常州旅游文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)與蘇州無錫的比較分析

劉松，印富貴

(常州工學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，江蘇常州213002)

摘要：旅游文化是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生命力所在。通過對(duì)常州旅游文化形態(tài)的梳理和獨(dú)特性分析，在與蘇州、無錫進(jìn)行比較的基礎(chǔ)上，指出常州旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢和不足，進(jìn)而提出常州旅游文化產(chǎn)業(yè)深度開發(fā)的建議。

關(guān)鍵詞：旅游文化；旅游文化產(chǎn)業(yè)；深度開發(fā)；常州

收稿日期：2015-03-17

作者簡介：劉松(1982—)，男，講師。

基金項(xiàng)目：常州工學(xué)院2014年江蘇高校文化創(chuàng)意協(xié)同創(chuàng)新項(xiàng)目(E1-6401-14-009)

中圖分類號(hào):G127

文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

文章編號(hào):1673-0887(2015)03-0007-05

引言

文化訴求是旅游者形成旅游體驗(yàn)和提升旅游質(zhì)量的核心?！奥糜挝幕币恢笔菄鴥?nèi)外學(xué)者廣泛關(guān)注與熱烈探討的概念范疇。羅伯特·麥金托什和夏希肯特·格波特早在1977年即對(duì)“旅游文化”進(jìn)行了討論，認(rèn)為旅游文化是“在吸引和接待游客與來訪者的過程中，游客、旅游設(shè)施、東道國政府和接待團(tuán)體的相互影響所產(chǎn)生的現(xiàn)象與關(guān)系的總和”。謝春山[1]等在回顧和評(píng)析旅游文化概念的基礎(chǔ)上，指出旅游文化的本質(zhì)：“旅游文化是因旅游活動(dòng)而產(chǎn)生和為旅游活動(dòng)所整合的文化?！?/p>

挖掘旅游文化內(nèi)涵，打造獨(dú)特的旅游文化形象，是一個(gè)城市發(fā)展旅游業(yè)的根本所在。國內(nèi)學(xué)者就城市旅游文化的開發(fā)和發(fā)展展開了一系列研究，師清芳[2]就城市文化與城市旅游文化進(jìn)行了專門辨析，認(rèn)為城市文化與城市旅游文化是兩個(gè)不同性質(zhì)的概念，城市旅游文化的發(fā)展需要根植于城市文化的主要特征，并結(jié)合自然因素，以價(jià)值開發(fā)為基礎(chǔ)，從城市文化中衍生出城市旅游文化。汪鴻[3]探討了文化與旅游的辯證關(guān)系，提出了創(chuàng)建文化旅游品牌，發(fā)展城市旅游文化的可行建議。袁丁、周春林[4]通過對(duì)江蘇城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)要素與旅游相關(guān)表征要素的對(duì)比分析，研究了城市旅游文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)要素的耦合關(guān)系，得出不同城市的旅游流耦合在空間上表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化影響的傳承性和地域性的結(jié)論。王超、王志章[5]基于文化景觀失憶理論，強(qiáng)調(diào)專家智囊團(tuán)、政府和非政府組織在城市文化傳承與旅游文化資源開發(fā)中應(yīng)該承擔(dān)重要責(zé)任，以促進(jìn)城市旅游文化的繁榮和發(fā)展。趙建昌[6]研究了城市旅游文化的空間布局，指出城市旅游文化空間可分為整體旅游形象、旅游文化分區(qū)、旅游文化片區(qū)和旅游文化吸引物4個(gè)空間層次。

基于產(chǎn)業(yè)化視角，旅游文化與旅游業(yè)融合形成旅游文化產(chǎn)業(yè)。覃澄[7]研究了桂林市旅游文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，認(rèn)為“旅游文化產(chǎn)業(yè)”是指以旅游地自然景觀資源、歷史文化資源和社會(huì)現(xiàn)實(shí)風(fēng)情為創(chuàng)新創(chuàng)意源泉，以“吃、住、行、游、購、娛”六大旅游要素為基本依托，以旅游主體、旅游客體、旅游媒介之間的相互關(guān)系及其市場需求為基礎(chǔ)目標(biāo)，所形成的旅行社業(yè)、旅游酒店業(yè)、旅游交通業(yè)、旅游娛樂業(yè)、會(huì)展節(jié)事業(yè)及其配套發(fā)展的創(chuàng)新創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)群體。聶曉薇[8]則構(gòu)建了旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力模型，并對(duì)我國城市旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力進(jìn)行了實(shí)證分析與研究。

