王麗娜

摘 要：從發(fā)展規(guī)律來(lái)看，智力、創(chuàng)造力與個(gè)體的生活和學(xué)習(xí)息息相關(guān)。因而對(duì)智力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)是我們教育的重要目標(biāo)。語(yǔ)言是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，人們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)中，用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的感受和見(jiàn)解，本文著眼于探討掌握雙語(yǔ)或多語(yǔ)的個(gè)體是否會(huì)影響他們智力與創(chuàng)造力的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：智力;雙語(yǔ)或多語(yǔ);創(chuàng)造力

中圖分類號(hào)：G642 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2015）30-0169-02

雙語(yǔ)或多語(yǔ)教育是具有中國(guó)特色的少數(shù)民族教育體系的重要內(nèi)容，民族師范教育主要培養(yǎng)民—漢兼通型的雙語(yǔ)教育人才。接受雙語(yǔ)教育將成為各民族人民的普遍目標(biāo)。而中國(guó)各民族呈大雜居，小聚居，聚居中有雜居、雜居中有聚居，各民族在日常生活的交往中，形成了我國(guó)復(fù)雜的雙語(yǔ)（多語(yǔ)）教育現(xiàn)象。在民族學(xué)校系統(tǒng)中有組織，有計(jì)劃地開(kāi)展雙語(yǔ)教育是各少數(shù)民族群眾的需求和愿望。是發(fā)展民族教育，提高民族教育教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。

一、語(yǔ)言和智力之間的關(guān)系分析

我們?cè)谔幚碚Z(yǔ)言和智力之間關(guān)系的時(shí)候存在觀點(diǎn)如下，觀點(diǎn)一：智力無(wú)非是通過(guò)語(yǔ)言能力來(lái)反映的。不斷提高人類的智力，就是為語(yǔ)言發(fā)展做鋪墊。觀點(diǎn)二：語(yǔ)言能力發(fā)展結(jié)果是提升人類智力。我們利用生物進(jìn)化的模式來(lái)分析，人類的語(yǔ)言能力發(fā)展發(fā)源于古老的人類，而智力發(fā)展過(guò)程是從近代人類逐步發(fā)展的。Lenneberg是神經(jīng)語(yǔ)言的學(xué)家代表，他所提出的見(jiàn)解是：語(yǔ)言能力相對(duì)獨(dú)立與生物發(fā)展無(wú)關(guān)。主要論據(jù)為：兒童在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的時(shí)候他們的智力還不完善;語(yǔ)言能力的缺乏不一定意味著智力低下;不管其大腦體積大小，都具有習(xí)得語(yǔ)言的能力。語(yǔ)言發(fā)展和智力發(fā)展之間的關(guān)系是很復(fù)雜的，兒童生長(zhǎng)到5歲左右他們的語(yǔ)言系統(tǒng)基本完善，對(duì)于駕馭語(yǔ)言的能力需要在未來(lái)的成長(zhǎng)中逐步發(fā)展，但是其智力的發(fā)展尚沒(méi)有止境。如果說(shuō)兩者沒(méi)有直接關(guān)系，這也是一種不太客觀的說(shuō)法。因而又出現(xiàn)了一種新的見(jiàn)解，即智力與語(yǔ)言之間存在相互作用的關(guān)系，智力與語(yǔ)言之間相互制約著，但是智力與語(yǔ)言發(fā)展都與客觀環(huán)境不可分割。

在四川、西藏、甘肅和青海等少數(shù)民族地區(qū)，根據(jù)少數(shù)民族大學(xué)生錄取分低、基礎(chǔ)差的實(shí)際，不斷調(diào)整教學(xué)策略，為了適應(yīng)藏區(qū)基礎(chǔ)教育的需要，部分專業(yè)采用了藏、漢、英三種語(yǔ)言方式進(jìn)行授課。

