撰文/王建瑋 安寧
民居凝鄉(xiāng)愁
撰文/王建瑋 安寧
鄉(xiāng)愁離不開那些承載著悲歡離合故事和喜怒哀樂記憶的老屋。沁出人間煙火氣息的老屋如同年高老者,曾經(jīng)拖兒帶女護(hù)佑全家平安,如今慈祥地守候在歲月之河的岸邊,不著一字,不發(fā)一語,僅憑站立的姿態(tài)和滄桑的表情,就已講述了一段歷史和故事。
想起老屋,無來由地一陣溫暖涌到心間,多了鄭重和呵護(hù)的情緒。那些滄桑與厚重點(diǎn)綴的風(fēng)鈴,那些情感與故事滋養(yǎng)的青苔,那些綠草與鳴蟲陪伴的院落,喚起的是溫柔甜蜜的兒時記憶,滋補(bǔ)著異鄉(xiāng)人關(guān)于家的記憶。老屋可能陳舊,但絕不膚淺;可能殘破,但絕不突兀。片片瓦當(dāng)都是活史書,塊塊鋪地青磚上都有族譜。老屋用營造技藝記載了歷史,用原木白石傳承了文化,用磚瓦青茅豐富了傳說。在這里,寫個關(guān)于老屋的故事。老屋不單單是祖父輩對兒孫輩的物質(zhì)饋贈,也是精神遺產(chǎn)在血脈間傳遞。
《泊船瓜州》
王安石·宋代
京口瓜州一水間,鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸,明月何時照我還。
如果天下的孩子都隨母姓,我深信不疑,那城郊鄉(xiāng)野的磚墻上,為女孩爭取地位的計(jì)劃生育宣傳口號能少一大片。外國人我不了解,但中國人對世澤綿長、香火永續(xù)的要求絕不止于DNA的復(fù)制,一個形式主義的姓氏也是至關(guān)重要的。
祖母生了3個兒子,但種種際遇,最后留在身邊的只有父親一個,為祖母養(yǎng)老送終的也是父親??蔁o論什么時候,父親都不愿意別人非議二伯父一個字,永遠(yuǎn)都在努力為他的二哥辯解,組織各種理由解釋為什么自己的哥哥五十年前高中畢業(yè),在百里之外成家立業(yè)后卻多年一去不回,雖然這曾經(jīng)直接導(dǎo)致還在上學(xué)的他生活窘迫無比。
老家的舊宅是一個前后三進(jìn)的大院子,是不知哪輩的老太爺找一個南方的風(fēng)水先生看的宅院。中間那個四合院正中有棵要兩人合抱的大樹,據(jù)說蔭蔽著整個家族,我的祖母當(dāng)初逢年過節(jié)都要很鄭重地磕頭上香?,F(xiàn)在這個大院子已經(jīng)經(jīng)過一代代人一次次的分割,產(chǎn)權(quán)被分配給一些和我同宗但我已陌生的人。房子已經(jīng)破敗,每一位產(chǎn)權(quán)所有人都不居住在這里,但父親還是常常不厭其煩地給我介紹:前院屬于誰,后院屬于誰,北房的左半邊是哪個大爺?shù)?,右半邊是哪個大爺?shù)模膫€過道三家同走,哪塊地方看似在誰家院里其實(shí)是屬于誰家的……雖然沒有在這個院里住過一天,但從很小的時候起就有記憶,站在灰色調(diào)的老院子里,望著那棵大樹,心里有一點(diǎn)兒害怕,又有些莫名的親切和傷懷。
《江外思鄉(xiāng)》
韋莊·唐代
年年春日異鄉(xiāng)悲,杜曲黃鶯可得知。更被夕陽江岸上,斷腸煙柳一絲絲。