作為新興的文化性經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，常州旅游業(yè)近年取得了創(chuàng)新發(fā)展和長足進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會(huì)、擴(kuò)大內(nèi)需、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和服務(wù)業(yè)加速發(fā)展的新形勢下，常州旅游業(yè)迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，處在旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、建設(shè)旅游強(qiáng)市的新的歷史階段。發(fā)展旅游文化，是加強(qiáng)城市與外界交流的重要方式，為把常州打造成為受中外游客青睞的旅游目的地，需要保護(hù)和弘揚(yáng)歷史文化，培育和強(qiáng)化文化特色，塑造獨(dú)特的旅游文化品牌，實(shí)現(xiàn)常州旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮。

二、常州旅游文化的獨(dú)特性分析

(一)常州旅游文化外顯形態(tài)梳理

城市旅游文化的形成，受到城市文化和旅游環(huán)境的雙重影響。常州旅游文化是常州城市文化的衍生產(chǎn)物，與其地方傳統(tǒng)文化、歷史文化有關(guān)，更與旅游發(fā)展環(huán)境、旅游者需求特征等緊密相連。常州文化類旅游資源見表1。解讀常州的旅游文化，探索其形態(tài)表現(xiàn)，離不開旅游文化的商業(yè)開發(fā)價(jià)值這一根本性特征，直接體現(xiàn)為常州文化旅游的發(fā)展和文化旅游資源的開發(fā)。

表1常州文化類旅游資源一覽表

類型典型代表 數(shù)量/個(gè)類型典型代表 數(shù)量/個(gè)旅游景區(qū)類5A旅游區(qū)(點(diǎn))24A旅游區(qū)(點(diǎn))73A旅游區(qū)(點(diǎn))4省四星鄉(xiāng)村旅游(區(qū))點(diǎn)10歷史文化街區(qū)3健身娛樂類體育館25臺(tái)球館29健身館58KTV51電影院15高爾夫球場3非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類國家級(jí)9省級(jí)30市級(jí)57公園展館類城市公園64 博物館9 圖書館20余紀(jì)念館(名人故居)19 購物消費(fèi)文化類商業(yè)街8步行街8購物廣場11大型超市17酒店餐飲文化類星級(jí)酒店65 經(jīng)濟(jì)型酒店40余旅游特色餐館55 酒茶吧、咖啡廳等若干

注：根據(jù)調(diào)研和相關(guān)資料整理。

(二)傳統(tǒng)歷史文化是常州旅游文化的本源

常州是吳文化的發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。歷史古跡文化、龍文化、水文化、飲食文化、茶文化、傳統(tǒng)工藝文化、名人文化、宗教文化、紅色文化等在常州文化類旅游資源中都得以體現(xiàn)和彰顯(見表2)。

基于文化構(gòu)成的視角，常州旅游文化由外向內(nèi)可分為三個(gè)層次，即：物態(tài)層面的文化景觀、制度與行為層面的文化習(xí)俗、心態(tài)層面的文化藝術(shù)。文化景觀是靜態(tài)或物化的文化形態(tài)，如文物、古跡、名勝、建筑等。文化習(xí)俗是動(dòng)態(tài)文化或活文化，如民俗風(fēng)情、節(jié)慶祭典、宗教禮儀、游藝競技等。文化藝術(shù)主要包括：表演藝術(shù)——戲劇、舞蹈、音樂；造型藝術(shù)——書法、繪畫、雕刻；語言藝術(shù)——文學(xué)；實(shí)用藝術(shù)——建筑、工藝品；等等。

(三)文化休閑化是常州旅游文化的主流

目前中國旅游業(yè)正從觀光旅游階段向休閑度假階段轉(zhuǎn)型升級(jí)，休閑度假形成了規(guī)模化的市場需求。常州因此不斷加大休閑度假旅游項(xiàng)目的規(guī)劃和投資力度，豐富休閑度假產(chǎn)品，這為常州旅游文化的發(fā)展?fàn)I造了良好的氛圍和空間。常州旅游文化休閑化傾向日益凸顯，呈現(xiàn)出商業(yè)化與多樣化、常態(tài)化與大眾化、現(xiàn)代化與信息化的特點(diǎn)。

