趙曉艷

摘 要：馬克思主義群眾觀這一內(nèi)容是屬于馬克思主義理論體系的，也豐富了其理論體系，是唯物史觀的一個基本理論。它是馬克思主義哲學(xué)體系的核心和靈魂，對中國社會主義理論方面的建設(shè)發(fā)展有很大意義。認真了解馬克思主義群眾觀哲學(xué)知識方面的內(nèi)涵，目的在于更好地理解和闡釋馬克思主義群眾觀的內(nèi)容，揭示它的當(dāng)代價值。

關(guān)鍵詞：馬克思主義群眾觀;哲學(xué)認識;當(dāng)代價值

中圖分類號：A8 ? 文獻標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2015）30-0022-02

馬克思主義群眾觀多元的內(nèi)容豐富了馬克思主義理論體系，是唯物史觀的一個基本理論。它是馬克思主義哲學(xué)體系的核心和靈魂，對中國特色社會主義理論建設(shè)具有深遠影響。正確認識馬克思主義群眾觀的科學(xué)內(nèi)涵和基本內(nèi)容，深刻了解其哲學(xué)認識，對中國特色社會主義建設(shè)，實現(xiàn)中國夢方面有著很大的價值意義。

一、馬克思主義群眾觀的內(nèi)涵價值

馬克思主義群眾觀作為中國共產(chǎn)黨群眾路線的理論思想和實踐導(dǎo)向，深刻理解馬克思主義群眾觀的內(nèi)涵價值，是發(fā)展黨的群眾路線的基礎(chǔ)和根基，另一方面，也是積極調(diào)動人民群眾的主動性，提高人民生活水平和國家長治久安的保障。

（一）人民群眾是歷史發(fā)展的主體力量

歷史是在生產(chǎn)發(fā)展過程中的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。唯物史觀第一次從科學(xué)的角度分析了歷史的創(chuàng)造者是誰，如何看待人民群眾和個人的歷史地位和影響力。創(chuàng)造歷史的主人是人民群眾，其是歷史的主體力量。

（二）人民群眾具有首創(chuàng)精神，是國家發(fā)展的力量源泉

社會在不斷創(chuàng)新中發(fā)展，國家社會體系是靠人民群眾的力量發(fā)揚并壯大的，也在一定程度上提高社會各行業(yè)的競爭。廣大人民群眾生產(chǎn)生活實踐是人類智慧的源泉。習(xí)近平指出：“人民群眾是我們的力量源泉。我們深深知道，每個人的力量是有限的，但只要我們?nèi)f眾一心、眾志成城，就沒有克服不了的困難。”[1]

二、馬克思主義群眾觀的主要內(nèi)容

（一）人民群眾是歷史的創(chuàng)造主體

馬克思主義群眾觀的觀點之一是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是創(chuàng)造人民和社會物質(zhì)財富的主體，是發(fā)展精神財富的指路人，是社會變革發(fā)展的主導(dǎo)力量。

1.在創(chuàng)造主體上的觀點對立性。在沒有產(chǎn)生馬克思主義哲學(xué)時代之前，唯心史觀在歷史發(fā)展階段占有統(tǒng)治地位。它的最基本前提是社會意識決定社會存在，它不承認社會物質(zhì)資料生產(chǎn)方式這一力量是社會發(fā)展的決定因素，也不認為人民群眾的歷史作用是偉大的，卻肯定少數(shù)英雄創(chuàng)造歷史這一觀點。英雄史觀只是從少數(shù)剝削階級的利益出發(fā)。而與唯心史觀對立的唯物史觀，則是肯定了所有的歷史發(fā)展內(nèi)容是由個人活動所組成，人民群眾的無窮力量之偉大。

2.人民群眾創(chuàng)造之社會物質(zhì)財富與精神財富。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式即人類所生存的社會中生產(chǎn)和發(fā)展的基礎(chǔ)。廣泛的社會勞動者生產(chǎn)了人們在日常生活中的物質(zhì)資料，也為精神活動提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，是生產(chǎn)物質(zhì)資料與活動的主體。隨著生產(chǎn)活動發(fā)展的現(xiàn)代科學(xué)化和以過多消耗體力為手段的社會勞動者數(shù)量的日益下降，而逐漸增多的是以腦力為勞動手段的現(xiàn)代知識群體，他們在社會生產(chǎn)活動和創(chuàng)造物質(zhì)價值中發(fā)揮著積極作用。

