摘要：高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求，語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生通過(guò)優(yōu)秀文化的浸染，塑造熱愛祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。所以，堅(jiān)持真人凝真心，真心說(shuō)真言，真言訴真事，真事抒真情，讓其成為良好的創(chuàng)作源泉及寫作習(xí)慣，我們的生活才會(huì)真正鮮活起來(lái)。

關(guān)鍵詞：情感 真情實(shí)感 積累 表達(dá)

DOI：

10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.04.176

一、現(xiàn)狀

回首我們的作文教學(xué)過(guò)程，從小學(xué)就開始教授學(xué)生寫作文要注重材料的積累，古人的，今人的，中國(guó)的，外國(guó)的、美好的、丑陋的……可是，我們卻忽視了這些資源與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合性，只是強(qiáng)調(diào)了資料的生搬硬套，忽略了資料內(nèi)在的情感意義，造成寫作時(shí)的內(nèi)容空洞和虛情假意。不管命題者所出作文題涉及愛國(guó)主義還是環(huán)境保護(hù)，關(guān)懷底層大眾，還是建設(shè)精神文明，考生們都可以用“套話作文”敷衍，沒(méi)有自己的真情實(shí)感，這成了作文教學(xué)的悲哀。

二、思考

（一）概念

1.情感：對(duì)外界刺激肯定或者否定的心理反應(yīng)。它與人的社會(huì)性有密切的聯(lián)系。這種心理反應(yīng)既有情境性，又有穩(wěn)定性和持久性，也可能不為情境所左右。

2.真情實(shí)感：真誠(chéng)的心情或感情。在本文指對(duì)有關(guān)自我、他人、生活、社會(huì)、人類等方面的現(xiàn)象、問(wèn)題以及現(xiàn)狀、未來(lái)的思考、感觸等。真實(shí)的情感在作品中處于核心地位，要具有力的美，反對(duì)輕柔萎靡的創(chuàng)作傾向;強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感體驗(yàn)與時(shí)代精神情緒的完美融合，避免無(wú)病呻吟。

（二）怎樣積累

1.從自我角度出發(fā)，敢于審視自我。自我是社會(huì)中最小的分子，也是真實(shí)情感的最直接來(lái)源。勇于剖析自我，審視自我，深入內(nèi)心，觸及靈魂，這樣的情感最為真摯，是寫作素材的最真實(shí)基礎(chǔ)。

2.從他人角度出發(fā)，善于換位思考。社會(huì)是由眾多個(gè)“你”“我”“他”組成，冷靜地分析過(guò)自我后，也要客觀分析他人。換位思考，利用第三人稱的敘述角度，捕捉他人的情感波動(dòng)，內(nèi)化為一種心靈上的情感體驗(yàn)，尋找到一種人性美，積累豐富的生活情感。

3.從社會(huì)角度出發(fā)，善于聯(lián)系社會(huì)。人不能脫離社會(huì)群體而存在，社會(huì)是生活的舞臺(tái)，親歷生活、參與生活、體驗(yàn)生活的過(guò)程中能夠充分感知它的曲折、驚險(xiǎn)與趣味，這樣能夠獲得個(gè)人具體、獨(dú)特的生活情感，在“做”中學(xué)會(huì)“做”自己的作文。

（三）怎樣表達(dá)

1.選材方面，角度求小巧，情感顯質(zhì)樸。如著名散文《背影》，作者只選取了“父親”的背影作為切入口，為我們描繪了我們民族倫理道德的一種傳統(tǒng)、純真而高尚的情感。父子互相體貼，特別是在形象的塑造上融會(huì)了厄運(yùn)面前的掙扎，以及對(duì)人情淡薄的舊世道的抗?fàn)?。雖然這只是怨而不怒式的反抗，但也會(huì)引起人們的同情、嘆惋乃至強(qiáng)烈的共鳴。

2.立意方面，主旨求陽(yáng)光，情感顯積極。立意是文章的統(tǒng)帥，決定著作文的感情基調(diào)，思想方向。作文不僅僅是寫給自己看，不能僅僅宣泄心中的不滿與沉郁，要努力弘揚(yáng)真善美，鞭撻加惡丑，體現(xiàn)出一種基本的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)，要克服消極情緒的蔓延，要表達(dá)積極向上的情感熏陶人，感染人，打動(dòng)人，讓讀者從中獲得有意的啟示。那種嘩眾取寵、危言聳聽的立意都是不可取的。