表2常州傳統(tǒng)歷史文化與旅游文化對(duì)照

類別文化景觀文化習(xí)俗文化藝術(shù)歷史古跡文化春秋淹城遺址、西瀛門古城墻、圩墩遺址文化空間:諸葛八陣圖村落水文化古運(yùn)河、運(yùn)河五號(hào)創(chuàng)意街區(qū)、恐龍谷溫泉、三河三園龍文化白龍觀、顧龍山公園柚山放燈節(jié)巨村舞龍、太平龍燈、常州劃龍舟、金壇抬閣、常州南拳、遙觀鷂燈、萬綏猴燈、常州高蹺、談莊秧歌燈、溧陽竹馬燈、跳五猖、凍煞窠、跳祠山、指前魚燈、馬燈飲食文化各類旅游特色餐館雙桂坊美食一條街、淹城美食一條街金壇封缸酒、芝麻糖、豆炙餅、大麻糕、素火腿、蘿卜干、橫山橋百頁、梨膏糖、加蟹小籠包、酒釀元宵、四喜湯團(tuán)、溧陽風(fēng)鵝傳統(tǒng)工藝文化金壇刻紙、亂針繡、留青竹刻、梳篦、浦河風(fēng)箏、龍泉印泥、雕莊竹工藝品、掐絲工藝畫、堆花糕團(tuán)、微雕、斧劈石盆景茶文化溧陽白茶、金壇雀舌名人文化劉海粟美術(shù)館、瞿秋白紀(jì)念館、張?zhí)准o(jì)念館、華羅庚紀(jì)念館、段玉裁紀(jì)念館、屠一道根藝藏珍館、劉國鈞故居、惲代英故居宗教文化天寧寺、文筆塔、茅山天寧寺廟會(huì)天寧寺梵唄唱誦、乾元觀道教音樂、跳幡神紅色文化新四軍江南指揮部紀(jì)念館其他地方文化各級(jí)各類博物館、圖書館,前后北岸、青果巷歷史文化街區(qū)民間文學(xué):董永傳說、白太官傳說;民間音樂:常州吟誦、泓口絲弦、太平軍鑼鼓;傳統(tǒng)戲劇、曲藝:錫劇、常州道情、常州唱春、常州小熱昏、常州宣卷、金壇啷當(dāng);傳統(tǒng)醫(yī)藥:孟河醫(yī)派、老人山程氏傷骨療法、錢氏中醫(yī)兒科療法

伴隨常州旅游業(yè)的加快發(fā)展和深度開發(fā)，常州旅游文化的商業(yè)價(jià)值愈發(fā)明顯，這也促使其多樣化特征的出現(xiàn)。除了依托常州傳統(tǒng)文化、歷史文化、地域文化開發(fā)建設(shè)的旅游景點(diǎn)和文化景觀，常州不斷加大對(duì)旅游休閑設(shè)施的投資力度，各級(jí)各類旅游休閑業(yè)態(tài)相繼出現(xiàn)并發(fā)展壯大。其中，中華恐龍園、淹城春秋樂園和嬉戲谷的主題公園組團(tuán)成為常州旅游文化的一大亮點(diǎn)，天目湖旅游度假區(qū)晉升5A行列，提升了常州旅游文化的品位。此外，購物消費(fèi)、餐飲消費(fèi)、健身娛樂、公園游憩等休閑業(yè)態(tài)極大豐富了常州的旅游文化類型。

旅游活動(dòng)的常態(tài)化和大眾化是當(dāng)今旅游需求的重要特征，常州旅游文化的發(fā)展迎合了這一傾向。常州的文化旅游資源除了滿足遠(yuǎn)程旅游者的觀光需求和文化體驗(yàn)，更多地成為當(dāng)?shù)鼐用窈椭苓吺忻竦挠雾瑘鏊?，這也大大提升了文化旅游資源的利用空間。隨著生活水平的提高，休閑觀念的加強(qiáng)，交通設(shè)施的不斷完善，常州及周邊市民的休閑活動(dòng)愈加頻繁，光顧大型商場、商業(yè)街、步行街，以及一日游、周末游等漸成時(shí)尚，已成為人們?nèi)粘Ｐ蓍e的重要組成部分，常州旅游文化的常態(tài)化和大眾化特點(diǎn)業(yè)已形成。

隨著智慧生活、大數(shù)據(jù)等進(jìn)入人們的視野，旅游文化的現(xiàn)代化和信息化成為一種必然。高新科技、聲光電技術(shù)等現(xiàn)代手段，使常州的文化旅游資源和產(chǎn)品檔次大大提升；智能系統(tǒng)、互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，使得人們的出行和游覽更為便利。常州主題公園的進(jìn)一步開發(fā)，智慧旅游公共供給體系的建設(shè)，娛樂文化、動(dòng)漫文化、創(chuàng)意文化為核心的文化體驗(yàn)旅游品牌的塑造，無疑對(duì)常州旅游文化的現(xiàn)代化和信息化起到了極大的助推作用。

