張偉

摘 要：馬克思的《<政治經(jīng)濟學(xué)批判>序言》對歷史唯物主義的基本原理做了高度概括，是歷史唯物主義的經(jīng)典文獻(xiàn)之一，其中提出了著名的“兩個決不會”思想。文章基于“兩個決不會”思想，從邏輯上證明“早產(chǎn)論”是錯誤的，并從世界歷史發(fā)展、生產(chǎn)力中勞動者要素的作用等方面，論證了落后國家走社會主義道路所具備的物質(zhì)存在條件的充分性。文章還認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會形態(tài)變革的基本條件，但不是唯一條件；社會主義革命的產(chǎn)生，除了考察生產(chǎn)力水平之外，還應(yīng)考察生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾程度等因素。

關(guān)鍵詞：兩個決不會； 社會主義； 早產(chǎn)論； 歷史唯物主義

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.05.010

中圖分類號： D641；A811 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-9749（2015）05-0038-04

1859年1月，馬克思經(jīng)過15年對政治經(jīng)濟學(xué)的研究和探索后，創(chuàng)作并出版了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)發(fā)展史上的標(biāo)志性著作《政治經(jīng)濟學(xué)批判》第一分冊。在為這部著作撰寫的序言——《<政治經(jīng)濟學(xué)批判>序言》（以下稱《序言》）中，馬克思說明了其研究政治經(jīng)濟學(xué)的原因和經(jīng)過，對其在政治經(jīng)濟學(xué)研究過程中發(fā)現(xiàn)并指導(dǎo)其研究的唯物史觀進(jìn)行了高度概括。馬克思將紛繁復(fù)雜的社會，抽象出生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑等基本范疇，然后從這些范疇的矛盾關(guān)系和運動中，揭示了社會變革的根本動力和基本趨勢，指出了社會變革的前提和條件，提出了著名的“兩個決不會”思想，即“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的”。[1]在《序言》發(fā)表后的150多年中，它一直是無產(chǎn)階級及其政黨認(rèn)識和改造世界以及進(jìn)行革命和建設(shè)的重要思想和理論依據(jù)，是歷史唯物主義的經(jīng)典文獻(xiàn)之一。

2013年12月，中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)安排了學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時強調(diào)，推動全黨學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，更好認(rèn)識歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動地推進(jìn)各項工作。他還指出，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。《序言》是學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義的優(yōu)秀教材，不僅黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)，從事馬克思主義理論研究與教育工作的同志更要認(rèn)真研讀。

一、“兩個決不會”思想對“早產(chǎn)論”的證偽

社會主義作為比資本主義更為高級的社會形態(tài)，它應(yīng)該建立在高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上。但社會主義卻在俄國、中國等生產(chǎn)力相對落后國家率先取得勝利，因此很多人認(rèn)為落后國家的社會主義違背了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的歷史唯物主義原理。由于“兩個決不會”思想作為歷史唯物主義原理的重要組成部分，強調(diào)了生產(chǎn)力在舊的社會形態(tài)滅亡和新的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)過程中的作用，因此經(jīng)常被用作否定落后國家社會主義的理論依據(jù)。早在1917年4月20日列寧發(fā)表《四月提綱》提出要將俄國資產(chǎn)階級民主革命轉(zhuǎn)變社會主義革命時，普列漢諾夫、加米涅夫、李可夫等就對此進(jìn)行反對和攻擊。他們認(rèn)為只有到生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)時才能進(jìn)行社會主義革命，俄國并不具備進(jìn)行社會主義革命的條件，社會主義革命的陽光只能從歐洲射出，在經(jīng)濟文化落后的俄國搞社會主義，會給俄國帶來歷史性的災(zāi)難?？即幕鶆t在1918年為反對十月革命而寫的小冊子中，認(rèn)為十月革命好比是“一個懷孕的婦女為了縮短她所不堪忍受的妊娠期，竟然及其愚蠢地劇烈運動，以至早產(chǎn)”，其結(jié)果是“生下一個沒有生命力的孩子”，所謂的“早產(chǎn)論”也由此得名?！霸绠a(chǎn)論”有一個重要的變種“補課論”：既然落后國家社會主義是在資本主義沒有充分發(fā)展的條件下“早產(chǎn)”的，因此必須倒退回去發(fā)展資本主義，據(jù)此鼓吹西化和私有化。“早產(chǎn)論”及其各種變種本質(zhì)是一致的，其要害是試圖打著堅持馬克思主義旗號來否定社會主義，即用你的理論否定你的實踐，因此，批駁“早產(chǎn)論”具有重要的理論意義和實踐價值。