3.情節(jié)方面，過(guò)程求曲折，情感顯動(dòng)人。動(dòng)人心扉的故事情節(jié)都是跌宕起伏的。作文的情節(jié)像山，有最高峻險(xiǎn)惡的頂峰，也有深不見底的峽谷。情節(jié)的起伏要安排得像山巒的綿延，高低有致。在起伏的過(guò)程中更能表現(xiàn)出人物形象的復(fù)雜性、豐滿性、立體性。

三、操作

（一）引導(dǎo)學(xué)生挖掘積累資源

正如建筑房屋一樣，作文必須要關(guān)注自身生活，關(guān)注學(xué)習(xí)教材，關(guān)注期刊雜志，關(guān)注影視網(wǎng)絡(luò)，將所看、所聽、所想的資源利用文字摘抄的形式積累下來(lái)，形成一個(gè)“資源庫(kù)”，為寫作積累“建材”。

1.挖掘教材資源。我們可以把教材資源從某種特定角度入手劃分為若干小類，如情感類、事跡類、社會(huì)現(xiàn)象類、反抗斗爭(zhēng)類、名言警句類等等，讓讀者感覺(jué)“‘建材本天成，妙手而得之”。如在教學(xué)完《祝?！贰读主煊襁M(jìn)賈府》《氓》等文后，教師可以指導(dǎo)學(xué)生從幾位女性形象分析上深度挖掘被制度束縛壓迫下的女性群體意義，進(jìn)而引發(fā)對(duì)女性社會(huì)地位的探討以及對(duì)女性生命價(jià)值的思考和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的拷問(wèn)。

2.挖掘報(bào)刊資源?！蹲x者》《格言》《青年博覽》等優(yōu)秀報(bào)刊的出版，為學(xué)生更廣泛地接觸了解社會(huì)生活提供了更為廣闊的空間。它們從各個(gè)方面表現(xiàn)了社會(huì)的多樣性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從新視角觀察生活，從深層次分析社會(huì)，也為學(xué)生寫作素材的積累提供了有效途徑。

教師可以利用早讀和晚讀的時(shí)間，讓學(xué)生泛讀這些優(yōu)秀讀物，也可以單獨(dú)拿出某篇精品文章共同分析出彩的地方，如寫作手法、題材選擇、詞語(yǔ)運(yùn)用等等，在激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的同時(shí)，更讓學(xué)生發(fā)揮積極分析探討文章主旨的主動(dòng)性，從而將文章內(nèi)化為自己的語(yǔ)言，經(jīng)過(guò)思考領(lǐng)悟加工成為自己的寫作素材。

3.挖掘影視網(wǎng)絡(luò)資源。現(xiàn)代社會(huì)科技的迅猛發(fā)展為學(xué)生提供了更為便捷的資源積累方式。網(wǎng)絡(luò)資源、影視資源、電子書籍等多渠道的來(lái)源方式為學(xué)生作文，可有選擇地積累寫作素材。如電視連續(xù)劇《亮劍》讓我們懂得狹路相逢勇者勝。何謂勇者，勇者不僅僅是指那些敢于直面敵人炮火的革命英雄，同時(shí)也是指那些敢于面對(duì)困難，在困境中也可以求生存、求發(fā)展的人。又如，電影《阿甘正傳》讓我們看到了忠誠(chéng)、守信、執(zhí)著、友善這些人性中最為熠熠生輝、優(yōu)秀可貴的品質(zhì)，看到了對(duì)生命的執(zhí)著，對(duì)生活的希望，對(duì)信念的堅(jiān)定。平凡的生命，卻有著不平凡的人生。

4.挖掘生活資源。關(guān)注生活中表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象和事理。如在等待公交車時(shí)，留心觀察等車人們的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言以及由這些“線索”描繪出來(lái)的人的性格特點(diǎn);母親在做飯時(shí)，她的嫻熟技藝讓我們感受到勞動(dòng)成果的來(lái)之不易和母愛的偉大;公園里的花開了，在觀賞它的美麗之余也要領(lǐng)悟到大自然的神奇和永恒;精心養(yǎng)殖的蠶終于破繭成蝶，它對(duì)生命的執(zhí)著追求，對(duì)自我價(jià)值的肯定給我們帶來(lái)靈魂的震撼……

這些生活細(xì)節(jié)往往能夠讓我們有深刻的記憶。我們把這樣精彩的片段、典型的細(xì)節(jié)根據(jù)寫作的要求把這些資源稍加整理往往會(huì)引起讀者的共鳴。