二、語(yǔ)言的概念理解與功能分析

傳統(tǒng)的語(yǔ)言概念，在《漢語(yǔ)詞典》《漢語(yǔ)大詞典》《辭?！芳罢Z(yǔ)言學(xué)教材中均有概念的界定。Halliday認(rèn)為語(yǔ)言功能分為以下七種：調(diào)節(jié)功能;工具功能;個(gè)人表達(dá)功能;交互作用功能;表現(xiàn)功能;想象功能;啟發(fā)功能，但是在文章中我們重點(diǎn)對(duì)啟發(fā)功能和想象功能進(jìn)行分析。啟發(fā)功能主要是能夠發(fā)現(xiàn)周圍環(huán)境變化，客觀認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，提升求知欲望，開(kāi)發(fā)智力。想象功能是和環(huán)境相聯(lián)系讓我們學(xué)會(huì)假裝的一種功能，能夠發(fā)展我們的創(chuàng)造力。

三、分析智力與創(chuàng)造力之間的有關(guān)概念

1.智力的概念

認(rèn)知能力屬于傳統(tǒng)智力概念所要關(guān)注的重點(diǎn)，這樣使智力局限在數(shù)量、語(yǔ)言、邏輯等認(rèn)知方面，而缺少認(rèn)知的過(guò)程[1]。不同學(xué)者對(duì)于智力方面的定義是不同的，有的學(xué)者對(duì)于認(rèn)知能力進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，如Simeon和Binet認(rèn)為智力能夠正確的提升理解、判斷、推理等方面的能力[2]。有的學(xué)者則強(qiáng)調(diào)適應(yīng)環(huán)境的能力和解決問(wèn)題能力，如在1939年Wechsler提出了他所理解的智力概念，即智力是通過(guò)個(gè)人行動(dòng)有目的進(jìn)行合理思維，從而應(yīng)對(duì)環(huán)境。Wechsler將智力概念分化為兩個(gè)具體特點(diǎn)：首先將智力看作全面的或總的實(shí)體，而不是一個(gè)獨(dú)立的、獨(dú)特的特質(zhì);其次，將智力看作能力中的抽象推理，特別是將一般智力與總智力以及個(gè)別的智力的能力進(jìn)行區(qū)別對(duì)待。吳天敏則把智力歸為四個(gè)范疇：深入性、靈活性、廣闊性、針對(duì)性。傳統(tǒng)的智力概念存在一些問(wèn)題以及缺陷，它不能預(yù)測(cè)準(zhǔn)確的學(xué)業(yè)成績(jī)與個(gè)人成就。由于傳統(tǒng)的智力概念具有一定的缺陷，因此提出了新的智力概念，即多元智力，美國(guó)心理學(xué)家加德納在20世紀(jì)80年代初，對(duì)傳統(tǒng)智力相關(guān)測(cè)驗(yàn)提出了一些質(zhì)疑，認(rèn)為智力測(cè)驗(yàn)中只是對(duì)書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)能力的智力進(jìn)行界定[3]。所以心理學(xué)家加德納提出多元智力說(shuō)，將智力分為7種智能：言語(yǔ)智能、身體運(yùn)動(dòng)的智能、邏輯——數(shù)學(xué)智能、人際交往的智能、音樂(lè)智能、認(rèn)識(shí)自我的智能、空間智能。多元智力說(shuō)將智力概念進(jìn)行了擴(kuò)展，明確了環(huán)境對(duì)智力的相關(guān)作用，發(fā)展過(guò)程中多元智力說(shuō)偏向了認(rèn)知的內(nèi)容。因此我們認(rèn)為智力屬于一種“能力”并不是愛(ài)好和興趣等其他非認(rèn)知領(lǐng)域;并不是所有的認(rèn)知能力都是智力，認(rèn)知活動(dòng)中最一般、最基本的能力才是智力。[4]《心理學(xué)大詞典》中智力的定義如下：“智力主要是指認(rèn)知方面的不同能力的綜合，抽象思維能力是主要核心成分?！盵5]《教育大詞典》中智力的定義如下：“智力屬于各種認(rèn)識(shí)能力的總和，核心則是思維能力?！盵6]