廣大人民群眾也是社會主義精神生產(chǎn)活動的主體力量。在生產(chǎn)生活和實踐活動的過程中，人民群眾用自己的力量獲得精神財富、精神產(chǎn)物即娛樂等產(chǎn)品。

（二）人民群眾是歷史發(fā)展過程之動力源泉

人民群眾在社會變革過程中具有決定性作用，在物質(zhì)與精神財富創(chuàng)造之中，對社會關(guān)系也起著很大作用。必須依靠人民群眾的力量來對社會生產(chǎn)關(guān)系與社會制度變革。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”[2]585從這里可以看出人民群眾在人類活動的基礎(chǔ)上推動著客觀世界的發(fā)展進程。

（三）人民群眾創(chuàng)造財富，也是社會發(fā)展的享有者

人民群眾不僅僅是創(chuàng)造財富的主體力量，在創(chuàng)造的過程中也實現(xiàn)自身價值，追求著這一目的，體會著自身創(chuàng)造的勞動成果。因此社會生產(chǎn)活動的實質(zhì)是人民群眾有意識、有目的地進行實踐活動，社會發(fā)展的變化歷程實際上是廣大勞動群眾同時享有社會發(fā)展成果的這一重要過程。他們在創(chuàng)造歷史的過程中，是作為創(chuàng)造社會物質(zhì)、精神成果的一種工具或媒介，但他們也有自己的利益需求，也需要借助自己創(chuàng)造出來的東西享受生活與人生。

三、馬克思主義群眾觀哲學(xué)之認識

人民群眾作為歷史的主體，推動社會政治、經(jīng)濟等向前發(fā)展的過程中創(chuàng)造和積累了寶貴、豐富的知識和經(jīng)驗，是中國特色社會主義事業(yè)的創(chuàng)造者和建設(shè)者。通過向他們領(lǐng)悟和獲得豐富的經(jīng)驗和知識，中國共產(chǎn)黨才能獲得力量的源泉。馬克思主義群眾觀中也有許多哲學(xué)知識值得我們?nèi)ネ诰颍ヌ骄?，去學(xué)習(xí)。

（一）認識和實踐的統(tǒng)一

馬克思主義認識論對我們深刻理解馬克思主義群眾觀來說提供了理論依據(jù)。認識是一種客觀反映，它是一種主體對客體的表現(xiàn)形式。在人類社會歷史發(fā)展中，人民群眾這一主體作用甚大，并對認識和實踐的統(tǒng)一這一認識論做了深刻闡釋。歷史活動是社會進程中的生產(chǎn)活動，在歷史活動中人民群眾的活動就是這一歷史活動。一個國家發(fā)展的力量源泉是廣大人民群眾以及他們的認識。創(chuàng)造歷史的人民，廣泛的人民群眾，是認識和實踐的動力支柱。

人民群眾實踐活動的基礎(chǔ)是其對社會發(fā)展客觀存在的認識，是其發(fā)揮主觀能動性改造客觀社會的一種活動。每一個小的或者較大的實際行動產(chǎn)生的重要性比所謂的綱領(lǐng)重要性大很多，人民群眾之實踐活動重要價值對完善其群眾觀具有特定導(dǎo)向作用。

（二）它是一種與時俱進的群眾觀

理論的產(chǎn)生并不是一直不變的，任何事物或社會都有生命力，當(dāng)確定哪些理論需要完善，理論的哪部分需要發(fā)展時，它必定會伴隨新時代的日新月異而得到補充、完善和發(fā)展。馬克思主義發(fā)展中所形成的理論體系是在其基本立場、基本觀點和方法論的基礎(chǔ)之上而完善的。因此，在時代發(fā)展進程中，馬克思主義群眾觀也應(yīng)該確定其完善和發(fā)展的方面。需立足用發(fā)展和全面的觀點看問題，也應(yīng)該堅持一切從實際出發(fā)，這樣才能更好地理解馬克思主義群眾觀。

1.應(yīng)該堅持用發(fā)展的觀點看問題。發(fā)展的實質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，但馬克思主義群眾觀并不存在什么新事物，舊事物，而是在更好的發(fā)展前提下確定什么是重點，更好地把人民群眾的利益放在第一位。首先，馬克思主義群眾觀堅持人民群眾之根本利益的觀點。其著重研究關(guān)于社會各階層人民群眾所存在的利益，確定各階層群眾所存在的利益關(guān)系以及如何調(diào)節(jié)其利益。