那么，由“兩個決不會”思想能不能得出落后國家的社會主義是“早產(chǎn)”，即其物質(zhì)存在條件不充分的結(jié)論呢？我們可以將“兩個決不會”中的第二個“決不會”，即“新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的”轉(zhuǎn)換為一個邏輯命題，即：

“如果‘新的更高的生產(chǎn)關(guān)系的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里未成熟，那么‘新的更高的生產(chǎn)關(guān)系是不會出現(xiàn)的”。

則其逆否命題則為：

“如果‘新的更高的生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)，那么新的更高的生產(chǎn)關(guān)系的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里已經(jīng)成熟”。

按照邏輯學(xué)的觀點，原命題和逆否命題為等價命題，即如果原命題成立，則逆否命題成立。由于社會主義生產(chǎn)關(guān)系在現(xiàn)實世界中已經(jīng)出現(xiàn)，并且已經(jīng)存在了近百年，這已經(jīng)是一個“早產(chǎn)論”者也承認(rèn)的歷史事實。那么我們依據(jù)上述逆否命題，就可以得出“現(xiàn)實世界產(chǎn)生社會主義生產(chǎn)關(guān)系的‘物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里已經(jīng)成熟”的結(jié)論。

由此可以從邏輯上證明，既然落后國家社會主義革命已經(jīng)發(fā)生，社會主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立，這就說明落后國家通過社會主義革命并建立社會主義生產(chǎn)關(guān)系的條件已經(jīng)成熟，不存在所謂的“早產(chǎn)”問題，落后國家首先發(fā)生社會主義革命與馬克思“兩個決不會”的思想不存在矛盾。從“兩個決不會”思想出發(fā)，得到的結(jié)論是與“早產(chǎn)論”相反的。既然落后國家有條件首先發(fā)生社會主義革命，那么有些人提出的“資本主義生產(chǎn)關(guān)系的革命和社會主義制度的勝利，將首先發(fā)生在歐洲發(fā)達(dá)資本主義國家”[2]的推論也就無法成立。

二、對落后國家社會主義“物質(zhì)存在條件”充分性的進(jìn)一步說明

首先，我們從世界歷史的角度把握落后國家社會主義的“物質(zhì)存在條件”。資本主義“首次開創(chuàng)了世界歷史，因為它使每個文明國家以及這些國家中的每一個人的需要的滿足都依賴于整個世界，因為它消滅了以往自然形成的各國的孤立狀態(tài)”。[3]從世界歷史的角度，生產(chǎn)力水平相對落后的國家，其產(chǎn)生“新的更高的生產(chǎn)關(guān)系的物質(zhì)存在條件”，并不局限于孤立國家國內(nèi)的生產(chǎn)力水平，而是基于整個世界的生產(chǎn)力發(fā)展水平。落后國家走社會主義道路，如果孤立地看是跨越了資本主義充分發(fā)展的階段，但從世界歷史的角度考察，它是以世界資本主義的充分發(fā)展為前提的，只有世界資本主義生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，社會主義生產(chǎn)關(guān)系在某些國家的出現(xiàn)才有基礎(chǔ)。因為世界歷史的形成，使各國擺脫了孤立狀態(tài)，為落后國家通過借鑒、吸收發(fā)達(dá)國家生產(chǎn)力成果而實現(xiàn)生產(chǎn)力水平跳躍式發(fā)展提供了可能。落后國家有條件擺脫地域的局限，主動去吸收和利用整個世界的一切積極成果，使自身的發(fā)展不必按照人類文明發(fā)展以往的自然軌跡而經(jīng)過漫長過程。事實上，馬克思早就指出，“如果資本主義制度的俄國崇拜者要否認(rèn)這種進(jìn)化的理論上的可能性，那我要向他們提出這樣的問題：俄國為了采用機器、輪船、鐵路等等，是不是一定要像西方那樣先經(jīng)過一段很長的機器工業(yè)的孕育期呢？同時也請他們給我說明：他們怎么能夠把西方需要幾個世紀(jì)才建立起來的一整套交換機構(gòu)（銀行、信用公司等等）一下子就引進(jìn)到自己這里來呢？”。[4]