2.智力的基本心理能力

（1）言語(yǔ)能力（Verbal comprehension）：理解并有效利用言語(yǔ)觀念的能力，一般是通過(guò)詞匯（包括同義詞、反義詞）測(cè)驗(yàn)和閱讀理解技能測(cè)驗(yàn)所測(cè)得的能力。（2）詞語(yǔ)流暢能力（Verbal fluency）：迅速想起詞匯的能力。一般是通過(guò)需要迅速產(chǎn)生詞的測(cè)驗(yàn)所得到的能力。（3）數(shù)字能力（Number）：進(jìn)行加、減、乘、除基本運(yùn)算能力。一般是通過(guò)數(shù)學(xué)文字題測(cè)驗(yàn)所測(cè)得的能力。（4）空間能力（Space visualization）：同空間物體和空間關(guān)系有關(guān)的能力。一般是通過(guò)需要想象符號(hào)或集合模式的測(cè)試所測(cè)得的能力。這一能力主要由需要對(duì)符號(hào)或幾何圖形進(jìn)行心理操作的測(cè)驗(yàn)來(lái)測(cè)量。例如，向個(gè)體呈現(xiàn)以某種角度旋轉(zhuǎn)的幾何圖形的圖片，然后呈現(xiàn)一系列和原先圖形相同（旋轉(zhuǎn)角度不同）的照片或者是原圖形鏡像的照片。要求個(gè)體判斷每個(gè)項(xiàng)目是由目標(biāo)還是由鏡像旋轉(zhuǎn)而成。（5）記憶能力（Memory）：學(xué)習(xí)并保持信息的能力。一般是通過(guò)詞或句子的即時(shí)回憶和配對(duì)聯(lián)想所測(cè)得的能力。（6）推理能力（Reasoning）：認(rèn)識(shí)并利用抽象關(guān)系的能力、概括和歸納過(guò)去經(jīng)驗(yàn)以解決問(wèn)題的能力。一般是通過(guò)包括類比推理和系列完成測(cè)驗(yàn)所測(cè)得的能力。（7）知覺(jué)能力（Perceptual speed）：迅速而準(zhǔn)確地識(shí)別對(duì)象的能力。一般是通過(guò)需要迅速再認(rèn)符號(hào)的測(cè)驗(yàn)所測(cè)得的能力。

3.創(chuàng)造力的相關(guān)概念

創(chuàng)造力主要是通過(guò)一定的目的與任務(wù)，從而產(chǎn)生社會(huì)或個(gè)人具有自己獨(dú)特成分的相關(guān)能力品質(zhì)，其核心和基礎(chǔ)是創(chuàng)造性思維。目前，心理學(xué)界較為一致的看法是把創(chuàng)造力主要定性為：通過(guò)一定的目的與任務(wù)，運(yùn)用已經(jīng)知道的信息，來(lái)開(kāi)展能動(dòng)的思維活動(dòng)，從而產(chǎn)生出獨(dú)特新穎的具有一定社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的智力與能力品質(zhì)。

4.創(chuàng)造力的成分

智力（智力是創(chuàng)造力的最重要成分）;知識(shí);思維風(fēng)格;人格特征（五種品質(zhì)與其有關(guān)系：對(duì)模糊的容忍力，堅(jiān)持性，開(kāi)放性，渴望成長(zhǎng)，冒險(xiǎn)性）;動(dòng)機(jī);環(huán)境。