二、常州旅游文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的優(yōu)勢和不足：與蘇州、無錫的比較

同處長三角地區(qū)的蘇州、無錫、常州，在地理位置、經(jīng)濟(jì)區(qū)位及社會(huì)文化方面存在諸多共同點(diǎn)，城市旅游文化的特性和旅游文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)具有可比性。與蘇州、無錫旅游文化的比較，可以使常州充分認(rèn)識(shí)其城市旅游文化現(xiàn)狀，為常州旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供較好的借鑒。

(一)文化旅游資源類型豐富、品質(zhì)較高，但文化挖掘深度不夠

常州文化旅游資源涵蓋歷史遺產(chǎn)、主題樂園、公園廣場、文化場館以及餐飲購物、健身娛樂等，類型豐富多樣。同時(shí)，常州不僅擁有5A景區(qū)、5星酒店，歷史悠久的古建筑遺址，國家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且城市公園、展覽場館等文化場所的空間規(guī)模與影響力也達(dá)到一定水平，文化旅游資源品質(zhì)較高。然而，在城市旅游文化的挖掘上，與蘇州和無錫，尤其是與蘇州相比，仍存在一定差距。

常州與蘇州、無錫同處吳文化區(qū)，但在文化旅游開發(fā)對(duì)歷史傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)方面，蘇州更具特色。蘇州旅游文化集中體現(xiàn)在古典園林文化、水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)文化、蘇州古城文化三個(gè)方面。蘇州園林具有很強(qiáng)的旅游號(hào)召力，在全面保護(hù)的基礎(chǔ)上，蘇州深入挖掘園林歷史文化內(nèi)涵，使園林活化，成為具有情節(jié)的旅游場景，極大地提升了旅游者的文化體驗(yàn)。水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)、古村是江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)生活的典型物證，蘇州在深入挖掘歷史文化和民俗風(fēng)情基礎(chǔ)上，突出古鎮(zhèn)的個(gè)性化，融入具有典型意義的水鄉(xiāng)民俗、傳統(tǒng)儀式，提升旅游吸引力。此外，蘇州大力培育以古城為核心的文化旅游產(chǎn)品，建設(shè)能夠滿足市民和游客游憩需求的特色區(qū)、特色街、特色店，重點(diǎn)發(fā)展環(huán)城河游憩帶，觀前、石路游憩區(qū)，并開發(fā)十全街、鳳凰街、平江街區(qū)、山塘街等特色街巷，充分挖掘了蘇州的地方文化特色。

(二)旅游文化具有一定品牌效應(yīng)，文化薄弱和同質(zhì)化競爭并存

常州城市體量較小，旅游發(fā)展的天然優(yōu)勢不足，但以體驗(yàn)式主題公園為龍頭的創(chuàng)意旅游逐步成為常州旅游的顯著特色，形成了一定品牌效應(yīng)。無論是旅游接待人數(shù)還是營業(yè)收入，中華恐龍園近年均呈指數(shù)式增長，園區(qū)規(guī)模的擴(kuò)大、游樂項(xiàng)目的豐富、科技手段的應(yīng)用，使得中華恐龍園在長三角，乃至全國具有極大影響力。淹城春秋樂園、環(huán)球動(dòng)漫嬉戲谷的開發(fā)和建設(shè)，對(duì)于常州旅游主題樂園的品牌特色更是錦上添花，整體上提高了常州旅游業(yè)的文化品質(zhì)。

主題游樂自古以來便是人們的基本需求，但更多地打上了社會(huì)發(fā)展的時(shí)代烙印。沒有地方文化基礎(chǔ)的主題公園旅游發(fā)展模式畢竟沒有持久生命力。一方面，中華恐龍園對(duì)于龍文化的傳承，淹城春秋樂園對(duì)于春秋吳文化的發(fā)揚(yáng)，以及嬉戲谷對(duì)于時(shí)尚動(dòng)漫文化的挖掘，在一定程度上都是對(duì)歷史文化、地方文化的追求，但在實(shí)際開發(fā)和建設(shè)中，對(duì)感官和游樂需求的滿足遠(yuǎn)勝于對(duì)文化的感知和體驗(yàn)，文化開發(fā)仍顯薄弱。另一方面，全國范圍，包括長三角地區(qū)的蘇州、無錫，也不乏主題類游樂場所。蘇州樂園、三國城、水滸城、唐城、靈山勝境等對(duì)來常的主題游樂型游客形成分流，對(duì)常州主題樂園的發(fā)展形成威脅，即便常州自身的游樂公園之間亦相互爭搶客源。同質(zhì)化競爭影響了常州旅游文化和旅游文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步開發(fā)。

