王杰

【摘要】室內(nèi)設(shè)計中的返璞歸真思想是室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢，室內(nèi)設(shè)計中要強化人與自然的接觸。要想做到返璞歸真，室內(nèi)設(shè)計必須以人為本、追求自然美的表現(xiàn)特征、設(shè)計中要滲透禪意思想，這樣才會使人們在空間中的物質(zhì)生活與精神生活得到更大的滿足。

【關(guān)鍵詞】返璞歸真；自然；室內(nèi)設(shè)計；禪意

現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計處于高度發(fā)展的狀態(tài)，但是任何的設(shè)計風(fēng)格和高科技的裝飾材料都會隨著時間的推移而褪色，不能永久給人帶來心靈上的慰藉。而蘊藏于歷史文化底蘊中的民族風(fēng)和鄉(xiāng)土風(fēng)才會使人的心靈雋永流長。

一、以人為本的設(shè)計

設(shè)計是為人服務(wù)的，所以以人為本才是設(shè)計的根本出發(fā)點?，F(xiàn)在評判好的家居設(shè)計就是好看、溫馨、舒適、實用和經(jīng)久耐用，有故事的家居設(shè)計才會使主人喜歡，才會久看不厭?，F(xiàn)在的很多設(shè)計運用了很多新材料、新技術(shù)，還有很多花哨的感官元素但是缺少人情味和自然味，失去了生活的本質(zhì)，而以人為本才是設(shè)計的最終目的。人類向往美好的生活，美好的生活包括物質(zhì)生活和精神生活，人類本身就是大自然的一分子，回歸自然，尋求本真的生活態(tài)度將是室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢。快節(jié)奏的現(xiàn)代生活使現(xiàn)代人更加注重心里情感需求的滿足。人類的情感也是大自然的一部分，所以鄉(xiāng)土設(shè)計和自然設(shè)計越來越得到加強。在室內(nèi)設(shè)計中運用自然設(shè)計理論時，設(shè)計師通過模仿自然的形態(tài)、色彩、紋理等方法：使用大自然的材料：創(chuàng)造與大自然相同的情景、意境等方法。人是可持續(xù)發(fā)展的主力軍，人類在自然設(shè)計可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，努力協(xié)調(diào)和重構(gòu)設(shè)計與自然之間的關(guān)系，使人的情感上得到滿足，并積極探尋選擇更為合理的人與自然和諧并存的設(shè)計方式和理念，設(shè)計出更具本真生活方式的家居設(shè)計。

二、追求自然美的表現(xiàn)特征

自然之美是自然界萬事萬物之美的根源之美和本性之美。道法自然是老子提出的哲學(xué)思想，也貫穿了道家思想的美學(xué)原則。道家的美學(xué)思想認為符合大自然的發(fā)展規(guī)律就是美的，而大自然中就體現(xiàn)著這種道的美學(xué)精神，大自然是大美而不言。而在室內(nèi)設(shè)計中的自然美主要表現(xiàn)在自然元素的本質(zhì)，將自然元素恰當合適的融入室內(nèi)空間之中。這樣可以體現(xiàn)人的情感特質(zhì)，道法自然的美學(xué)思想對現(xiàn)代人的思想影響是是深遠的，在空間設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)充分地探索天然裝飾材料的自然印象，最大可能的使自然美的特質(zhì)不受影響。在空間設(shè)計中，使用天然材料要重點強化人與自然的接觸性和親密性，探索人類與大自然的密切關(guān)系。自然的樸素之美是室內(nèi)設(shè)計的重要形式，要追求形式的單一和簡約，刪繁去簡。目前經(jīng)過研究表明棉、木、竹與人的關(guān)系最貼近，其次，土制成的陶與瓷，成為居室的重要擺設(shè)和使用品，石材肌理光滑細膩而不生硬，為理想地面材料，尤其在高級場所更顯豪華富麗。材料學(xué)專家認為天然材料與人的密切程度依次類推為：棉、木、竹、土、石、鐵等。這些研究將進一步推動了自然材料在空間設(shè)計中的應(yīng)用研究?，F(xiàn)在，以滿足人們向往自然、回歸自然，設(shè)計一個生態(tài)的室內(nèi)環(huán)境，已成為室內(nèi)設(shè)計師研究的重要課題。

三、禪意思想在室內(nèi)設(shè)計中的滲透

禪者，靜也。入禪則靜，靜中求純，純則為安。從這句話可以看到，禪的實質(zhì)也就是要通過自我調(diào)心，內(nèi)在的修行，來達到主體自我與客體自然界的和諧統(tǒng)一，進而達到精神上的超脫與安寧。這樣一種境界，而這種境界美學(xué)，不僅在中國的詩和畫中得到充分的體現(xiàn)，也是中國美學(xué)極力推崇的“道”的境界。是通過原生態(tài)樸素的材料或自然現(xiàn)象的觀察與反省中感悟出來的。禪宗的精神是追求事物的本質(zhì)，禪的最高境界是無言，即無須言語的傳述，單憑思想意念即可溝通和通達的境界。在現(xiàn)實的生活中，人們往往覺得禪高深莫測，觸碰不到，其實，禪是人們生活中的一種人生哲學(xué)。正是因為它與人們的生活相融合，使人感觸不到，平常生活中人們忽視了它的存在?，F(xiàn)在有很多樓盤里的樣板房以及很多茶社都有“禪”的印記。禪，一個神秘的詞，但往往可以引人入勝?！岸U”風(fēng)的設(shè)計意念在當今社會對生態(tài)文明建設(shè)和自然環(huán)境的保護都具有積極意義。禪宗認為，大自然對人類具有養(yǎng)育之恩，反對對自然資源的無度的掠奪和占有，倡導(dǎo)保護環(huán)境，熱愛自然。這與現(xiàn)在提倡的生態(tài)文明建設(shè)以及生態(tài)設(shè)計相吻合?！岸U風(fēng)”反對奢華、摒棄堆砌，它所呈現(xiàn)出的樸素性格，提醒人類應(yīng)順乎自然世界事物的本質(zhì)特征，而無須盲目的追求不切實際的外觀表象。它將古樸簡潔的生活作風(fēng)納入了我們的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中。在它所營造的淡靜空間中，深刻反省我們對自然生態(tài)環(huán)境的破壞性建設(shè)，使我們充分領(lǐng)悟到“人與自然”的和諧發(fā)展才是最高的設(shè)計理念。這與當下所提倡的“低碳生活理念”是不謀而合的。

四、結(jié)語

返璞歸真設(shè)計思想將是室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的一種趨勢，室內(nèi)設(shè)計中強要化人與自然的接觸，強化自然與心靈的撞擊。這樣處理的空間才具有變化和多動性。