四、智力與創(chuàng)造力的關(guān)系

創(chuàng)造力與一般能力有一定關(guān)系，以往心理學(xué)家們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的研究，多采用統(tǒng)計(jì)方法分析智力與創(chuàng)造力的關(guān)系，通常以智力測(cè)驗(yàn)中的智商分?jǐn)?shù)表示智力水平，以創(chuàng)造能力測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)表示創(chuàng)造力水平，求兩者相關(guān)程度，以推知其關(guān)系。吉爾福特綜合以往的研究成果，總結(jié)出創(chuàng)造力與智力的關(guān)系。智力與創(chuàng)造力之間有正相關(guān)的趨勢(shì)，智商高創(chuàng)造力相關(guān)程度低，智商在130以上者，創(chuàng)造能力有的高有的低，這說(shuō)明智商高者其創(chuàng)造能力未必都高，創(chuàng)造力高者必須具有中等水平以上的能力。智力是創(chuàng)造力的必要條件，但不是充分條件。創(chuàng)造力是一種較特殊的智力品質(zhì)，是智力發(fā)展的結(jié)果。

五、影響智力發(fā)展的因素

人類的高級(jí)機(jī)能是通過(guò)智力體現(xiàn)出來(lái)的，因此比較依賴于神經(jīng)及內(nèi)分泌系統(tǒng)。生理機(jī)能是否成熟成為智力能否得到發(fā)展的必然因素，但絕對(duì)不是決定條件。環(huán)境因素決定了能否實(shí)施的可能性，雖然遺傳的制約因素較大，但亦需要習(xí)得經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)環(huán)境因素涉及的方面比較多如：生活、教育、學(xué)習(xí)及語(yǔ)言等，這些方面能夠直接影響智力的發(fā)展。首先，在生活方面，人從出生開(kāi)始逐步被社會(huì)化，而在社會(huì)中生活需要智力的發(fā)展;其次，在教育方面，當(dāng)強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)因素能夠促進(jìn)思維發(fā)展的過(guò)程時(shí)，實(shí)際上已證明了教育因素的中要性。因?yàn)榻逃南到y(tǒng)化能夠讓學(xué)生與外界更好地接觸并從中獲取需要的經(jīng)驗(yàn)，也是通過(guò)這一點(diǎn)，智力的發(fā)展受到了教育因素的影響;最后，在語(yǔ)言方面，動(dòng)作內(nèi)化于表象和思想方面中，語(yǔ)言起到了一定的主導(dǎo)作用，兒童的思維發(fā)展過(guò)程中[7]。

六、結(jié)論

智力作為主體認(rèn)知定勢(shì)的主要組成部分，對(duì)主體同化客體，完成對(duì)客體的認(rèn)識(shí)的具體過(guò)程有著非常重要作用，它影響著人們對(duì)知識(shí)的理解。但從心態(tài)層次分析，智力因素主要在人的意識(shí)深層里面，人們對(duì)理論層面內(nèi)容理解存在一定的影響。大學(xué)生的智力在其學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程中有著重要作用。分析學(xué)生的智力因素，根據(jù)其智力狀況開(kāi)展教學(xué)，有助于學(xué)生更好地掌握和運(yùn)用知識(shí)，提高他們的邏輯思維和辯證思維能力。我們要盡量創(chuàng)設(shè)有利于語(yǔ)言能力發(fā)展的教育環(huán)境，不能忽視語(yǔ)言對(duì)智力發(fā)展的作用。為多元文化培養(yǎng)“雙語(yǔ)人”，為少數(shù)民族輸送大量掌握雙語(yǔ)或多語(yǔ)的師資力量，發(fā)展民族教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]王壘，李林，梁覺(jué).綜合智力：對(duì)智力概念的整合[J].心理科學(xué)，1999，22（2）：97-100.

[2]唐秋萍，龔耀先.幾種常用智力測(cè)驗(yàn)的比較和分析[J].中國(guó)臨床心理學(xué)雜志，1997，5（1）：61-64.

[3]趙同森.情緒智力[J].心理科學(xué)，1998，21（4）：379-389.

[4]黃希庭.心理學(xué)導(dǎo)論[M].北京：人民教育出版社，1999：628-635.

[5]朱智賢.心理學(xué)大詞典[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1989：953.

[6]顧明遠(yuǎn).教育學(xué)大詞典：第1卷[M].上海：教育出版社，1990：145.

[7]林崇德.發(fā)展心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2003：156-165.