其次，可以從生產(chǎn)力中勞動者要素的作用把握落后國家社會主義的物質(zhì)存在條件。生產(chǎn)力由勞動資料、勞動對象和勞動者等三個要素構(gòu)成，其中勞動者是生產(chǎn)力中的主體，是生產(chǎn)力中“最活躍、起決定性作用”的要素?！霸谝磺猩a(chǎn)工具中，最強大的一種生產(chǎn)力是革命階級本身。革命因素之組成為階級，是以舊社會的懷抱中所能產(chǎn)生的全部生產(chǎn)力的存在為前提的”。[5]生產(chǎn)力不是這三個要素的簡單組合，而是三個要素的有機結(jié)合，其中勞動者是三者有機結(jié)合的關(guān)鍵要素，勞動者在生產(chǎn)過程中的主動性和能動性決定了其他要素潛在生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為實際生產(chǎn)力的程度。社會主義革命發(fā)生本身有其物質(zhì)存在的基礎(chǔ)，在革命勝利后建立的新的生產(chǎn)關(guān)系中，勞動者在生產(chǎn)中的地位發(fā)生了根本的改變，激發(fā)了勞動者的主動性和能動性，生產(chǎn)力水平可以得到跳躍性的提高。我們可以看到，蘇聯(lián)在完成社會主義改造之后，僅僅通過十多年的時間就基本實現(xiàn)了資本主義國家通常要用一二百年時間才能實現(xiàn)的工業(yè)化，并快速崛起超越了英、法、德等傳統(tǒng)資本主義列強，成為能夠與美國抗衡的強國。中國在確立社會主義制度后，生產(chǎn)力水平同樣得到了快速發(fā)展。特別應(yīng)該指出的是，蘇聯(lián)、中國等社會主義國家建國初期的生產(chǎn)力發(fā)展成就是在發(fā)達(dá)資本主義國家長期的封鎖、制裁和破壞中取得的，這更加顯現(xiàn)了勞動者在生產(chǎn)力中的作用。新的生產(chǎn)關(guān)系改變了勞動者的地位，激發(fā)了勞動者的生產(chǎn)能力，其建立過程本身就是生產(chǎn)力提升的過程?？梢?，新的生產(chǎn)關(guān)系建立過程中存在著其“物質(zhì)存在基礎(chǔ)”自我強化的過程，在生產(chǎn)關(guān)系變革的同時，生產(chǎn)力水平得到提升，生產(chǎn)力提升進(jìn)一步推動生產(chǎn)關(guān)系的變革，這個自我強化過程的關(guān)鍵就是勞動者。