2.應(yīng)堅持用全面多元的觀點看問題。隨著國家法制的完善，人民群眾地位是平等的，各階層都可以平等地享受權(quán)利，比如政治方面、經(jīng)濟方面、文化層次、教育內(nèi)容等。而在之前，我們的傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)體制是不能完全被包容和實現(xiàn)的。當(dāng)今時代，國家在制度方面不斷深化其改革，在思想觀念意識方面也不斷變革，目的是為了更科學(xué)地指導(dǎo)我們的價值導(dǎo)向，從而在改革發(fā)展中全面化地實現(xiàn)人民群眾的權(quán)利、實現(xiàn)公平正義，使廣大人民群眾享有廣泛權(quán)利。

（三）一切以實際為出發(fā)根源

一切以實際為出發(fā)根源即發(fā)現(xiàn)和處理問題時要堅持客觀原則，以客觀事物為對象。馬克思主義群眾觀就是要將廣大人民群眾之利益作為我們黨處理一切工作之起點。說到底就是要做到實事求是，對人民群眾說真話，辦實事。

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動，無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵2]283一切從人民群眾的切身利益和實際利益出發(fā)，以最廣泛的人民群眾為對象，實現(xiàn)其根本利益。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)也決定其是真心誠意地為人民謀利益的。

四、馬克思主義群眾觀對我國社會主義建設(shè)的價值研究

書本上的理論是為了更好地指導(dǎo)實踐。學(xué)習(xí)研究馬克思主義群眾觀，將群眾觀與我國現(xiàn)實狀況結(jié)合起來，目的在于重新審視馬克思群眾觀的歷史地位及其現(xiàn)實意義，挖掘其當(dāng)代價值，更好地指導(dǎo)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

（一）有助于加強黨和人民群眾的緊密聯(lián)系

無產(chǎn)階級執(zhí)政黨按照馬克思主義群眾觀的要求確定了中國共產(chǎn)黨的群眾路線，并把它作為黨管理國家事務(wù)等方面的關(guān)鍵思想?！笆冀K保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險、不斷取得事業(yè)成功的根本保證?！盵3]368中國共產(chǎn)黨在長期的革命和建設(shè)實踐中形成了與人民群眾的血肉聯(lián)系，培養(yǎng)了與人民群眾之間的深切感情，在執(zhí)政過程中黨不僅僅是單方面的依靠國家的權(quán)威來統(tǒng)治和管理這個社會，而是進行雙方面的互動配合，因此需要最廣泛地動員和組織人民群眾依法管理國家和社會事務(wù)，調(diào)動人民群眾的積極性。

（二）它是黨執(zhí)政能力建設(shè)的內(nèi)在要求

每個人都會有自己的愿望，人民群眾亦是，中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定其動力和其內(nèi)在要求。人民群眾積極參與國家發(fā)展這一舉動是加強黨的依法執(zhí)政等各個執(zhí)政建設(shè)的堅實基礎(chǔ)。人民群眾的認同是黨的執(zhí)政能力建設(shè)的評價尺度。黨的利益即代表廣大人民群眾之利益，人民群眾需要什么，需要做什么，這些也都符合黨之需要。所以，以群眾觀為黨的執(zhí)政能力建設(shè)的核心是必須的要求。2013年5月9日，中共中央下發(fā)的《關(guān)于在全黨深入開展黨的群眾路線教育實踐活動的意見》也強調(diào)我們黨植根、服務(wù)人民，黨的根基、血脈、力量都來自人民。

（三）形成和諧社會的群眾觀，更好地構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)中國夢

中國之發(fā)展壯大是幾代領(lǐng)導(dǎo)人和全體人民努力之結(jié)果，中國的偉大之夢就是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中華民族的每一份子都迫切希望實現(xiàn)這一偉大愿望。讓我們廣大人民群眾團結(jié)一致，共同構(gòu)建社會主義和諧社會，最終實現(xiàn)中國夢。

深刻認識馬克思主義群眾觀的內(nèi)容、哲學(xué)意義及當(dāng)代價值等，全心全意為人民服務(wù)，始終心系群眾，使全體人民最廣泛地團結(jié)和聯(lián)系，調(diào)動社會發(fā)展中的所有積極力量和活力因素，通過這些力量，更好地建設(shè)中國特色社會主義，在其發(fā)展的道路上加快速度，與人民群眾一起共同分享所有發(fā)展的新成就和新果實，以此來開啟和創(chuàng)造中國特色社會主義的新篇章。

參考文獻：

[1]習(xí)近平在十八屆中共中央政治局常委見面會上的講話[N].人民日報，2012-11-16.

[2]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，2006.