（二）培養(yǎng)學(xué)生想象聯(lián)想能力

康德說(shuō)：“想象力是一個(gè)創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)動(dòng)能;它有本領(lǐng)，能從自然界所呈供的素材里創(chuàng)造出另一個(gè)想象的自然界?！毕胂罂梢詫F(xiàn)實(shí)生活中積累的表象加以綜合、改造，創(chuàng)造出比生活更豐富，更完美的藝術(shù)形象。

1.教師可在教學(xué)中采用如下的方法培養(yǎng)學(xué)生的想象和聯(lián)想能力。（1）續(xù)寫法。教師可讓學(xué)生依上句續(xù)寫下句，或者給課文寫續(xù)篇。教師還可以布置續(xù)寫作文，如《項(xiàng)鏈》的續(xù)寫。（2）聯(lián)想法。給學(xué)生出兩個(gè)意義上距離很遠(yuǎn)的詞語(yǔ)，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)多次中間遞進(jìn)的聯(lián)想，建立聯(lián)系。如完成“天空—茶杯”或“月亮—鋼筆”等等的聯(lián)想。（3）看圖作文法。讓學(xué)生仔細(xì)觀察一幅圖，然后根據(jù)要求，展開豐富的想象寫出符合題意的作文。（4）編排課本劇法。有些故事情節(jié)生動(dòng)的課文，教師可指導(dǎo)學(xué)生編排課本劇，補(bǔ)充其中的一些細(xì)節(jié)，有助于學(xué)生充分理解課文的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。如《鴻門宴》《燭之武退秦師》等。

2.學(xué)生也可從以下角度培養(yǎng)自己的想象聯(lián)想能力。（1）看自己現(xiàn)狀，思自己未來(lái)。人處于歷史的洪流中，總是隨著時(shí)代的前進(jìn)而前行。也許現(xiàn)在正處于懵懂的少年時(shí)期，往往有幼稚可笑之處，可這也為未來(lái)的青壯年時(shí)期的成熟穩(wěn)重積累了經(jīng)驗(yàn)，或者在白發(fā)蒼蒼的老年，成為溫馨的回憶。從這些“可笑”的角度出發(fā)，展開發(fā)散思維，大膽推測(cè)以后的自己。（2）聽他人故事，想自己人生。人具有社會(huì)屬性，不能單獨(dú)存在。在生活總以為自己是觀眾，在觀看別人的演出，其實(shí)自己也不過(guò)是別人生活中的一個(gè)匆匆過(guò)客。培養(yǎng)自己的換位思考意識(shí)，多站在別人的立場(chǎng)上分析問(wèn)題，試想如果這樣的情況發(fā)生在自己身上，又該如何處理。（3）觀眾生百態(tài)，評(píng)社會(huì)現(xiàn)象。對(duì)生活中的一事一物，我們不能僅停留于感知的表面，而要善于聯(lián)系，把握實(shí)質(zhì)，獲得某種啟迪。如作品《傘》從現(xiàn)實(shí)生活角度出發(fā)，評(píng)點(diǎn)社會(huì)中以權(quán)謀私，權(quán)錢交易，徇私舞弊的社會(huì)現(xiàn)象，為我們展現(xiàn)了某些政府官員丑陋的嘴臉。（4）品風(fēng)土人情，悟自然規(guī)律。王國(guó)維說(shuō)過(guò)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！弊髡咴诿枘∽匀伙L(fēng)物的同時(shí)，其實(shí)也在滲透自己的情感體驗(yàn)。由自然的月升日落想到人世的榮衰交替;由落葉的蕭蕭而下想到人生短暫，自然的永恒;由黃河的奔流不息想到人生要追求夢(mèng)想，永不言棄;由流星的轉(zhuǎn)瞬即逝想到讓短暫的人生散發(fā)出最耀眼的光芒……

參考文獻(xiàn)：

[1]文竹.高中生自我控制的內(nèi)隱與外顯研究[D].長(zhǎng)春：東北是師范大學(xué)，2006.

[2]蔣小武.寶劍：中華拼搏自強(qiáng)精神之象征[J].文體用品與科技，2013（2）：39.

[3]劉斌.最是結(jié)構(gòu)能動(dòng)人[J].時(shí)代教育，2007（14）：95-96.

[4]劉林.論美術(shù)教學(xué)中想象力的培養(yǎng)[J].新教育時(shí)代，2014（29）.

[5]郭瑞煒.怎樣寫出真性情？[J].家教世界，2014（17）：51.

作者簡(jiǎn)介：

李雅娟（1978— ），女，中學(xué)一級(jí)教師，現(xiàn)就職于浙江省杭州市蕭山六中，研究方向?yàn)椋焊咧姓Z(yǔ)文和作文教學(xué)。（責(zé)編 張翼翔）