三、“物質(zhì)存在基礎(chǔ)”并不是落后國家建立社會主義的唯一條件

從人類歷史發(fā)展進(jìn)程來看，社會形態(tài)的更替、新型生產(chǎn)關(guān)系的建立并不是首先發(fā)生在舊社會形態(tài)和生產(chǎn)關(guān)系最成熟、最發(fā)達(dá)的地方：封建主義制度并不是首先出現(xiàn)在奴隸制度最成熟的古羅馬、古希臘，而是首先產(chǎn)生于奴隸制度并不發(fā)達(dá)的中國；資本主義制度并不是首先出現(xiàn)在封建制度最發(fā)達(dá)的中國，而是首先產(chǎn)生于封建制度并不特別發(fā)達(dá)的英國。馬克思《序言》中指出：“大體說來，亞細(xì)亞的、古希臘羅馬的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式可以看做是經(jīng)濟的社會形態(tài)演進(jìn)的幾個時代”。從這段話中可以看出，馬克思把社會形態(tài)的演進(jìn)是置于世界歷史的角度，而不是具體到某一個國家。就某個國家來說，其社會形態(tài)的更替、生產(chǎn)關(guān)系的演進(jìn)并非按部就班的機械過程。社會發(fā)展史表明，社會形態(tài)變革在何時何地首先出現(xiàn)，同生產(chǎn)力的發(fā)展水平不是簡單的線性關(guān)系。生產(chǎn)力水平是社會形態(tài)的變革基本條件，但不是社會形態(tài)變革的唯一條件，不存在一個用來衡量某個國家某種新型生產(chǎn)關(guān)系的建立是否夠格的確定的、絕對的生產(chǎn)力水平標(biāo)準(zhǔn)。舊的社會形態(tài)的滅亡、新的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)的具體條件，不僅要考察生產(chǎn)力水平，還應(yīng)該考察生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。例如，在美國建國前后的很長一段時期，其南部地區(qū)都存在著奴隸制，而且歐洲紡織的主要原料，都要靠奴隸制的棉花種植來支撐，如果按照一些人對“兩個決不會”的理解，這顯然意味著，奴隸制所能容納的全部生產(chǎn)力還沒有都發(fā)揮出來。但是那時歐洲已經(jīng)沒有了奴隸制，這是否說明歐洲消除奴隸制，進(jìn)入封建社會和資本主義社會，也存在“早產(chǎn)”的問題、從而那時的歐洲也應(yīng)當(dāng)補奴隸制的課呢？由于發(fā)達(dá)資本主義國家能夠利用其先發(fā)優(yōu)勢進(jìn)行外擴張和掠奪，一方面拓展了其生產(chǎn)力發(fā)展的空間，另一方面獲得了調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系所需的外部資源，從而大大緩解了其生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾?！斑@里的工人階級從大工業(yè)的巨大高漲中得到的利益，比任何其他地方工人階級所得的要多，在英國稱霸世界市場的情況下不能不是這樣”。[6]發(fā)達(dá)資本主義國家的統(tǒng)治階級能夠從外部獲得的壟斷利潤中拿出一部分來收買本國工人階級的上層分子，消解工人階級的社會主義意識，[7]正如恩格斯指出的：“參與世界市場的統(tǒng)治，過去是而且現(xiàn)在依然是英國工人在政治上消極無為的經(jīng)濟基礎(chǔ)。他們既然充當(dāng)了資產(chǎn)階級在經(jīng)濟上利用這種壟斷地位的尾巴，并且畢竟總是分享資產(chǎn)階級的利潤，那他們自然就會在政治方面充當(dāng)‘大自由黨的尾巴”。[8]與發(fā)達(dá)國家相反，落后國家是被侵占和掠奪的一方，不僅生產(chǎn)力發(fā)展的空間被擠壓，而且統(tǒng)治階級缺乏調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的資源，階級矛盾、民族矛盾、統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾交織在一起，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾容易變得難以調(diào)和，如《序言》中指出的那樣：“于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了”。[9]