(三)傳統(tǒng)和現(xiàn)代初步融合，旅游文化體系尚未形成

常州依托類型豐富的文化旅游資源，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的初步融合。以中華恐龍園、淹城春秋樂園、環(huán)球動(dòng)漫嬉戲谷為代表的現(xiàn)代主題文化，以天目湖、茅山、太湖灣為代表的山水文化，以天寧風(fēng)景區(qū)、淹城遺址和古運(yùn)河為代表的歷史文化，以砂鍋魚頭、傳統(tǒng)小吃等為代表的美食文化，以南大街與萊蒙都會(huì)為代表的現(xiàn)代商業(yè)文明，以花木農(nóng)園、休閑農(nóng)莊為代表的鄉(xiāng)村文明等，共同構(gòu)成了常州旅游文化的基本內(nèi)容。然而，與蘇州、無錫比較，常州旅游文化的有機(jī)體系仍未形成。

城市旅游文化體系的構(gòu)成需要城市具有鮮明的旅游文化形象，旅游文化特質(zhì)間要有緊密關(guān)聯(lián)，形成點(diǎn)線面的文化結(jié)構(gòu)。古典園林、水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)、古城文化已經(jīng)成為蘇州的地標(biāo)形象，圍繞地方文化、歷史資源，串聯(lián)太湖休閑、山水游憩，集宗教、修學(xué)、購物、生態(tài)、會(huì)展于一體建設(shè)多元化特色旅游文化產(chǎn)品，蘇州建構(gòu)了城市旅游文化的體系。無錫旅游文化產(chǎn)業(yè)依托古街弄、古寺塔、古橋港、古廟窯、古驛館、古墓群等歷史人文景觀，結(jié)合吳地園林、節(jié)慶廟會(huì)、山水勝境、大型人造景觀等，充分挖掘和彰顯吳文化。與蘇州、無錫相比，常州旅游文化略顯凌亂和分散，文化元素之間尚未形成串聯(lián)和面上效應(yīng)。

三、基于比較視角的常州旅游文化產(chǎn)業(yè)深度開發(fā)建議

(一)凸顯地域特色，塑造常州旅游文化形象

城市旅游文化形象的確立應(yīng)該避免標(biāo)準(zhǔn)化的傾向，滿足旅游者旅游體驗(yàn)的文化意愿，使旅游地形象富有“地方創(chuàng)造性”和“可識(shí)別性”，這就要求城市旅游文化的塑造需要挖掘地方文化，凸顯地域特色。

常州與蘇州、無錫等城市同屬吳文化區(qū)，但常州的文化形態(tài)和表現(xiàn)仍不失獨(dú)特性。應(yīng)依托歷史文化遺存，融合現(xiàn)代文化資源優(yōu)勢，整合塑造常州旅游文化形象。一方面，應(yīng)加強(qiáng)歷史文化資源的保護(hù)，挖掘歷史文化內(nèi)涵，打造常州旅游文化形象。春秋淹城、圩墩遺址、天寧風(fēng)景名勝區(qū)、青果巷歷史文化街區(qū)、前后北岸歷史文化街區(qū)、古運(yùn)河、瞿秋白故居、張?zhí)坠示?、惲代英故居、新四軍江南指揮部舊址等歷史文化資源應(yīng)重點(diǎn)保護(hù)，并體現(xiàn)于常州旅游文化形象之中。另一方面，應(yīng)加強(qiáng)文化旅游資源的主題開發(fā)，傳播城市旅游文化形象。結(jié)合常州現(xiàn)有的文化旅游資源，包括現(xiàn)代化的文化景觀，通過文化主題公園、主題文化區(qū)、主題文化街等形式，彰顯常州旅游文化形象。