正房左手的那間屋子,我父親在屋里的土炕上出生,我未見過面的祖父在同一鋪炕上離世,生死將息、香火綿延從來都是這座宅院里的尋常故事。我對老屋人事最后的印象是三歲那年祖母去世,巨大的靈柩停在正房開闊的堂屋中,我按照長輩的指示下跪磕頭,眼前全是壽方刺眼的紅色,而我,不太懂悲傷,也全然沒有恐懼。
喪事過后,父親用一把鐵鎖鎖住正房的木門,無聲宣告了老屋宗親中我們這一支的徹底退出。后來想象那一刻,父親心中一定萬分哀傷, 他本就是善感的人,就算是舊屋病母,只要還有一絲煙火氣息,也是他心里一團(tuán)篤定的暖意。我已不記得那段時間他有什么特別的言行,但料想,那個時候我會是他最大的安慰。那是一種特殊的氣息,只有一個姓、一條根、一脈血的人能感應(yīng)到那種溫暖和感傷。
等從這里飛出的乳燕都紛紛在外面筑巢,無人料理的老屋開始迅速佝僂。房頂因?yàn)槌D隉o人清掃、修補(bǔ),飄落的榆錢在瓦片的縫隙中扎了根,雨水也伺機(jī)滲入,終于一點(diǎn)點(diǎn)積成重負(fù),壓垮了堂屋的主梁。即便這樣,老屋裸露的每一根椽子都美麗而勻稱,每一枚瓦片都烏黑而光潤,每一塊青磚都精致而堅(jiān)實(shí)。那是只存在于本家宗親之間的小小驕傲——老宅的房子好,用料和手藝都扎實(shí);老屋的風(fēng)水也好,最旺子孫讀書科考。就算只是一個大家族的集體意淫,依然人人篤信不移。
《秋暮西歸途中書情》
白居易·唐代
耿耿旅燈下,愁多常少眠。思鄉(xiāng)貴早發(fā),發(fā)在雞鳴前。九月草木落,平蕪連遠(yuǎn)山。秋陰和曙色,萬木蒼蒼然。去秋偶東游,今秋始西旋。馬瘦衣裳破,別家來二年。憶歸復(fù)愁歸,歸無一囊錢。心雖非蘭膏,安得不自然。
祖母去世后,我只在每年秋天和父親回一次老宅。后院有顆很茂盛的核桃樹,每年結(jié)很多核桃,成熟的時候父親就會帶我回來,他拿著桿子噼噼啪啪地打,我在樹下興奮地笑著叫著來回跑著撿??鞓分皇菍儆谀且惶斓模颂页3J切乱荒甑南聛砼f一年的還沒吃完,我并不是真的喜歡吃核桃,但核桃樹下的歡愉是一年一度的禮物。不知道那棵樹是誰種下的,是哪位我沒有見過面的長輩給了我這豐厚的饋贈。
前兩年重新翻蓋分給爸爸的后院。規(guī)劃的時候發(fā)現(xiàn)院子的形狀被分割得奇奇怪怪,還有很多已經(jīng)搞得人稀里糊涂的公共區(qū)域。媽媽主張寸土必爭,屬于我們的部分一絲一毫也不能放棄,但爸爸卻堅(jiān)決把所有公用的、模糊的地方規(guī)劃在了圍墻外。父親的退縮和忍讓一度讓母親很不快,她的絮叨和責(zé)怪讓我也一度對父親的態(tài)度不以為然。但忽然有一天,我一下子覺得父親做的一切都是對的。對這個據(jù)說以后屬于我的院子,我忽然很忐忑。置下這個院子的祖先愿意把它給我嗎?他們是不是更愿意留給某一個王姓的孫子?只有女兒的父親心里是不是更糾結(jié)?更奇怪的是,我絲毫不覺得自己這個想法有些許的迂腐和好笑,而是覺得無比嚴(yán)肅和莊重。
每一份鄉(xiāng)愁里的底色里都必然有著民居,家的感覺是一樣溫暖的,但家的形狀卻不一樣。闖關(guān)東的漢子,堅(jiān)強(qiáng)倔強(qiáng)的背影后面是齊魯大地綠野上的石墻石樓、海風(fēng)中佇立的海草房,有著粗糲不羈的大氣和爽朗;黃土高原上走出的孩子,一直在追尋著窯洞的溫暖和安全;徽商四處奔波的腳步里,藏著徽派民居的朦朧離愁和斑駁故事;來自草原的驕子,血液里澎湃著蒙古包的圓潤大氣和舒張自然……