由此可見，當(dāng)新的生產(chǎn)關(guān)系的物質(zhì)存在基礎(chǔ)已經(jīng)成熟，整個世界面臨向更高社會形態(tài)過渡時，具備了社會變革的基本條件但生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾并沒有到不可調(diào)和的時候，這個國家并不一定馬上就會引發(fā)社會形態(tài)的變革；具備了社會變革的基本條件，并且生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾不可調(diào)和時，這個國家就有可能發(fā)生社會形態(tài)的變革。那些經(jīng)濟文化比較落后的國家，由于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾十分尖銳，反而更可能率先爆發(fā)革命，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而“早產(chǎn)論”者的錯誤在于機械地套用了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理，靜止地、抽象地看待生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的容納能力，沒有從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾中去把握社會變革的原因，從而認(rèn)為只有生產(chǎn)力趕上或超過發(fā)達(dá)資本主義國家才能建立社會主義，而落后國家搞社會主義屬于“早產(chǎn)”。

四、余 論

“兩個決不會”思想強調(diào)，社會革命的發(fā)生、新的生產(chǎn)關(guān)系的建立，并不是革命家、理論家頭腦觀念的產(chǎn)物，而是有其物質(zhì)存在基礎(chǔ)和客觀必然性的?！拔镔|(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識”。[10]落后國家的社會主義，是建立在世界資本主義為其準(zhǔn)備、成熟的“物質(zhì)存在條件”基礎(chǔ)上，而不是人為地制造出來的。正如馬克思在《序言》中緊接著“兩個決不會”內(nèi)容之后指出的那樣：“人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因為只要仔細(xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時候，才會產(chǎn)生”。[11]社會主義革命的任務(wù)之所以在落后國家能夠被革命家提出并領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行，是因為“解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生產(chǎn)過程中”，革命能夠成功，說明其物質(zhì)條件已經(jīng)成熟。落后國家的社會主義并不是有人所認(rèn)為那樣是“兩個決不會”思想的“歷史反證”，[12]“兩個決不會”不僅不能作為社會主義國家“早產(chǎn)”的依據(jù)，而且還是落后國家能夠走向社會主義的理論依據(jù)之一。第一個社會主義國家建立距今已有近百年的時間，期間社會生產(chǎn)力得到更為迅猛的發(fā)展，社會主義生產(chǎn)關(guān)系的物質(zhì)條件更為充分、成熟，因此我們要對走社會主義道路更加自信，對社會主義的前途更加充滿信心。

此外，也要認(rèn)識社會主義在落后國家的建立，從世界歷史的角度看，還僅僅是馬克思“兩個決不會”中所講的“新的更高的生產(chǎn)關(guān)系”的“出現(xiàn)”，舊的“社會形態(tài)”只是在局部滅亡，而世界整體上還處在一個舊的社會形態(tài)——資本主義，向新的社會形態(tài)——社會主義開始過渡的階段。在這個階段，發(fā)達(dá)資本主義國家在生產(chǎn)關(guān)系方面相對落后而具有生產(chǎn)力優(yōu)勢，落后社會主義國家則生產(chǎn)力相對落后而具有生產(chǎn)關(guān)系優(yōu)勢，因此，資本主義與社會主義的沖突和較量會充滿波折和反復(fù)，過渡將會是一個較長的歷史過程。但長期看，發(fā)達(dá)資本主義國家的生產(chǎn)力優(yōu)勢是階段性優(yōu)勢，而社會主義國家的生產(chǎn)關(guān)系優(yōu)勢是趨勢性優(yōu)勢。只要落后國家堅定社會主義道路自信，不斷完善社會主義生產(chǎn)關(guān)系，充分發(fā)揮社會主義生產(chǎn)關(guān)系的優(yōu)勢，生產(chǎn)力的發(fā)展就一定能夠比資本主義更快更好，社會主義將逐步取得全面的優(yōu)勢，到那時，“社會主義的勝利和資本主義的滅亡”將最終實現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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[責(zé)任編輯：龐 達(dá)]