(二)挖掘文化傳統(tǒng)，夯實(shí)常州旅游文化根基

保護(hù)歷史遺存是傳承城市旅游文化的外在表現(xiàn)，挖掘文化傳統(tǒng)并進(jìn)行有形化展示，才是實(shí)現(xiàn)城市旅游可持續(xù)發(fā)展的根本。常州旅游文化的發(fā)展，除了依托現(xiàn)有相對(duì)成熟的文化旅游資源，保護(hù)和傳承城市文明，如古城古運(yùn)河文化、天寧寺宗教文化、春秋淹城文化等，更應(yīng)關(guān)注開發(fā)尚未成熟和無形的文化資源。

常州旅游文化產(chǎn)業(yè)深度開發(fā)，可以從如下文化傳統(tǒng)的挖掘著手：一是歷史文化街區(qū)的保護(hù)和開發(fā)，如青果巷、前后北岸，展示常州古街、古巷、古橋、古河、古樹、古井等，突出民俗文化特色；二是進(jìn)行常州地方歷史名人和常州五大學(xué)派(常州學(xué)派、陽湖學(xué)派、常州詞派、常州畫派、孟河醫(yī)派)的文化推廣和發(fā)揚(yáng)，將其融入常州旅游文化的內(nèi)涵建設(shè)當(dāng)中；三是注重常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，進(jìn)行恰當(dāng)開發(fā)和旅游利用，如傳統(tǒng)工藝制作的參與體驗(yàn)、地方飲食文化的旅游紀(jì)念品開發(fā)、文學(xué)藝術(shù)的舞臺(tái)化展示等。

(三)迎合經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，滿足游客深度文化需求

習(xí)近平指出，目前中國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。旅游消費(fèi)是一種多層次、多樣化消費(fèi)和可持續(xù)消費(fèi)，具有很強(qiáng)的融合能力和巨大的增長潛力，是新常態(tài)下擴(kuò)大消費(fèi)的重要?jiǎng)恿υ?。而?dāng)代需求與消費(fèi)文化的模式已然發(fā)生變化，人類在獲得物質(zhì)文明較大程度的滿足之后趨向于追求文化精神價(jià)值的滿足。游客的旅游需求不只局限于趣味性、觀光型，更要求體現(xiàn)文化及歷史內(nèi)涵，因而常州旅游文化產(chǎn)業(yè)的深度開發(fā)成為必然。

常州歷史文化與城市文化的挖掘，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是人文歷史遺存的挖掘整理。如紅色文化資源的系統(tǒng)整合、名人故居的進(jìn)一步保護(hù)和開發(fā)等，滿足游客“求知、求異”的文化需求。二是地方民俗文化的開發(fā)提煉。形成一批演藝節(jié)目和民俗風(fēng)情旅游產(chǎn)品，突出地方文化特色，滿足游客對(duì)文化差異或文化認(rèn)同的需求。三是休閑康體文化的引導(dǎo)發(fā)展。積極開發(fā)康體娛樂、醫(yī)療養(yǎng)生等旅游產(chǎn)品，打造面向國內(nèi)外游客的休閑旅游目的地。四是現(xiàn)代科技文化的充分利用。運(yùn)用現(xiàn)代聲光電技術(shù)，拓展藝術(shù)表現(xiàn)手法，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品形式。

(四)加強(qiáng)文化互補(bǔ)，發(fā)揮區(qū)域協(xié)同合作優(yōu)勢

文化具有承繼性、開放性特點(diǎn)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也不是孤立的，區(qū)域協(xié)同創(chuàng)新至關(guān)重要。常州與蘇州、無錫在文化本源、文化形態(tài)等方面有著天然的聯(lián)系和共同點(diǎn)。文化的合作共享、協(xié)同發(fā)展是常州旅游文化產(chǎn)業(yè)的應(yīng)有選擇。

加強(qiáng)與蘇州、無錫的文化互補(bǔ)，發(fā)揮區(qū)域協(xié)同優(yōu)勢，著重從以下三方面入手。一是注重頂層設(shè)計(jì)，做好區(qū)域文化協(xié)同發(fā)展的科學(xué)規(guī)劃和制度保障，為各自旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向確立基調(diào)。二是實(shí)現(xiàn)城市旅游文化資源的共享式發(fā)展，加強(qiáng)城市間公共文化服務(wù)、文化演藝、非遺保護(hù)等領(lǐng)域的協(xié)同合作，以及文化旅游產(chǎn)品的整體性開發(fā)。三是加強(qiáng)城市旅游文化的合作營銷。媒體是城市旅游文化的宣傳者和塑造者，通過與蘇州、無錫城市旅游文化的相互宣傳，形成合力，常州的旅游文化產(chǎn)業(yè)方能實(shí)現(xiàn)發(fā)展繁榮。

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