每一種成熟的民居都是當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境與文化的產(chǎn)物,無論外觀還是構(gòu)建,都有著增一分則長、減一分則短的妥帖,一方山水靈秀和煙霞云泉只能滋養(yǎng)出有著獨(dú)特風(fēng)景和靈魂的屋宇,特色民居與當(dāng)?shù)厣剿煲聼o縫地融合在一起,宣布著非此不可的篤定。有著不能拆分和更改的適宜。
自小在福建土樓中長大的朋友小鹿,雖然在日本東京生活工作多年,但始終不適應(yīng)繁華都市里一道道無形的屏障。她說,我們土樓就像一個小聯(lián)合國,幾百人住在一個大院子里,鄰里相親、雞犬相聞。在她的腦海里,那些大大小小或圓或方千姿百態(tài)的土樓,充滿著田園牧歌的詩情畫意。土樓追循著昔日繁華如夢的豪宅大院的模式,就地取材,由紅壤土摻上竹片、砂石、糯米粉湯、紅糖、蛋清夯造而成,客家人的聰明與才智、傳統(tǒng)與文化、精神與信仰,也實(shí)實(shí)在在全夯在里面了。據(jù)說,上世紀(jì)七八十年代初,某超級大國的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建西部布滿了無數(shù)個大小不一,“核反應(yīng)堆”該國當(dāng)局高度重視,于是派遣特工人員以游人的身份前來探個究竟,結(jié)果探明是一座座土樓古民居建筑……
家住東北的同事老王每次回鄉(xiāng)除了給我們帶自家做的紅腸和熏魚干之外,也會順便講起雪鄉(xiāng)的冬天如何寒冷,狗拉爬犁的奇趣,燒火炕的溫暖。他總是用非常詩意的句子:“屋頂上罩著一層厚厚的雪,屋檐下的紅燈籠隨風(fēng)飄搖,即使在雪夜里也看得特別清楚,窄窄的小窗溫暖牢固,風(fēng)里飄著酸菜燉粉條的香味,火紅的爐火上烤著馬哈魚魚干和紅薯。一家人歡聲笑語坐在一起嗑瓜子、包餃子……”儼然描述了一幅活色生香的東北家居生活圖。
從黃土高原上走出來的大紅,用“進(jìn)村不見房,聞聲不見人;腳下?lián)u樹影,平地起炊煙”來形容自己的陜西老家的地坑院。這種“地下四合院”地處黃土高原邊緣,土層厚且堅(jiān)硬,窯洞還是天然的溫度調(diào)節(jié)器,冬暖夏涼,造價低廉,對昔日貧窮的山民來說,這樣的建筑是再理想不過的了。地坑院千百年來受到黃河岸邊豫西山區(qū)人們的喜愛。在地坑院中學(xué)習(xí)剪窗花,吃剛出鍋的白饃饃,是大紅走到天涯海角也無法忘記的溫馨回憶。
小鹿溫婉親和,行事里帶了一些土樓的圓轉(zhuǎn);老王性格爽直,走到哪里都大聲大氣;大紅即使成了公司高管,依然淳樸憨厚,不帶世俗的機(jī)心和狡詐,一如陜北的黃土地一樣樸質(zhì)。生我們養(yǎng)我們的可愛家園給里我們最好的禮物,游子帶著山水之助,民居的滋養(yǎng),走遍天涯依然與我們的家園無間相融——這就是故鄉(xiāng)在我們心靈里植入的密碼。
《長干曲》
崔顥·唐代
君家何處???妾住在橫塘。停船暫借問,或恐是同鄉(xiāng)。家臨九江水,來去九江側(cè)。同是長干人,生小不相識。