在我國(guó)已經(jīng)具有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

綜上所述，同性結(jié)合合法化是我國(guó)維護(hù)社會(huì)和婚姻家庭秩序、健全法制以及保護(hù)人權(quán)等方面的需要，而且具有現(xiàn)實(shí)可能性。然而，法律的制定不可一蹴而就，需要在反復(fù)調(diào)研和論證的基礎(chǔ)之上謹(jǐn)慎進(jìn)行。我國(guó)是一個(gè)尤其重視婚姻與家族的國(guó)家，如果直接修改現(xiàn)有婚姻法律中的性別規(guī)定勢(shì)必挑戰(zhàn)人們固守的婚姻觀，必然導(dǎo)致法律難以推行甚至加深異性戀者與同性戀者之間的隔閡。不采用“同性婚姻”立法模式而單獨(dú)針對(duì)同性戀者創(chuàng)設(shè)一種類婚姻的結(jié)合形式更符合中國(guó)現(xiàn)狀。同性結(jié)合與異性婚姻完全可以并行不悖，但在具體立法操作上，須仔細(xì)平衡二者的有關(guān)利害，以避鼓勵(lì)同性結(jié)合之嫌。

［1］ 王禮仁.我國(guó)對(duì)同性婚姻、變性婚姻、網(wǎng)絡(luò)婚姻、事實(shí)婚姻的態(tài)度［DB／OL］.（2009－11－30）［2014－03－10］.http：／／www.lawlib.com／lw／lw－view.asp？no＝10750.

［2］ 王劍輝.同性婚姻立法研究［D］.長(zhǎng)春：吉林大學(xué)，2007：40.

［3］ 張北川.關(guān)于“同妻”的人口數(shù)量等的估測(cè)［DB／OL］.（2012－07－19）［2014－03－10］.http：／／blog.sina.com.cn／s／blog－475996b401018s1r.Html.

［4］ 李海夫.川大女博士跳樓案一審 法院：同性戀丈夫不構(gòu)成騙婚［EB／OL］.（2013－01－07）［2014－03－10］.http：／／scnews.newssc.org／system／2013／01／07／013702861.shtml.

［5］ 陽(yáng)廣霞.粵艾滋病同性傳播病例數(shù)6年增15倍［N］.南方都市報(bào)，2013－09－25（AA16）.

［6］ 彭玲，張繼紅，王小惠.某高校大學(xué)生對(duì)同性戀的認(rèn)知和態(tài)度調(diào)查［J］.保健醫(yī)學(xué)研究與實(shí)踐，2009（2）：58－60.

［7］ 李銀河.同性戀亞文化［M］.北京：中國(guó)友誼出版社，2002：85.

［8］ 劉達(dá)臨，魯龍光.中國(guó)同性戀研究［M］.北京：中國(guó)社會(huì)出版社，2004：65.

［9］ 王意，喻嫻，陳思禮.武漢市高校大學(xué)生同性戀認(rèn)知狀況調(diào)查［J］.中國(guó)公共衛(wèi)生，2010（2）：148－149.

［10］ 林荔，張銘清，黃藝娜.大學(xué)生對(duì)同性戀的態(tài)度與認(rèn)知分析［J］.中國(guó)性科學(xué)，2011（5）：38－41.

［11］ 湯小蘭，張開(kāi)金，吳楊.?？诰用駥?duì)同性戀的認(rèn)知和態(tài)度調(diào)查［J］.中國(guó)熱帶醫(yī)學(xué)，2012（12）：1490－1494.

［12］ 于建平，馬迎華，李民.北京市某城區(qū)619名中學(xué)生同性戀認(rèn)知態(tài)度調(diào)查［J］.首都公共衛(wèi)生，2013（3）：110－113.